自然中走出的精灵

摘 要：安房直子的童话唯美而温情，在她的童話世界里自然是底色。她常常把她的童话世界放置在自然的背景下，从自然中提取绚丽的色彩，捕捉四季变化呈现的美丽画卷，刻画富有灵性的小动物。在她的童话中，自然万物有着与人同等的地位，她以种种能够唤起人类美和善的审美体验的意象，表达她深沉的人文关怀。

关键词：自然 消亡 人文关怀

日本当代儿童文学作家安房直子以其深厚的抒情文学功底，为我们展现了一个如梦似幻的童话世界。自然是这个世界的底色，她在捕捉大自然四季绚丽变化的同时，也从大自然中为我们请出许多森林里的小精灵。深信“万物有灵”的安房直子，自觉地把自然万物当作善于启示、可以交心的生命体来看待。广袤的大自然是神圣的领域，凡高山、深水、瀑布、泉水、岩石，连老树在这里都成了神灵的化身。在安房直子那灵巧的笔尖的触碰下，自然有了与人一样的生命，那些从大自然中走出的精灵们同样热爱生活，追求幸福，拥有美好的情感。

一、绚丽的自然

日本是一个岛国，四面环海，国土面积的87%覆盖着茂密的森林，大海和森林就成为了日本人生存的依赖物和精神特质。对自然的崇拜积淀于日本人的心中，支撑着日本人的精神框架，并在这种意识形态中产生了“森林文化的优雅和谐与海洋文化的阴郁和深沉”的日本美学价值观，安房直子的创作也深受这一森林文化和大海文化的影响。自然是安房直子童话世界的底色，她的笔下描绘和抒写多限于自然风物，那些具有传奇感的山野、洞穴、草原、树林成为她展开想象的空间。她着迷于大自然，迷恋着各种绚丽的色彩，痴迷地描绘着自然风物四季变化的无常美，体味着自然风物如同人生命一般的坚韧与内在的律动。蓝色的桔梗花田、红色的野玫瑰、雪夜中的橘黄色的灯、绿金色的孔雀羽毛、珠宝店里的白鸟、浅绿色的落叶松的林子，这些唯美而简单的色彩恰到好处地充当了安房直子色彩世界的底色，恬静含蓄，温婉动人。她仿佛是遥远的天边绘画五彩祥云的仙女，只要随意打开大自然的调色盘，就能将各种色彩糅合，融进一个色彩斑斓却又一尘不染的童话世界，给她的童话世界不断增加丰富的动感和画面感。

特殊的地理环境也使得日本的季节在时间和空间上的推移和变化，既精致又独特，从而培养了日本作家对四季变化的敏锐感觉。安房直子的童话中对季节的推移的描写并不是平铺直叙、直截了当的，她往往借助一些季节性的自然景物来展现。其中《花香小镇》最具代表性。秋天将尽，丹桂花要凋谢了，而在作者幻想的世界里却是一番美妙无比的景象。在一个“充溢着一种让人想大哭一场的甜甜的花香的黄昏”①，文中的人物“信”跟随着一群骑着橘黄色自行车的女孩，她们个个眼睛放光，长发在风中轻轻飞舞。沉浸其中的“信”在一个危险的斜坡下急冲下去，摔在路边，奇异的景象发生了——“数不清的橘黄色的自行车，这会儿，正在朝天上飞去……”“路上有几棵修剪成圆形的丹桂树，树下面，橘黄色的小花，像撒了粉末似的谢了一地。”季节的转换在丹桂花谢的过程中如此诗意，就像一次美妙的旅行。只有像安房直子这样心静如水的人才能捕捉到如此精致灵动的情趣，细腻地展现人与自然风物在情感心灵上的沟通与合一。

对于大自然中的小动物，安房直子更是偏爱有加，她的作品中的小动物往往具备了人的灵性，即使是狡猾的狐狸、阴森的猫也全然一副人的气派，彬彬有礼，深知人的心思，同时又擅长奇幻的魔术，给予孤寂悲伤的人以极大的慰藉。尤其是猫的形象，善良、深沉、风趣、友好、勤劳、知恩图报，在《猫的婚礼》《魔铲》《谁也看不见的阳台》《日暮时分的客人》等作品中都有生动细致的描绘。《魔铲》中的猫神气活现，专靠打鱼卖鱼为生，努力地生活在猫村。《日暮时分的客人》中披着黑色斗篷的猫是识别颜色的高手，知道各种各样的红色，不喜欢又辣又浓的咖喱，迷恋着普罗旺斯鱼汤。

安房直子似乎如她小说中的精灵一样拥有魔法，只要魔笔一挥，就能从自然中取出各种神秘而又生动的事物，为读者呈现一个色彩斑斓而又丰富多彩的唯美的童话世界。“自然”在安房直子的童话中，一方面是她展开想象空间的场所，另一方面也为她的童话增添了一份神秘和厚重感。

二、“自然”在安房直子童话中的意义

与一般作品将自然万物的描绘作为一种增添作品的情绪性或是色彩感的手段相比，安房直子的童话中自然所承担的意义并不是那么简单或者只是作为陪衬。在她笔下，动物、植物，一切有生命形态的物质并不臣服于人类或是人类世界的一种附庸，它们与人类同处于一个层次上，各自占据着一定的生存空间，但这两个世界又不是彼此分离的，而是相互交融在一起。因此在安房直子的童话世界里那些她从自然中请出的精灵们就不仅仅是美化作品的意义了，它们还有着其他深刻的内涵。

（一）凄美自然景物消失背后的“消亡感”

读安房直子的童话，我们发现安房直子在自己的故事里写下爱和温情的同时，也写了死亡和消失，故事中对于“消亡”的描写使人不由得生发出一种闲寂、落寞的情愫。这种消亡感在安房直子童话中对自然的描写里有着明显的表现，那些带有美丽色彩的自然景物都是幻想世界的原住民，它们五彩斑斓，但往往会在你为它们着迷的时候突然没了踪影。安房直子的代表作《狐狸的窗户》中，猎人偶然间遇到一片蓝色的橘梗花田，小狐狸姑娘用蓝色的桔梗花为猎人染蓝了手指。看吧，神奇的事情发生了，用蓝色的手指搭成菱形的窗户，往窗户里瞧一眼，逝去亲人的身影就出现了。但是猎人回到家洗了手之后，第二天再去杉树林寻找的时候，就再也找不见这片花田了，蓝色手指搭成的神奇的菱形窗户也消失了。

安房直子童话中的许多自然景物都像这片花田一般，唯美却又带着淡淡的哀伤，具有超现实的特征。这些景物美丽得令人流连忘返，主人公往往误入其中，体验到别样的经历，而到了一定的时间这些景物就会突然消失，主人公又回到了现实之中。突然消失的景物，突然消失的美好，这种没有预料、无法控制的消亡，给人一种面对美好的消失想要挽回却不知从何做起的无力感。受日本传统文学中的“物哀”审美意识影响深重的安房直子，用一片花田的消失，写出了人的渺小。其实任何事情在自然环境中都不能幸免时间洪流的摧残，面对整个生存环境，个体的力量显得异常的微不足道。

（二）与自然貼合的人文精神

在安房直子的童话世界里，人与自然融为一整体，他们之间没有隔膜，人和动物可以自由交流，人遇到鬼神和精灵也没有恐惧，完全是一副自然而然的相处模式。《雪窗》中，主人公老爹经营一个叫“雪窗”的卖杂烩的车摊子，喜欢他杂烩的狸成了他的助手。当他遇到酷似自己女儿的雪女时，并没有因为她是鬼神而惧怕，毅然决定在冰天雪地中去寻找雪女。路途上的艰险和挡道的小鬼没能停止老爹对女儿温柔的回想——美代唱过的童谣，美代玩过家家的树叶——温情从冰雪中浮起，遇到鬼怪的阴森恐惧就这样被温情融化。

安房直子的童话世界里人不存在高高在上的优越感，人与自然万物是平等的有个性的独立体。安房直子把理性的认识化为感性的书写，将山野背景下的一草一木，成功地外化为童话里高度的人文主义精神。在《北风的蓝手帕》里，“每天每天都刮着北风的寒冷的山中，有一幢熊住的房子”，房子里住的是“一只慢吞吞的黑熊”，“他孤苦伶仃地过日子”，熊天天悲叹着“好寂寞呀，寂寞得连心都发冷”②，并渴望有人教他音乐。于是，目睹这一情景的北风先生、北风太太、北风小姑娘化作跨着青马的青色的人先后来到熊的家，他们给这头孤独的熊先后送来了金色的乐器和能变魔术的蓝色手帕，还为熊演奏了美妙乐曲。特别是温柔的北风姑娘的到来，让孤独的熊不再孤独，变得快乐起来。北风本是寒冷冬季的标志，是寒冷的象征，北风应当是冷面孔、冷心肠人物，但在安房直子的手中，这种“理所当然”的寒冷面孔被突破了，作家用唯美的笔调歌颂北风小姑娘的热情，歌颂她在漫长的冬季为黑熊送来人间的温暖，表达的是人间的温情与关爱。

这种温情在安房直子童话中不时流露，当我们还在关心自己时，她已经把她的爱给了自然中的万物。与简单的人道主义相比，这种把人文关怀延伸到大自然中的万事万物的人文精神更能温暖人心，也更有力量。

① [日]安房直子：《花香小镇》，彭懿译，少年儿童出版社2004年版。

② [日]安房直子：《北风的蓝手帕》，彭懿译，少年儿童出版社2004年版。

参考文献：

[1] [日]安房直子.安房直子幻想小说代表作[M].彭懿译.上海：少年儿童出版社，2004.

[2] 叶渭渠，唐月梅.20世纪日本文学史[M].青岛：青岛出版社，1998.

[3] 刘绪源.儿童文学的三大母题[M].上海：少年儿童出版社，1995.

[4] [日]西本鸡介.儿童书的作家们——现代儿童文学[M].东京：东京书籍，1988.

[5] [日]梅原猛.森林思想——日本文化的原点[M].卞之强，李力译.北京：中国国际广播出版社，1993.

作 者：陈俊萍，安徽大学在读硕士研究生，主要研究方向为中国当代小说。

编 辑：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com