南印度神庙建筑之特性分析及其作用

2016-03-28陈巧莲河北师范大学河北石家庄050024

赤峰学院学报·自然科学版 2016年1期

陈巧莲（河北师范大学，河北　石家庄　050024）

南印度神庙建筑之特性分析及其作用

陈巧莲
（河北师范大学，河北石家庄050024）

摘要：南印度的神庙建筑文化底蕴深厚，宗教思想强烈.它的反复精致、厚实底蕴是其他筑所难以匹敌、敢与媲美的.南印度神庙建筑是人类有史以来建筑艺术史上的一大奇观.它对世界上的许多国家和地区都产生了深刻而深远的影响，当然包括中国在内.印度的古建筑主要是神庙建筑.其建筑不再是人类所居住的房屋之类的建筑，而是意蕴非凡的宗教神庙建筑.其作用之大、影响之深远是不可言喻的.

关键词：南印度；神庙建筑；特点；作用

在人们的印象世界里，古代印度的艺术精华都浓缩在其神庙建筑和雕刻艺术中.众所周知，古印度的神庙建筑与宗教有着悠久且紧密的联系.其宗教的精髓核心在其建筑上也表现的淋漓尽致.当然，古印度建筑在世界建筑史上占有不可代替的一席之地.

一直以来，我们都把自己的视角盯住于西方建筑，却忘了我们的邻居--印度，同样有着自己的辉煌建筑成就.其所运用的设计理念和艺术构造也是炫彩夺丽的.下面我们就来了解并归纳一下不可思议的印度，其在其神庙建筑方面的特点及其作用.

1　神庙建筑的选址独特性

建筑是在人类进化发展和社会文明进步的基础上出现并发展的，它的进步和发展离不开人类的参与和创造.人类在一片片广袤的土地上进行着自身思想的创造和劳动的结晶的同时，大自然本身也在发生着不可复原的改变.建筑的鳞次栉比，自然环境的破坏，这使得之前那宁静和谐的自然之美不复存在.而南印度存在着大量的神庙建筑，它们的建造反而是与自然环境相协调的，这让我们不得不佩服其思想之超前，谋略之深远.

南印度神庙建筑与当时当地的环境息息相关.自然环境的差异性使得神庙建筑的地理选址和材质选材也富予差异性.如，有的神庙建在悬崖或半山腰上，这是充分利用地理、地形的优势；有的建在四周环水的地方，这是利用水的澄清、明清，来达到更好地修行境界.巴厘岛的婆罗们认为，修行、瑜伽、冥思的最好地方应该是草木繁盛发、鲜花盛开、靠近水源的地方，这样的地方建造神庙有利于提升其参教境界，提升修行境界.至于神庙建筑的选材，不同时代、不同地区取材各有不同，有木质的、有石质的.很显然，例数南印度现存的神庙建筑，几乎现存遗址都是石质的，原因很简单，木质易于腐朽，不易久存，不像石质建筑能更好地体现神的不朽性和神圣性.南印度的神庙建筑规则是十分严格的.不同的神庙供奉不同的对象，并从其神庙建筑的排列布局、内外装饰和建筑样式加以区分.这充分体现了神庙建筑的崇高规则.

2　神庙建筑的样式纷繁性

在印度，有多种宗教生根发芽、并列共存，因此其神庙的建造受到各种宗教思想的多重影响，因而也就形成了各种样式的宗教神庙建筑.其中位于南印度的主要有希卡罗式、维摩那式和瞿布罗式.

Sikhara——“希卡罗”，原意是山峰的意思，引申义是印度教神庙的高塔（gopuram），象征着宇宙之山.希卡罗式建筑呈现的是角锥形；维摩那式神庙建筑是角锥形或棱柱形屋顶.瞿布罗式则是构成神庙院墙的一部分的四椎体屋顶的神庙建筑，意为塔门.作为南印度地区的最具特色和独创性的建筑类型之一，它富予此地区以独特的特有奇观.

从整体来说，印度的古建筑没有埃及古建筑——金字塔那般恢宏撼人，那般气势磅礴，那种撼人心魄；没有梵蒂冈的罗马天主教的精神核心——圣彼得大教堂那般无可替代，那般辉煌耀眼，那般剧烈的宗教感染力；也没有古巴比伦的——“空中花园”那般巧夺天工，那般美轮美奂，那般精致细腻.但是印度的古代神庙建筑的繁复精致也是无可替代、难于匹敌的.它们不仅是印度古建筑史上的一道炫彩夺目的风景线，而且也是人类建筑史上的不可小觑的一大奇观.

3　神庙建筑的功能性

神庙的外观都是浮雕或雕刻，而内部则是刻有大量的铭文撰刻，内容涉及历史、经济、军事艺术和神话传说，因此神庙也富予生活化的气息.如坦贾武尔神庙就是这样的一座神庙.神庙的建造除了记录有关其寺院的生活，它还记录某个君主在位期间所发生的大事，其目的很大程度上是为了铭刻历史事件.如君王在某次征服中获得凯旋，他因此便要建造神庙以铭记这一时刻，铭记这次胜利，以凸显其重大深远的意义.

神庙建筑具有丰富的社会功能和文化内涵，它是一个综合的研究对象.神庙建筑在物质层面可以窥见当时的建筑水平、建筑技术、雕刻水平；在精神层面则可以窥见当时的审美情趣和价值取向，以及其精神世界中所充斥的神秘感和趣味感.神庙的建筑在侏罗时期达到高潮，此时的神庙成为了社会经济生活的中心.神庙建筑不在是简单的容纳神像的单个建筑物，它是成群结队的、庞大的建筑群，有中心殿、附殿、亭阁等，各个神殿承载着不同的任务，供奉着不同的神像，拥有着不同的化身.在南印度的广阔土地上，神庙的尖塔成为了闪眼的路标.

神庙的建造富予神圣性，它不过多的追求其使用功能，更不考虑其经济投资.它所强调的是其外在的艺术性，即其所渲染的外部精神氛围，其氛围感十分强烈.目的是为了满足精神的需求而建造.如，神庙的建造样式有下到上逐层递减，有十多层之高，外部装饰大量运用浮雕或雕刻.站在其脚下抬头望去，给人一种神圣、高大、威武、肃穆之感.而内部的构造和装饰也富予神秘感、震撼感.所以，神庙的建造由内到外都是感官效应极具强烈，视觉冲击力强大.神庙的建造不是追求美观，而是要深刻的呈现其艺术性.而神庙建筑所呈现的直观的、强烈的艺术性最终都是为了给其信众一种震撼的影响力，这种影响力的表达是直观的呈现，而非隐含的、内部的象征意义来影响信众.此种表达符合其思维方式和其传统习惯.最终效果收获颇佳.

4　神庙建筑的赞助者

神庙的建造，首先是离不开统治者的大力支持.而君主的宗教信仰形式与神庙的建造有着深刻的联系.除了统治者支持，神庙的建造还得到了当地首领、贵族、皇室人员的支持与赞助.

纵观神庙建筑的规模和雕饰，很明显，神庙建筑耗费巨大的人力、物力和财力.但是为什么各位君王在位期间还在不遗余力的修建呢？其背后的真正含义是什么呢？

权力不是凭空就可以自立自足并且可以自我完备的，它必须要有所附丽，有所依凭，权力往往倾向于借助于建筑，尤其是借助于各种不同形式的大型，超大型建筑来彰显自身，表征自身.比之于其他形式的权力媒介，超大型建筑在权力的表征性能上具有明显的具象性，审美性，符号性，隐喻-象征性以及意义的无限丰富性.权力本质上具有扩张和伸展的内在性能，恰好与超大型建筑在空间体量上的高大、壮观，形式上的崇高、雄伟，具备一种“异质同构”的对应关系.在印度古代宗教建筑中,建筑形体本身从来都是崇拜的对象(这一点与中国传统寺院建筑有很大的不同)，建筑形体的宗教意义胜过其空间意义与使用功能,建筑形体本身往往富含象征意义.为达到这种宗教寓意,建筑形体要求具备崇高、庄严的性格.

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所以这些宏伟的神庙不仅仅是神的象征，它们也是支持神庙的世俗权力的象征，每个在位统治者都极力建造神庙，目的是为了用神庙建筑来表现自己的权力，巩固自己的权势.就如中国的“君权神授”思想，强调权力的合法性和不可替代性.用神权来加强皇权，看来它并非中国的封建王朝加强世俗权力的独有秘方.

神庙建筑是南印度的人民用其独特的理念和信仰所构制的一副绚烂的宗教精神画卷.它保留了印度的许多思想、习俗、文化和传统，同时也体现了其本地的独有的当地自然特色和文化特色，是其精神思想、宗教文化的集中体现.值得我们深入研究.但是要想深刻了解南印度的神庙建筑，我们不得不先了解其宗教文化.南印度神庙建筑与宗教之间有着千丝万缕的联系.活跃于南印度的各类宗教，其思想精髓都通过神庙的建造而淋漓尽致的表达出来.印度的建筑师们正是通过宗教获得灵感，进而创造出一幢幢经典之作，不仅为印度，更是为世界建筑史做出了不朽的贡献.空间是具有神秘的诗意、富有生气和精神的一个小宇宙，经受主观想象以及一种无形的力量左右，是一种能在有限中感觉到无限的精神.真应了那句话“不了解印度的宗教，就不可能理解印度的建筑.”

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