杜子春的选择

摘要：芥川龙之介的《杜子春》灵感来源于中国古代唐传奇《杜子春传》。讲述了主人公杜子春经历了贫穷到富裕的大起大落之后，决定放弃人世间生活，想要通过试炼得道成仙，最终失败却会很欣慰。因为找到了自己的生存方式。本文浅析杜子春为何会失败以及他的选择。

关键词：芥川龙之介;杜子春;试炼;选择

一、《杜子春》概要

《杜子春》是芥川龙之介的童话作品，于1920年7月（大正9）（第5卷第1期）在《赤井鸟》中发行。第一期是1918年3月新潮出版的《夜来之花》。

春天的夜幕降临，主人公杜子春在唐朝都城洛阳西门，呆呆地仰望天空。原本是富家公子，如今已穷尽财运，为一可怜之人。杜子春今日也是为明天如何生活而发愁的一天。突然，一个老者走了出来，说道：“你在想什么？”杜子春想也没想就老实回答：“我吗？今晚无地可息，正为此发愁”老者想了想，说：“我告诉你一件好事，你现在站在夕阳下，你的影子会倒映在地上，记好影子中你的头部位置，晚上来挖，肯定有一满车的黄金埋在那里。”杜子春按照老者所說去做，果然出现了一座金山。杜子春变得非常富有后又开始过着奢侈的生活。但由于坐吃山空，三年后又变得一贫如洗。

他再次站在洛阳西边，产生了轻生的念头。这时，又遇到了那位老人。老者也说了同样的话。杜子春也是同样的回答。杜子春在老人的帮助下再次富有起来，但三年后他又变得一贫如洗。第三次倚靠在洛阳西门。杜子春因为「人間の愛想が尽きた」，所以当他遇到老者时，他说：“我不再需要钱了。”

杜子春看破老人是一位仙人，并恳求他教他仙术。于是，老人袒露自己是一位名叫铁冠子的仙人，并带他去了自己所住的峨眉山。老者只说了一句：“无论如何都不要出声”，就走了。然后，杜子春被怪物袭击，被追杀，坠入地狱，忍受了所有的苦难，但还是信守了与仙人的承诺。然而，在地狱中，阎魔大帝为了让他说话，让他看着堕入牲畜道的父母受尽虐待。当他看到母亲冒着生命危险也想要保护他时，他终于呼喊出了：“妈妈。”就在这时，杜子春醒了。杜子春不能成为仙人，但他却认为会很好。仙人又道：“你再不说话，我就立刻杀了你。”他选择了「人間らしい、正直な暮らし」的生活。老人认为杜子春选择了正确的道路，所以给了他房子和田地。

二、杜子春的选择

杜子春正是因为抛弃不了人世间情感，才会试炼失败。老者质疑：“你没有成为仙人的意志。家缠万贯之时，你理应是会比之前更加厌世。那你以后想要成为什么样的人呢。”杜子春回答道「何になっても、人間らしい、正直な暮らし」。笔者想浅谈杜子春选择的「人間らしい、正直な暮らし」是什么。

如故事所说杜子春因为「人間に愛想が尽きた」，所以接受了仙人的试炼。试炼中如何多么险恶，多么艰辛杜子春都没有发出任何声音，唯独在看到母亲在畜生道受折磨时不禁喊出了声音。这是杜子春作为人类被所谓的“母子情”所羁绊。无论杜子春多么的厌世或厌烦人类，最终还是敌不过对于母亲的爱 。即使试炼失败，杜子春也庆幸能重新的认识自己，看清自己。所以才会选择「人間らしい、正直な暮らし」的生活。

「人間らしい」是指的像个人一样，像个人一样会有七情六欲，像个人一样能感受到爱恨离别，像个一人一样有血有肉。在经济上经历了大起大落杜子春只是看到了人性丑陋的一面。而老者所给的试炼让杜子春看到的是人性母爱的光辉。在成仙和救母的选择中，选择了救母。选择了成为 「人間らしい」的人。因为无论是成为自由自在的仙人，还是行尸走肉的凡人，心中若无爱这样的道德底线就无法成为「人間らしい」的人，即有情感，懂得报恩，懂得母爱伟大珍贵的人。同时这不仅是杜子春所谓的「人間らしい」，也是映射了芥川龙之介对于「人間らしい」的定义。对于是否是个“真正的人”的标准又有诸多，正如正宗白鳥所说「かいう程度の人間らしさに、作者は人間を見たつもりで、また自己を見たつもりで安んじてゐたのであろうか。それなら、禅超の『孤独地獄』の悩みは、そこになかった訳である。」

「正直な暮らし」是坦诚、真诚的生活。因为杜子春无法坐视不理母亲被摧残虐待而无法成为仙人。但也恰恰是无法成为仙人，杜子春坦诚地呐唤醒了他作为人类的最本质情感。杜子春是诚实无畏地表达了父母和孩子之间的爱，并且愿意带着这份爱重返人间。正是因为人类不能超越道德等级，才会在“束缚”下正直的活着。金子敏熊也评价过「私は作者が不可解な下等な退屈な人生を忘れて朗らかに涙ぐんでゐるを見る。（中略）ヒューマンな作者を見よう。「杜子春」「蜘蛛の糸」「白」等の童話はいかに氏が一時代の一階級の道徳を超えることの出来なかったモラリストであったかの証佐となるであろう」

我认为「人間らしい、正直な暮らし」是一种抽象表达。“爱”被认为是一个永恒的主题，《杜子春》这一作品也想强调“爱”的力量或魅力。作为一篇面向少男少女的儿童文学我们应该建立正确世界观和人生观。恩田逸夫指出「いずれも年少者に対する温かい思いやりがしみじみと感じられる。」

「人間らしい、正直な暮らし」是一种充满“爱”的人的生活，具有人类的自然美德。杜子春的选择强调爱的力量，引导孩子们走向正确的道路。

参考文献

[1]正宗白鳥「芥川氏の文学を評す」中央公論 昭和2·10·1

[2]平野晶子「杜子春野選択『人間らしい、正直な暮らし』とは何か」学苑 昭和女子大学 近代文学所 2016·09·01

[3]金子明雄「杜子春の物語を読むことをめぐって」立教大学日本文学 昭和63·7·25

[4]恩田逸夫「芥川龍之介年少文学」 明治大正文学研究 第十四号 昭和29·10·31

作者简介：喻伊霖，1994年9月出生，女，汉族，湖北省武汉市人，硕士研究生，助教，日语笔译专业，现任广东外语外贸大学南国商学院东方语言学院日语系日语教师。