寻迹先贤走皖东

一、李白与采石矶

皖东之行第一站是江东采石矶。

“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”江东在哪里？江东是一个地理概念，但更是历史当中的地理位置。长江从九江到南京段，呈西南东北走向，人们俗称的江南在这里成了江东，也称江左。江东从东汉开始繁荣，到清朝时，江东地辖相当于今天的皖南、皖中、苏南、苏中、浙江、江西东北、上海，辖域举足轻重。

采石矶在江东的边缘，跨江而过便是江西，也称为江右。

采石矶如今隶属于马鞍山市，采石矶亦名牛渚矶，矶是沿江之山突入水中的大石，常常是历史上重要的渡口，采石矶与岳阳城陵矶、南京燕子矶并称“长江三矶”。采石矶虽然最为高大，但临诸夹江，远离了长江主航道，显得落寞。

踏访采石矶是为了李白。这里有李白的衣冠冢，全国最大的李白纪念馆，这里是晚年李白常常流连忘返的地方，也留下了醉酒捉月、不慎落入江中溺亡的传说。

暮春时节，花花草草已经去红褪粉，复归平静。作为景区，采石矶颇为安静，难怪有人戏称这里是全国最寂寞的5A级景区。

在燠热中拾级而上，登上采石矶的制高点，三台阁上天高地阔，江风阵阵，果然令人心旷神怡。余秋雨先生的《三台阁题记》文白相间，提醒一切登临者：千古诗魂，系于一江。凭栏西望，夹江隔着江心洲“太阳岛”是长江，舟楫相连，繁忙一片。对岸也即江西，便是古老的和州了。

远眺采石矶之南，山峦相连。远处苍翠，即为青山，那是李白长眠之地。从青山再往南，就到了天门山，就是李白笔下的《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”其实，天门山只是两座隔江而立的小山，毫不巍峨高大。726年，25岁的李白沿江东下去金陵，船行当涂，彼时的李白，意气风发，豪情满怀，诗中意向与他想象中的人生舞台一样阔大。李白那时不会想到会终老于此，并在此诗歌绝笔《临终歌》。诗中，李白虽然仍然自比大鹏，也已知无法展翅高飞了。冥冥之中，《望天门山》和《临终歌》是李白皖南诗的开篇和终篇，也算是诗仙诗生命的开篇和终篇。李白年轻时建功立业的雄心，在当涂，已转化成壮志难酬的哀伤。

采石矶的景点和文化遗存很丰富。李白曾七临采石矶，相传，李白62岁时来采石矶翠螺山一块大石上饮酒，醉意朦胧间，见江中若隐若现之月，误为月落，跳江捉月，然后骑鲸上天，现在的联璧台景点，即为李白跳江捉月处。但有人考证，李白确为采石矶溺亡，因当涂风俗，溺亡者不能进家门，便草草葬在采石矶，后迁龙山。50多年后，宣歙观察使范传正在当涂县令协助下，找到李白孙女，得知李白仰慕葬在青山的谢朓，有归葬青山的遗愿，范传正将李白迁葬，作墓志铭《赠左拾遗翰林学士李公新墓碑》。采石矶李白墓仅为衣冠冢，但这里的青莲祠、李白纪念馆是全国最大的纪念李白建筑群。尤其是太白楼，与岳阳楼、武汉黄鹤楼、南昌滕王阁并称为“江南三楼一阁”，是全国文物保护单位。再如谪仙园、燃犀亭、峨眉亭、广济寺、万竹坞、延园、翠螺湾等，虽多为重修，却古意盎然。江边的三元洞，傍山临江，下落无地，地势险要，因与“连中三元”意会，颇得考生家长青睐。

作为书法爱好者，还需提及的是，采石矶建有林散之纪念馆和林散之墓。林散之生在南京，生活在南京，祖籍安徽和县乌江镇，下葬采石矶也是落叶归根。林散之是公认的中国现代书法界草书成就最高的书法家，被称为“草圣”。“诗仙”有“草圣”相伴，亦为佳话。

二、刘禹锡与陋室

从采石矶跨江而右，便是和州，现在的和县。去和县是因为《陋室铭》，因为刘禹锡。

刘禹锡是哪里人？有嘉兴、徐州、洛阳三说，反正不是和县人。刘禹锡是唐朝著名诗人，常被称为“诗豪”，人们耳熟能详的《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》都是他的传世之作，“前度刘郎”“司空见惯”等成语也语出其人。刘禹锡年少即有才情，也曾风光政坛，后因“永贞变革”失败，与柳宗元等八人一齐被贬远州司马，史称“八司马”。在朗州（湖南常德）十年，好不容易奉召回京，仅次年又因诗获罪，谪贬播州（贵州遵义）刺史，因太偏僻，在柳宗元以死相谏后，改任连州（广东连阳）刺史。长庆四年（824年）降职并调任和州通判。

按唐制，和州通判应安置在衙门内三间房屋，可和州知县见刘禹锡是被贬之官，故意刁难，在城南河边面水而置，刘禹锡不以为意，写诗道：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县不悦，再把刘禹锡搬到城北，房子只剩一间半，刘禹锡又诗曰：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县恼怒，将刘禹锡搬到城中，仅容一床一桌一椅一间房。半年三迁，越搬越小，刘禹锡遂写下《陋室铭》，并刻石于门前。

《陋室铭》是骈体铭文，通篇只有81字，却能流传千古，不仅因为其华彩文笔，更因为表现了作者志行高洁、安贫乐道的文人风骨，体现了中国古代知识分子的精神追求和价值取向，深刻影响着中国文化，至今仍是知识分子追求的思想境界。如果不是刘禹锡谪贬二十年，宁折不弯，乐观豁达，是写不出这篇千古奇文的。

“陋室”经历代修建，如今成了陋室纪念馆和市民公园，无非是事迹介绍和《陋室铭》碑刻。在其中，看不到哪怕一件真正的文物，以及现在时尚的新科技表现手法。不免为《陋室铭》乘兴而来，为今天的陋室不伦不类、不古不洋而扫兴。

失望之余，顺道“扫街”，却有意外收获。

和县县城名历阳镇，镇中一座巍峨挺拔、古意沧桑的“镇淮楼”最为显目。和县镇淮楼始建于北宋，抑或更早，亦称谯楼、鼓角楼、鼓楼。明明地处长江之边，却名镇淮楼。扬州、淮安、庐州等地都有镇淮楼，或为镇水，或为镇域，和县之楼得名何处？南宋时期，金人犯和州，进士赵霖带领镇淮军突围，后一举收复和州，为记镇淮军之功，故名。镇淮楼形似城门，城墙上楼阁飞檐翘角，高大庄严，正门下方为拱券门洞，均为砖筑，绝大部分为原物，凸显古朴年代感，朝南门楼有隶书“镇淮楼”碑额，北门上有“南来第一”砖刻。

明太祖朱元璋称帝之前曾镇守和州，与诸将登楼饮酒赋诗：“中原杀气未曾收，江北淮南草木秋，我上镇淮楼一望，满天明月大江流。”镇淮楼在明、清都曾修葺过。城墙青砖上刻有“光绪辛卯春”“知州罗锡畴督造”字样，字迹苍劲有力，为清代修建的原始记录。

镇淮楼之北，一路之隔是和县文庙，黄琉璃歇山大顶非常气派，虽是新修，但建于原址原规模，可见和县文脉深长。与文庙相对的是城南文昌塔，建于明万历年间，传为纪念和州诗人张继（字文昌）而建，但建有文昌塔的地方，必定文化昌盛。文昌塔高七层，砖木结构，经风雨侵蚀、战火摧残，虽塔身倾斜，却岿然耸立。

历阳东北有河“乌江”，江畔霸王祠是纪念项羽的。楚汉争霸，项王被一路追杀到乌江，过乌江即长江，跨过长江到江东就是他的大本营，项王“无颜见江东父老”“不肯过江东”，别姬、别乌骓，举剑自刎 ，“死亦为鬼雄”，成为千百年来人们崇尚的失败的英雄。乌骓马也翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山由此得名。

三、王安石与褒禅山

由和县向西南，出城不久就驶入了乡村大道。这一定是全国最美的乡村大道之一。柏油路不宽，却干干净净，中间三色彩虹飘向远方，两旁行道树伸手相握，冠阴遮盖了路面。路随山丘起伏绵延，形成优美的断续而又相连的曲线。近处田野生机勃勃，尚有暮春残红挂在枝头，村落鸡犬相闻，农人田间劳作。远处青山如黛，层层叠叠，宛若水墨丹青。车行其中，一帧帧风景画飞快掠过，画中行的快意洋溢周身。这段路连接着含山县的昭关，即“伍子胥过昭关，一夜白头”的昭关。

沿途，驻停褒禅山，号称天下第一游记名山。

褒禅山，原名花山，也称华山。海拔400多米，相对高度一二百米，在江南丘陵中微不足道。唐代高僧慧褒禅师结庐修行，死后葬于此，弟子感于斯，遂改名褒禅山。山有寺平常事，真正让褒禅山名声大噪的是因为王安石的游历和游记。王安石是北宋政治家、文学家，1054年，他从舒州任上辞职，返回老家江西抚州，在途中与朋友萧君圭、王回，两个弟弟王安国、王安上同游褒禅山，三个月后以追忆形式写下《游褒禅山记》。游褒禅山，主要是游华阳洞，所谓“华阳仙洞、褒禅烟雨”，其洞中有洞，洞中有河，洞洞相连，洞河相接，是为奇观。古人游洞穴殊为不易，需举火把探路，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”同伴怠而欲出，担心火把烧尽，无奈而出。当王安石数月后写此游记时颇为后悔，觉得自己腿力尚可，火把也足够，因为没有坚持而与“奇伟、瑰怪，非常之观”失之交臂。王安石应该后悔，华阳洞非常值得一游，如果他穿越至今，看到今天华阳洞开发到1600米，分十大区，102个点，声光电辅助令人炫目称奇，更悔而感慨。

中国古人是记游的，你看，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，欲乎沂，风乎舞雩，咏而归。”多美的记游，但人家不称游记，只有王安石，堂而皇之在标题中标明游记，由此，开山游记，成就了褒禅山。但王安石用了“遮眼法”，名为游记，述游之事，不过寥寥数字，大量的篇幅用来“寓理于游”了。名为述游，旨在涉险追远。这既是王安石擅长的政论风格，也表现了他的挑战精神。四年后，他作《上仁宗皇帝言事书》，建言改革。十二年后拜相，全面推行改革，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，虽然遭到保守派的抵触，但他义无反顾，九死不悔。

作为游记，褒禅山旅游指南的作用有限；但由此窥探王安石的精神力量，激励了千古不知道多少人。

四、欧阳修与醉翁亭

从褒禅山向北，高速公路上行驶一个半小时，目标滁州琅琊山，欧阳修的醉翁亭。

欧阳修是江西永丰人，北宋时期的政治家、文学家、史学家。他是北宋诗文革新运动的领袖，名列“唐宋散文八大家”。平生奖掖后学，对北宋文学作出了巨大贡献，开创宋朝文风并影响至今。庆历四年春，因受范仲淹庆历新政失败牵连，而被贬为滁州太守，但欧阳修坦然面对，与琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚相识并结为知音，常在一起诗酒唱和。庆历七年（1047年），智仙为方便欧阳修游赏，在山间筑一亭，并请欧阳修赐名。欧阳修以饮酒辄醉，且又年长，自号醉翁，遂名“醉翁亭”。欧阳修又为亭作记，写尽闲适、随性、自由的诗酒生活，标明“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的人生态度。据说，欧阳修初为此文时，写尽诸峰，自己不甚满意，挥斧砍去，改成“环滁皆山也”开篇，耳目为之一新，也成为千百年来提倡“开门见山”写法的经典范例。

醉翁亭并不大，但檐角如鸟翼伸展，各部件曲线优美柔和，小巧玲珑，周边建筑布局严谨，曲折幽深，富有诗情画意，被誉为古今第一亭。元祐六年（1091年），苏东坡有感于欧阳修才情和对自己父亲苏洵的帮助，以大字重抄《醉翁亭记》勒石，从此，“欧文苏字”，二贤流芳。后经历代陆续增修，建成了二贤亭、同醉亭、古梅亭、宝宋斋、冯公祠、影香亭、意在亭、怡亭等，号称“九院七亭”，使醉翁亭形成一个完整而丰富的古建筑群。由醉翁亭和《醉翁亭记》、不难看出，欧阳修在历经政坛风波后，对官场荣耀已然看淡，崇尚隐居生活的宁静自在。这种思想和生活方式对中国传统知识分子影响很深，归隐林下，寄情山水，诗酒田园，寻一方心灵净土和避风港，是很多文人所向往的。

醉翁亭一带，树木葱郁，流水潺潺，云雾缭绕，“在乎山水之间”是自然而然的。“西南诸峰，林壑尤美”，古人诚不我欺。醉翁亭，一座让人流连忘返的亭子。《醉翁亭记》，一篇让人回味无穷的文章，一种浓厚的人文气息，让人久久不忘。

皖东之行，行色匆匆，走马观花，已然如沐春风，若临秋水。皖东有着太多古之贤者的足迹，只叩访了李白、刘禹锡、王安石、欧阳修四位先贤及相关古迹。他们都不是皖东人，却都在皖东留下了千古绝唱，是皖东神奇的山水滋养了他们，还是他们让皖东光耀史册？

作者简介：

于学基，男，江苏省作家协会会员，媒体人。