目录
- 学习十九届五中全会精神(笔会)
- 对各智力皆为平等主张的评论
——朗西埃与智力解放的道理 - 论卢卡奇“物象化”(Versachlichung)概念的源起
——以《现代戏剧发展史》为例 - 《哲学的贫困》中的价值形式问题
- 马克思与历史唯物主义的修辞问题
- 政治主体的危机与生成
——基于“教化问题”对青年卢卡奇主题的重构 - 新中国成立后毛泽东反官僚主义斗争的制度向度
- 习近平生态文明思想海外研究评析
- 马克思主义中国化视域下的儒学重估
——以嵇文甫为中心的探讨 - 天道、心性与现象学之道学转向
——评张祥龙《儒家哲学史讲演录》中的心学论述 - 回到发生性-边缘性的终极境域
——试论张祥龙先生对儒家“诗”“乐”之教的现象学阐释 - 现象学视域中的董仲舒哲学
——论张祥龙先生的董仲舒研究 - 从观看到倾听
——列维纳斯论道德意识 - 道与生命存在
——《庄子·养生主》发微 - “轴心”“连续”“突破”问题再审视
- 陈白沙“端倪”说考论
- 以气养身
——孟荀“气”论中的儒家身教观 - 蘸墨绘孔
——墨子与康有为的“孔子创教改制”说* - 民族主义与现代化之间
——论伍连德之中医现代性转型探索* - 由“德”而“道”
——《吕氏春秋》的政治理想