当代抗战题材电视剧中革命英雄的成长印记

董维

摘 要：自1945年抗日战争胜利至今，每一个时代的抗战题材电视剧都以其独特的时代风貌展现着抗战时期我们民族走过的光辉历程。沿着电视剧发展的轨迹，我们大体可将抗战题材电视剧的发展分为平民情节的回归、民族情怀的延续、民族心理的释放与满足三个阶段。由此可以看出，抗战题材电视剧已逐步走下神坛，脱离了以往的宏大叙事，从民间抗战入手，描绘平民个体从草根成长为抗日英雄的心路历程。

关键词：成长 嬗变 人性

时至今日，距我国抗战胜利已有六十九年。虽然抗日战争已离我们远去，但抗战题材电视剧依然是当下热播电视剧中最活跃的一种。此类题材电视剧的大量出现除了唤起民众对抗日战争的记忆以外，还将时代特征与民族精神赋予其中，向大众展现出不同阶段的时代风貌。改革开放、经济全球化加速了人们的思想转变，通俗文学、多元文化为平民英雄提供了赖以生存的土壤。同时，平民个体也不是一成不变的，他们呈现给观众的再也不是单纯传播主流意识、“高大全”的英雄形象，而是加入了传统平民儒学思想、人性的流露，更增加了抗日战争一路走来平民个体的成长印记。

一、行为能力的成熟 以往的抗战题材电视剧虽不乏优秀之作，但总在模式化、同质化的传统套路中徘徊，不同人物表现相同形象，英雄人物被赋予统一的政治灵魂。而如今，影视创作逐渐从教化功能中解放出来，它不再是政治的喉舌，更加注重“人”的作用，更加注重人性解放，不论是在思想上还是行动上都展现出独立的人格精神，贯注着深厚的人文沉思和审美体验，让观众领略了别样的风采。2005年至2015年，是抗战题材电视剧创作的又一大突破。如果说2005年以前是解构英雄、张扬个性、强调人物个性化的平民英雄形象的時代，那么接下来的十年则是见证平民英雄如何养成的十年，这些英雄人物有了一颗普通人的心，有了普通人的情感体悟、普通人的成长经历。影视剧通过近十年的发展，更加完整地反映出这些英雄由简单到复杂、由蒙昧向文明的转变。

人性在不同环境中的诠释有所差异，它是人类生命体的自然流露，人的性格、欲望、行为以多种方式呈现。以往影视剧中树立的英雄形象僵硬、机械，人性受到压抑是当时社会现实的真实反映。进入新世纪以来，平民意识形态登上剧作舞台，在此期间抗战题材电视剧中的英雄形象逐渐回归自我、释放人性，并在此基础上不断完善，最终将平民英雄形象活生生、丰富完整地展现在观众面前。以电视剧《历史的天空》中的姜大牙为例，日军进城之前他只是粮店卖米的伙计，满嘴粗话、不讲道理、没有文化，空有一身蛮力，还理直气壮地将“芳草”说成“香草”，但就是这样一个人也并不是一无是处，在打鬼子时他胆大心细，不但救了同乡韩春云还赢得了杨司令的赏识。参加八路军之后，姜大牙的转变不仅仅是东方闻英给他改了“姜必达”这个名字而已，他的成长表现在方方面面。首先，改掉了各种不良习惯，如满嘴粗话、不爱刷牙、不勤换衣物等，整洁利落的军人形象逐渐树立起来。其次，在军事技能上，姜必达也不再是以前只拼蛮力、靠勇气的姜大牙。经过长时间的历练，他成长为一位作战讲究战略战术，做事讲究方式方法的成熟老练的八路军高级将领，完成了由农民到将军的第一次飞跃。“动作就是实现了的意志”，姜大牙这个人物行动的转变触动了观众内心，也正是他在逐步改变的过程中展现出来的状态给予观众心灵、视觉上的强烈冲击。当今社会，市场经济带来的物质消费的强烈欲望与中国传统文化心理之间产生了巨大的反差，人们精神无所适从、迷惘困惑，迫切需要从影视作品中寻求慰藉。这种由农民到将军的成长表达恰恰满足了大众此类审美需求，将个人努力与成长联系在一起，引发观众通过奋斗获得成功的共鸣。成长不是一蹴而就的，此时的抗战剧已经脱离了《亮剑》中李云龙从头至尾的硬汉形象，完成了从农民到将军的一步步蜕变，最终破茧成蝶，这样的过程更加震撼人心。

二、思想精神的跨越 正如卢蓉所说，“……现实中的人是多面的人，是戴着多重社会面具、人格面具生活的人，并且也正是在这些面具下成长变化的人”，静止只是相对的，任何人和事物都处在不断地变化发展之中。影视剧中的主人公都把追梦看作是一场人生旅途，即使是早期产生过动摇，出现过偏差，但在抗日战争这条道路上也最终回到正轨，不断探寻与追求理想，为抵抗外来侵略奉献终身。这种变化不仅表现在物质、身体上，更重要的是表现在心理结构和思想中。此类电视剧详细地描写了主人公自我意识从萌芽到觉醒的过程，也表现出主人公思想解放、自我奉献的崇高品格，他们展现出的民族大义、民族精神是每个时代的人们都需具备的品质。随着社会的发展、科学的进步以及信息技术的突飞猛进，人们的压力越来越大，在这种紧张的社会环境之下，人们缺乏当下某种最难能可贵的精神品质，所以人们迫切希望改变现状，这种改变不仅是生活质量的提高，更重要的是得到精神的满足。因此，观众更期待看到剧中人物思想的变迁与对理想的追求，通过此种方式使自己的心灵得到慰藉，将现实生活中无法解决的矛盾赋予艺

术创作之中，寻找情感的诉求，从而引起内心的共鸣、对畸形人性的反思。

《中国地》就是此类抗战题材电视剧的主要代表。该剧是抗日战争时期典型的民间抗战，剧中人物穿的棉裤、戴的毡帽、吃的贴饼大葱全是俗物，封建思想弥漫，压抑人性、反对自由，真实地反映出当时东北人民的生活图景，但俗也俗的有味道。“审美文化正是具有了强烈的世俗性意味……意味着感性生活价值的肯定表现，强调从个人普通生活活动中发现现实生命存在的意义。”在这种情况下，赵老嘎的成长是在潜移默化中的，虽然封建思想根深蒂固，但是他却为了民族大义舍小为大、保卫家园直至为中国地献出生命。该剧前篇赵老嘎以慧儿克着全村人的性命为由将慧儿赶出清风岭时，他是个不折不扣的封建阶级维护者；当他质疑王先生“民还分公母”时，他是个没有文化的大老粗；当他说出“抗日在家里抗，到外边抗什么去，这不是把小鬼子都引来了吗？”这句话时，他是个思想狭隘的小农阶级，但这一切并不影响他抗日的热情。王先生的谆谆教导对赵老嘎产生深刻的影响，使他没学过文化却理解了俄狄浦斯情节，喜欢七巧却放她去追寻自己的理想，不顾个人安危走出清风岭只为支援八路军伏击北票的日军。同样，剧中思想转变的不只他一人，七巧放弃家恨追求全民族解放，永清由当年的唯唯诺诺成长为敢跟老嘎讲道理的棒小伙儿，二脑袋也由当初为利的摇摆不定到最后为义献出生命。这种转变还包括对在全球化背景下爱国主义的解释，村民们不再是狭隘的农民，所以他们接受了北村次郎，明白了不是所有的日本人都等同于侵略者。他们都是最俗的人民，却谱写出一曲保家卫国的壮歌，“俗之经典即大雅”。

三、良师益友的帮助 平民英雄的养成并非一朝

一夕，同样也不能仅靠一人之力。毛宗岗认为：“譬如写国色者，以丑女形之而美，不若以美女行之而觉其更美；写虎将者，以懦夫行之而勇，不若以勇夫行之而觉其更勇。”正是这些环绕在平民个体周围的有志之士、有才之人，不论男女、不论出身，他们为草根英雄提供了必要的帮助，成为他们成长过程中必不可少的亮丽风景线，他们像黑暗中的烛火，指引着平民个体在前进的道路上不迷失自我，沿着正确的道路坚持到底。他们始终相信主人公是可塑之才，始终对他们抱有信心，并时刻帮助他们转变生活习惯、转变思维方式、提高政治觉悟、树立理想信念。他们是默默无闻的，也是不可或缺的，没有这些良师益友的陪伴，英雄的成长不会一帆风顺，同时他们也在英雄成长的过程中闪现小人物身上迸发出的光芒。他们可能是警卫员、可能是政委、可能是妻子、可能是知识分子，无论什么角色都为平民英雄的塑造增添了活力，使其形象更加感人至深。

《历史的天空》中，东方闻英政委是姜大牙生活中的伴侣、工作中的明灯，她对姜大牙无微不至的照顾和悉心的教导使其能够坚定地走在抗日道路上，姜大牙的脱胎换骨离不开时刻警醒他的东方闻英，没有东方闻英就没有姜大牙的成长，就没有如今的姜必达将军。所以在她牺牲时观众无不扼腕叹息，无不感慨红颜薄命。这样的人物形象在《中国地》中也出现过，他是王思恺先生。他留在清风岭并不是为了单纯意义上的考古，我们可以理解为是导演侧面安排在赵老嘎身边的一个智者。他对赵老嘎的作用是引导，劝说赵放弃杀死北村次郎，给赵讲俄狄浦斯情节，提醒赵三骨棒可能是叛徒，影响着赵老嘎的决定并帮助他解决了在成长过程中迫切需要解决的重大问题，包括人生哲学和革命理想，他在赵老嘎保卫清风岭的过程中起到了至关重要的作用。王先生曾说过：“无论发生什么，人类总会进步的，赵老嘎也会进步的。”这反映出他对人类未来的信心，对赵老嘎的信心，并始终坚信赵老嘎会扛起抗日救亡的大旗，保护中国，保护中国地。

在近十年所拍摄的抗战题材电视剧中，情节设置及人物塑造的不断创新和改进更加深刻地反映出抗战时期的思想意蕴，主线、副线的双双完善塑造出一个个个性鲜明、血肉丰满的人物形象，真正弘扬了时代精神，将民族精神与中国军魂一代一代地传递下来，英雄人物的成长过程中也有艰辛、也很固执，但最终他们均为民族大义舍弃小我，在实现理想的过程中达到自我完善，这正是在这个浮躁的社会中我们所迫切需要的、能够激发大众内心深处最厚重的民族情怀。

参考文献：

[1] 戴清.电视剧审美文化研究[M].北京：中国广播电视出版社，2004.

[2] 李琦.影像与传播——1990年以来中国电视剧文化研究[M].长沙：岳麓书社出版社，2011.

[3] 倪学礼.电视劇剧作人物论[M].北京：中国广播电视出版社，2005.

作 者：董 维，山西大学文学院在读硕士研究生，主要研究方向为戏剧与影视理论创作研究。

编 辑：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com