从《音乐教育》中分析缪天瑞的音乐教育思想

李东晓

［摘 要］ 20世纪30年代初期，著名的音乐教育家和音乐学家以及翻译家缪天瑞先生所主编的《音乐教育》杂志，是我国第一本音乐教育的刊物，这是一个将综合性、针对性和学术性等多种理论融为一体的优秀音乐刊物。音乐教育的发展需要无数的音乐教育家不断的努力与奉献，缪天瑞是我国著名的音乐教育家和理论家以及翻译家，他将自己的一生都奉献在了音乐文化事业的研究上，在多个领域都获得了显著的成就。而缪天瑞的普通音乐教育思想，在实际的教育实践过程之中也得到了广泛的运用，因此本文从音乐教育中对于缪天瑞的音乐教育思想内容展开分析，希望能够促进我国音乐事业的整体发展。

［关键词］ 音乐教育；缪天瑞；教育思想；普通音乐教育

［中图分类号］ J605    ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1007-2233（２０２4）03-0022-03

缪天瑞是我国近代音乐史上较为著名的音乐教育家和理论家，也是促进了我国音乐教育事业发展的核心代表人物之一。缪天瑞将自己的一生都奉献在了音乐教育上，并且也为我国的音乐事业培养了诸多的优秀人才，而他在音乐教育初期阶段，通过在中小学音乐教学的第一线奋斗，累积了诸多教育经验，并且在普通音乐教育实践中，他提倡“以人为本”，关注学生的个性发展，要在教育过程中不断创新，强调民族性。而在对于我国普通音乐教育质量进行提升的时候，他也借鉴了诸多国内外的优秀音乐教育模式，为我国基础音乐教育工作提供了相应的理论依据。

一、缪天瑞的音乐教育成就分析

（一）音乐教育初期阶段

缪天瑞毕业于上海中华艺术大学，毕业之后他曾经在温州的两所院校任教，并且还在上海新陆师范学院等多所学院任教。缪天瑞曾经与我国近代著名的教育家吴孟飞和丰子恺进行过学习，而这一个学习经历也让他后面的音乐教育观念及知识把握具有了发展的先决条件［1］。19岁的时候，缪天瑞为了能够就业，选择了音乐教育这个职业，也为其后续的发展打好了基础。在音乐教育初期的6年时间里，他始终保持着严谨的态度对待教学，在教育过程中还进行了一些教学法和音乐理论相关著作的撰写，例如：《中学新歌》以及《西洋音乐故事》等。而这些论著都能说明缪天瑞在年轻的时候就已经展现出了其自身丰厚的理论知识储备以及优秀的写作能力，也为他后续的教学工作提供了帮助，并且在这期间他还培养出了许多优秀的音乐人才。

（二）福建音专阶段

1942年到1945年的时候，他受到了福建音专校长的邀请，来到这里担任教务主任和教授的职务。在此之前，他编写了《中国民歌集》《乐谱的续法》和《中国音乐史话》等各种音乐著作。而1933年到1938年期间他主编了《音乐教育》月刊，这个月刊内容中有各种各样的音乐知识，因此对于当时的人们以及音乐爱好者都产生了较大的影响，使他在这一阶段，逐步成为在我国最具影响力的音乐理论家［2］。而这一时期的缪天瑞正处于一个意气风发的中青年阶段，他的音乐思想也逐步趋于成熟，他由于自身精通日语和英语，所以他在日常的工作之中，也逐步通过自身的努力，让福建音专成为那个年代音乐学校之中，办学最为正规，并且获得了良好成绩的学校。在这期间，他培养出了汪培元、孟文涛等多位优秀的音乐专家，为我国音乐事业的整体发展作出了极大的贡献。

（三）中央音乐学院时期

在中央音乐学院创办的时候，缪天瑞就已经来到这里，负责教务处和副校长等相关工作。而在之前他所主编的《乐学》和《小学音乐教材及教学法》等，让他在当时已经成为我国著名的音乐理论研究者以及翻译者。即使拥有了名气，但是他在中央音乐学院工作的时候仍旧还是十分认真，并且在校党委引导下针对教育工作的开展进行了深入探究，打造了校内良好的学术环境，并且也取得了良好的教育成果，为我国整体音乐事业的创新与发展培养了很多人才［3］。除此之外这个时期他自身在研究工作上也获得了良好的进展，《律学》这本著作站在多个学科不同的角度进行融合，并且还创建了全新的音乐学系统学科，因此他也属于全新的律学学科的开拓人。

（四）天津音乐学院时期

1958年到1983年，这20多年间也是缪天瑞教育工作中，最为关键也是最辉煌的阶段。在这一时期，缪天瑞创建了天津音乐学院，而创建的原因是当时中央音乐学院要由天津搬往北京的时候，留下了一些教师干部，从而在河北省委以及省政府引導下，创建了天津音乐学院。在创建阶段学校的师资储备以及学科建设和资金筹措等多方面，缪天瑞都亲力亲为，作出了巨大的贡献［4］。学院建设的初期阶段，教师和干部人员最为关键，因此他在师资队伍构建上运用了三个途径：首先就是让中央音乐学院留下的教师保持稳定，激发他们的教育积极性，从而让许多优秀的专家学者留在了天津音乐学院。其次就是他从外部调进来了一些当时在我国很有名气的表演家以及专家，让校内的师资团队变得更加充分，例如：胡学谷和季文义等。最后就是他对一些优秀的学生展开了定向培养，让学生边学习边教学，从而选拔出了很多优秀的青年教师填充教师队伍。针对校内的干部团队，建设上他对于一些外来干部十分的团结与友爱，并且还和省里派来的领导人员形成了合作，让天津音乐学院在建设初期，就已经具备了良好的管理模式以及工作开展流程，创设了较为优秀的工作环境［5］。因为缪天瑞自身拥有较大影响力，再加上天津音乐学院所有教师以及干部人员的努力贡献，让天津音乐学院也成为当时除了我国三所较为著名的音乐学院之外的第四所音乐学院，并且取得了较高的成就。

在建设天津音乐学院的时候，缪天瑞把艺术家的风骨和理论家的沉稳发挥得淋漓尽致，始终没有改变他对于音乐教育事业的追求，从来不计较自身的得失，而是坚持将所有的精力都运用在教育和科研上。而粉碎“四人帮”以后，缪天瑞正式主持教育工作。在他的引导下，加强了对于校内教育秩序稳定和师资队伍建设，以及全新学科建设，从而使学校在这一阶段又取得了较大的进步，并且这一时期他还面对全国各省份开展招生工作，让生源更加丰富且多元化，并且还建设了新的学科，开拓了艺术研究到多方面的工作途径，获得了良好的效果［6］。而在缪天瑞工作的几十年中，天津音乐学院历经了创建以及发展和后续的崛起多个阶段，如今已经成为我国优秀的音乐艺术学院，培养出了诸多的音乐艺术专业人才。而在科研工作上，缪天瑞也创作了《律学》和《基本乐理》以及《小提琴演奏法》等。

二、缪天瑞普通音乐教育思想的研究

（一）将审美教育作为重点

音乐百科词典之中对普通音乐教育相关的词条解释是：普通音乐教育的核心就是给学生开展审美教育。而缪天瑞最初接受的是私塾教育的四书五经，这些都属于我国传统文化，后續进入新式学堂以后，他才开始逐步学习全新的教育观念与课程，而他的学习经历也使他受到了我国古代传统美育思想以及近代美育思想的影响。例如：孔子和康有为以及蔡元培等音乐教育家的美育思想，对缪天瑞的思维都发挥着重要的影响。因此缪天瑞认为，美育属于音乐教育中的核心构成，并且说明了普通音乐教育的核心就是给学生提供美育，他认为音乐教材的选择以及教育模式的运用，都需要考虑到儿童的兴趣点与能力，并且匹配他们的发展需求，所以音乐教育需要首先关注学生的身心状况，不能忽视学生的年龄特点，要尽可能地避免向儿童开展成人化的普通音乐教育［7］。缪天瑞认为普通音乐教育能够提升全民音乐素质，应该向青年人群开展音乐教育，其中的主要范围就是小学、中学以及幼儿园与社会层面音乐教育。普通音乐教育属于美育的内容之一，也是全面发展教育的重要构成，和德育以及体育之间相互影响。

（二）运用音乐教育服务社会

音乐教育依照于不同的性质，可以划分为基础音乐教育与专业音乐教育，然而教育范围也可以划分为学校音乐教育与社会音乐教育。缪天瑞和李凌在担任《新音乐月刊》创刊号出版的时候，他们的音乐思想产生了相互影响，而缪天瑞的音乐教育之中，对专业音乐教育和普通音乐教育的关注度很高。虽然二者具有不同的性质，但是却具有关系，在音乐教育之中，专业教育划分为不同的学科，而普通音乐教育中也存在着很多音乐教育理论以及不同的教育模式。普通音乐教育属于音乐教育中的基础，也为后续的专业音乐教育人才培养以及提升全民音乐文化素养提供了助力，所以缪天瑞在音乐教育之中，更为关注学生的全方面发展，提倡把音乐教育的理论与实践相融合［8］。为了更好地为社会提供服务，缪天瑞在专业音乐教育之中提出了要从音乐专业方向及专业设置等多方面贯穿融入音乐教育服务社会的思想观念。所以缪天瑞最早在天津音乐学院的时候，就已经开设了手风琴专业，而当时的手风琴是人民群众较为喜爱的乐器，并且社会上对于这一乐器演奏的需求量较大，因此天津音乐学院也成为首批开展手风琴专业的院校。

（三）关注音乐教材的民族化

缪天瑞在《小学音乐教材及教学法》这本教材中说明了要关注本国的民歌，而唱歌教材的案例中，也列举了很多地区的民歌。除此之外，还收入了抗战歌曲以及儿童歌曲和外国民歌，真正地确保音乐教材呈现出了民族化特征。在基础音乐理论里，很多民间音乐的案例，都使用到了西方的一些乐理知识。在缪天瑞担任江西省音乐教育委员会主编的时候，当时我国社会环境较为动荡，因此他希望通过音乐教育刊物的发行使民众能够激发起爱国意识，提高人们的音乐文化素养。《音乐教育》是能够唤醒当时民众以及学生的音乐刊物，希望能够通过音乐唤起人们的民族气节，并且在其中也刊载了各种革命性的抗战歌曲，对于人们起到了鼓舞作用，例如：《上前线》和《奋起救国》等歌曲。除此之外，为了防止一些民间音乐失传，很多音乐家都会运用采录的方式，对于民间音乐作品进行保护与传承。而缪天瑞在学习西方作曲技术理论的时候，也关注了我国民间音乐的整理，从传统之中吸收全新的音乐事物，依照我国的实际情况进行了创新与发展，而他也在一次采访报告中说出了传统向创新的过渡，始终要保留传统的根。缪天瑞的音乐教育理念始终保持着兼容并包的观念，除了关注本民族音乐文化以外，对于一些国外优秀的音乐知识和音乐成果都会积极借鉴。虽然缪天瑞翻译了各种西方作品，例如：《作曲技术》和《音乐学著作》等，然而在音乐实践中，他并没有完全运用西方音乐，而是强调“洋为中用”和民族音乐的发展与创新，始终保持着音乐教育国际化。

三、缪天瑞音乐教育思想实践分类

缪天瑞在长期的音乐教育实践中构建了完善的音乐教育思想，主要有六个方面。

第一，大音乐教育思想。缪天瑞从来不会单独且封闭的进行研究实践，而是站在更为广阔的思维里去了解音乐教育。首先要意识到美育属于音乐教育中的核心内容，对于学生的培养要更加完善，而这个思想也是缪天瑞基于蔡元培和丰子恺先生的思想进行了二次发展。其次，音乐教育是人文以及社会学科的融合，缪天瑞更加关心音乐教育不能只关注技巧传播，而忽视了艺术培养，而这一思想在当下的音乐教育工作开展过程中具有深远的价值。

第二，音乐教育要为社会提供服务。缪天瑞认为教育要和实践进行融合，共同给社会提供服务，而不是单一的让学生能够走入社会，需要站在专业设置以及科研工作等全方位为社会提供服务。而他的这个观念是对西方大学几百年的发展经验进行的总结，他的音乐教育实践也将教育和科研以及服务社会融合在一起。

第三，他提倡一专多能的思想。音乐教育工作里，缪天瑞更加提倡一专多能，他认为想要熟练把握专业内容的时候，就需要另外掌握1到2种其他的音乐技巧也就是目前高校教育中经常提到的复合型人才培养。并且它针对人才培养制定的方向和他的音乐教育，为社会提供服务的思想之间具有密切的联系。这是由于社会需求较为多元化，因此只有强化复合型音乐人才培养才能满足社会需求，为社会提供服务。

第四，关注中小学和幼儿音乐教育。缪天瑞认为这两项教育工作十分关键，而他一生里整体音乐教育思想最为关注的就是这两个方面。从教材以及教育模式和教育经验，乃至于亲自编写《中学新歌》以及《音乐教育小学音乐教育》等诸多的著作。1984年，缪天瑞来到了日本进行演出过程中，他专门去了解了当地的中小学音乐教育状况。缪天瑞对于中小学和幼儿音乐教育较为关注的理念，也呈现了大音乐教育思想。音乐教育能力的提升来自国民音乐教育的普及，并且为音乐的普及提供服务，而音乐普及要更加关注中小学生以及儿童，这样才能真正有效的全方位开展国民美育，提升国民整体素质。

第五，关注“洋为中用”和民族音乐创新的思维。缪天瑞在音乐理论研究以及翻译上都十分著名，而他一生中也对于各种各样的西方音乐理论著作进行了翻译，并且产生了深远的影响，但是在他的音乐教育实践过程中，则更为关注“洋为中用”，对于我国的传统民族音乐进行了发展。缪天瑞借鉴了西方的音乐理论基础，并且融合于我国传统民族音乐理论，将二者融合在一起，取其精华，去其糟粕，从而有效促进了我国民族音乐的发展。

第六，专业音乐教育要关注系统化的思维。缪天瑞认为在中小学一定要加强教育工作，为后续的高等教育打好基础。在大学专业教育之中，他更加关注训练以及教育，在“左”的思想影响下，他提出了教育工作才是核心，要用，一分政治一分劳动，八分专业训练与教学。

结 语

综上所述，通过本文对于缪天瑞的分析能够得知，他将自己一生都奉献在了音乐教育研究上，青年阶段累积了诸多教育经验，而壮年阶段则运用文字推动了普通音乐教育的发展，并且担任了期刊编辑，以提升音乐教育水平为目标，展开了各种实践研究。本文从音乐教育中分析缪天瑞的音乐教育思想，希望能够促进当前我国音乐行业的发展，使缪天瑞的音乐思想，对于现阶段的音乐教育发展提供借鉴意义。

参考文献：

［1］ 郭元红.论中国音乐教育传统与传统音乐教育［J］.当代音乐，2022（08）：35-37.

［2］ 冯立宜.音乐美学思想对音乐启蒙教育的重要作用分析［J］.戏剧之家，2021（32）：111-112.

［3］ 汪洋.缪天瑞与该丘斯作曲理论体系在中国的编译和传播［J］.音乐文化研究，2021（04）：31-42+3-4.

［4］ 丛密雨，徐孟东.中国复调音乐理论的肇始与初步发展［J］.音乐艺术（上海音乐学院学报），2021（03）：20-37.

［5］ 王文韬.缪天瑞与温州音乐家往事钩沉［J］.温州大学学报（社会科学版），2020，33（06）：73-80.

［6］ 龚蓓.音乐编辑家缪天瑞的精彩人生［J］.音乐爱好者，2019（08）：28-31.

［7］ 张昱煜，赖登明.缪天瑞在“福建音专”的历史及其贡献［J］.天津音樂学院学报，2018（01）：5-11.

［8］ 汪洋.缪天瑞台湾时期音乐活动考［J］.音乐艺术（上海音乐学院学报），2017（03）：99-109+5.

（责任编辑：庄   唯）