物质和精神家园的守护者

陆明

摘 要：韩剧《家门的荣光》的主旨是提醒当代韩国人不要忘记自己的家园和美好的传统。它在河氏子孙后代一一寻找生活归宿的过程中，最大限度地宣传了河家所信奉的传统风俗、日常礼仪和道德观念。本文试图深入剖析河会长这个家园守护者的形象。

关键词：家园 守护 《家门的荣光》 文化传统

五十四集韩剧《家门的荣光》每集的片头都会出现一个男子牵着一个孩子的背影，他们遥望一幢古老的乡村住宅，男子对孩子说：

万基呀。

是爸爸。

那边那个房子就是爸爸出生的地方。

在那个房子里爷爷也是在那里出生的。

还有爷爷的爷爷，爷爷的爷爷的爷爷都是在那里生的。对不起呀，万基，你也应该在那里出生，爸爸没有用，没能那样，但不要忘记这个家，要记得你爷爷是在哪里出生的，是在哪里怎样生活的。

这个片头形象地揭示了全剧的主旨：不要忘记自己的家，不要忘记祖祖辈辈生活的地方，不要忘记民族的文化传统。那个叫万基的小男孩就是河会长，他长大后实现了父辈的嘱托，成为物质和精神家园的守护者。

河会长在剧中出现时已是一位年过七旬的老者，是河氏宗家的掌门人。与其他频繁更换服装的人物不同，河会长永远穿韩服出场，居家是居家的韩服，出门是出门的韩服。除非有重要的事情，他大部分时间是在家里，他的典型动作是坐在地板上，眯缝着一双细眼，听对方讲话。他的话语不多，说话时没有太大的表情变化，脖子向前一伸一伸地，仿佛一只得道的神龟，八风不动，料事如神。

一、在日常生活中善待他人，以德报怨

人生之路走了一大半的河会长，振兴河氏宗家的任务已经完成。他买回失去的宗宅，振兴衰败的家族，组建大诚集团，自强不息、惠及乡里。他守住了祖宗的基业，并且将事业拓展得更大。然而物质的家宅易得，精神的家园难守。在当代社会，“守护”不是一帆风顺的。电视剧一开始就给了河会长一个丧乱的局面。老父亲的离世和一系列的家门不幸随着滂沱大雨一起浇到河氏宗家。

在丧事的悲哀中，河会长处理的第一件糟糕的事是两个双胞胎孙子的离婚问题。老人面对两个孙媳妇是发自内心的道歉和感激：“把花一样美丽的你带进来，却弄得已经凋谢了”，“在我们家生活的日子，我不会忘记”。他给她们每人一笔足够的生活费，真诚地祝福她们，“忘记我孙子给你的伤害，好好生活吧”。离婚在宗家是一件丢人的家丑，但老人把它处理得最好，没有争吵，没有纠纷，让对方好好地来，好好地去，姻缘不在感情在。送走孙媳妇，老人承担起教育曾孙子的任务。他让东东与他住在一起，教导孩子要尊敬长辈、懂得礼仪、改掉偏食等坏毛病，帮助孩子度过失去母亲的痛苦时期。当东东被女生打了之后，他不是教育孩子以牙还牙，而是说：“女生是不可以打的，女生是一种珍贵的存在”，“男生必须保护女生”。在这种“奇怪”的教育方式下，东东处于不断挨女生打的地位，成了剧中一个笑料，然而老人的高尚深奥的道德理念却得到传承。在他的言传身教下，东东很快成为一个明事理懂是非的好孩子。

孙子们刚离婚，儿子又要结婚。按照传统的习俗，河家不会在服丧期间娶媳妇，也不会娶一个结婚多次的女性做宗妇，然而当得知李英茵已经怀孕时，老人破例同意了婚事，他对李英茵说：“我只想嘱咐你一件事，在想到自己之前，要先想到你身边的人”。无论是要离开宗家的，还是要走进宗家的，无论缘尽还是缘起，河会长都是以一颗爱心善待她们，尊重理解、宽容包容。不仅是家族成员，对于日常生活中接触到的所有人，河家都是以礼相待。那些送报纸的送牛奶的人也可以得到河家的茶点招待，河家祭祀的食物会整整齐齐地装好送给警局的人员品尝，这些小的细节都表明河家对人的尊重和分享的情怀。

电视剧结尾部分金善太自杀，李氏父子受到舆论一边倒的谴责，河家人气愤不平，河会长却叮咛家人：“ 无论如何，我们不能说亡者的坏话，这是做人的基本礼仪”，“就算我们认为吃亏的时候，也不能不遵守，为了表示自己是被冤枉的，就去数落对方的不是，这是很卑鄙的”。在被别人中伤时还不忘坚守自己的道德，这就是河会长的做人准则。在河舟庭的爱情问题上，河会长也是以德报怨的心态，他宁愿让妹妹相信是父兄拆散了恋人，也不愿告诉她事实真相，他默默地承受了妹妹十八年的怨恨。

二、在生死存亡的商业竞争中坚守道德，舍己为人

商场如战场，局势瞬息万变，河会长半生心血经营的大诚建设成了新兴资产者李氏觊觎的猎物。

至诚如神的老会长虽每日端坐家中，却清醒地意识到面临的危机，他对李家的行为方式不认同，不愿和他们发生关系，无路可走的情况下才同意合作。

“每个人活着最难最苦的就是相信一个人吧。人的个性就像野兽一样，但是想那个家伙应该不会反咬我一口，所以想要相信他，但好像没那么容易。我总不能看着我们惹来的事，让家乡人的血汗钱白费，我只希望那个年轻人不要走到最坏的一步。”这是两个企业签约前河会长的内心忧虑，表现出他的危机意识、勇于负责、甘愿牺牲以及把他人往好处想的希望。

经过充分准备之后，李康石摆出一副冷酷无情的面孔，以经营不善为由开始恶意吞并。老人担心的事情终于发生了。在企业存亡的危急关头，河会长首先想到的不是自家的安危和利益，他关注的是共同投资的乡亲们的利益，为了保全族人的血汗钱和梦想的实现，他甚至做出无条件退出企业的决定，宁可自己一无所有，也不愿辜负家乡父老，而且他决定不给孙子们任何遗产，让他们靠自己的劳动生存。

河會长的行为无声地表明：企业和财富可得也可以失，该得时得，该失时失，唯独一个“仁义”不能失。在利益争夺中，能够舍己为人是河会长善待他人的最高表现。这种境界不是一般的小恩小惠，也不是一定程度的给予馈赠，也不是最大限度的忍辱负重，而是全部地放弃自我的利益，是无我的境界和大爱的情怀。

三、接纳异己，包容万物，顺应自然

善待亲人似乎容易做到，而感化异己则不是一件容易的事。李家是河家的敌对阵营，两家在经济和文化上的矛盾冲突以及最终的化解，集中体现了河家的德行和智慧。

丹雅作为河会长最认可的孙女，是优秀文化传统的继承者。她因为对李康石印象不佳，所以不愿去李家当家教，但河会长教导她说，“我们是有思想的家族”，“我也认为他们不怀好意地靠近我们，所以我也有点担心，也许你和那家夫人结下缘分，说不定会对我们有帮助”，“作为他的夫人要是有了宽厚的心，我想男人们也应该会受夫人的影响吧”。丹雅听从爷爷的教诲，出入李家，她遵循的日常礼仪、待人的情怀、对金钱和爱情的态度都使李家看到另一种人生观。

当丹雅因自己无法改变局面而伤心时，老人达观地劝慰孙女：“尽了力也不行，就交给流水好了，顺其自然地往下流，到最后总会到达某个地方吧。”

河氏和李氏两家博弈的最后结果不是常见的你死我活、正义战胜邪恶那么简单，而是两家共同经营，变成一家人。有的观众认为河家能保住企业靠的是美人计。这种看法不免偏颇，没有完全领会编剧的用意。河丹雅绝不仅是一个美女，更是河氏文化精神的传人，她的智慧足以和李康石构成对手，她代表的精神更加宽厚有容，李康石被吸引、被感化，最终改变自己的人生态度，变成和丹雅一样的人。

可以这样说，在危急关头，化险为夷的是河家的一位女性，也许女性更能吻合传统文化以柔克刚的精神。河会长教导丹雅做一个大海一样的人，总是处于低势，承接所有江河。正是丹雅的柔情似水，李康石这个征服者同时被征服了，冷酷无情的资产者折服于宽厚仁慈的道德者，由一只禽兽变成一个有爱的人。

剧中几次表现李康石与河会长对弈的场面。这一老一少的博弈绝不是可有可無的生活场景，他们分别代表了两个家族、两种人生观。一个穿西装，一个着韩服；一个血气方刚，一个垂垂老矣；一个利己，一个利他。富有意味的是两个人的较量总是难分胜负，而在对弈中，彼此了解了对方的心思，建立感情，两人下棋的思路相同，人生态度也渐趋一致。

剧中没有完全的坏人，没有绝对的胜负，这是编剧处理故事情节的高明之处。自然之道的运行规律不是恪守，而是变化，接纳异己、包容万物，同流而化才是共同前进的大道。河会长就是深谙变化的道理的老人。守丧期间，孙子离婚，儿子结婚，宗妇未婚先孕且不断改革家规，最令他挂念的孙女要嫁给暴发户，这些，老人都接受了。不断的变化变革之后，这个古老的家族扬弃了一些形式上的繁文缛节，保留着真善美的内核，从而获得新生和圆满。

无论是物质家园还是精神家园，成功的守护都不是一件简单的事。守护是坚守，同时也是变化。总之，河会长是电视剧主旨的传达者。在2008年金融危机的时代背景下，《家门的荣光》中对物质和精神家园的守护，使整部作品充满一种浩然之气，具有较高的思想境界。

作 者：陆 明，鲁迅美术学院教授，主要研究方向为中国现当代文学。

编 辑：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com