民族地区幼儿园进行蒙台梭利教育本土化探索的个案研究——以A幼儿园为例

叶 蕊

(内蒙古师范大学教育学院，内蒙古呼和浩特，010000)

一、前言

玛丽亚·蒙台梭利是享誉全球的幼儿教育家，蒙台梭利教育(又称蒙氏教育)方法及理念对许多国家的学前教育产生了深刻的影响。美国学者珍妮特·沃斯评价蒙台梭利教育是“世界上最好的教育思想”。日本教育专家相良敦子认为，蒙台梭利教育是日本教育改革的原动力。在我国，陈鹤琴也曾肯定蒙台梭利的“努力和功绩揭开了幼稚教育史新篇章，使幼稚教育面目一新”。蒙台梭利教育理论中的主要目标、课程内容方面与我国的相关政策契合，其中的儿童观、教师观有许多可借鉴之处，这促使我国许多地区争相在幼儿园中引进蒙台梭利教育，对蒙台梭利教育本土化进行了探索。

回顾蒙台梭利教育在我国的实践，可用“文化藩篱下的曲折引进、荆棘丛生中的探索之路”概括。前期，我国引进蒙台梭利教育，实践后并未达到理想的结果，使蒙台梭利教育在我国的传播一度进入冬眠期。直到20世纪80年代，我国再次对西方理论打开大门，蒙台梭利教育才如雨后春笋般在中国迅速传播开，蒙台梭利教育拉开了在我国本土化探索的序幕。

国内对于蒙台梭利教育本土化的探索的机构多为私立幼儿园以及开办蒙氏班的公立园，整体贯彻落实蒙台梭利教育的公立幼儿园较少，民族地区的蒙台梭利教育幼儿园更少。笔者认为，公立幼儿园的办学特性以及民族地区的特殊性都有较高的研究价值。因此，笔者借为期三个月的实习机会，以内蒙古公立幼儿园A园为研究对象，采取观察法、谈话法，对蒙台梭利教育在民族地区的本土化展开探讨。

二、个案分析

(一)个案介绍

A幼儿园是位于内蒙古呼和浩特市的一所公立幼儿园，成立于1979年，至今已走过41年的办园历程，引进蒙台梭利教育理念已20余年。幼儿园共有9个班级，施行混龄模式编班。9个班级全部在上午8：30—10：10进行蒙台梭利教育，也就是给予幼儿“蒙氏工作”时间，已形成九个班规模的完全的蒙台梭利幼儿园。A幼儿园的多数教师具备AMI(Association Montessori International)国际教师资格证，教师专业性有一定的保证。同时，在蒙台梭利教育基础上，A园还进行了园本课程的探索，并将蒙台梭利课程与园本课程相互渗透，以此促进幼儿的全面发展，也使得蒙台梭利教育适用于本土。

(二)蒙台梭利教育实施的本土化分析

实施蒙台梭利教育的幼儿园应顺应国情，将蒙台梭利教育与中国传统文化、当代教育新形势融合起来，以适应当地的教育实践。为此，A幼儿园也进行了如下探索。

1.语言区教育

蒙台梭利教育的语言教育使用的是字母，学习目标是字母的书写与认读，而在我国，语言教育的主要内容是拼音与汉字。A幼儿园将教具内容换成了“拼音、汉字、汉字笔画”，教师在培训时也接受了拼音与汉字教学课程的训练。A幼儿园的语言教育主要分为三个阶段：第一阶段通过口语工作、故事以及汉字屏风等让幼儿熟悉各个音，初步形成“音”的概念；第二阶段通过可移式汉字、砂纸拼音、砂纸基础笔画等让幼儿初步建立起对“形”的认识；第三阶段通过拼音图字卡、砂纸部首、词的功能等让幼儿在“音”与“形”之间建立起联系。阶段的划分主要依据幼儿的年龄以及对上一部分内容接受的程度做出相应调整，不同的幼儿可能在同一年级所学内容不同。

除了教具的改变，A幼儿园还在语言区教育中加入了故事以及诗歌，尤其是中国的古诗词，通过古诗词让幼儿学说中国话，并传承中国的语言文化。可以说，这充分体现出蒙台梭利教育的本土化：一方面，教具的内容适应了中国的发展，另一方面，所使用的教学法依旧是对蒙氏教育的传承。

2.文化区教育

在文化区中，蒙台梭利教育主要有动物拼图、砂纸地球仪、认识国旗、认识年月日、认识时钟以及国家地图与首都地图等。除这些基本的蒙台梭利教具外，A幼儿园的教师还进行了拓展：在认识年月日教学活动中，根据中国传统文化，加入对四季和二十四节气的认识；在国家地图教学活动中，增加了中国地区以及内蒙古地区的教具，给幼儿传授有关国家、家乡的一些通俗易懂的人文历史知识，使幼儿对本国本地区有更深刻的认识，增强幼儿的民族认同感。在开展个别教学活动时，教师会运用“小混龄”的形式增进不同年龄幼儿间的共同学习，发展幼儿的社会性，增强幼儿的集体意识。

3.日常生活教育

A幼儿园的日常生活教育主要有精细动作培养、优雅与礼仪、生活教育以及各班特色教育。各班特色教育是每个班依据班级情况而开展的有关中国传统文化的教育活动，如茶艺、刺绣等。以A幼儿园A班为例，A班的特色课为“茶艺”，在讲解茶道时，教师会根据每个幼儿的年龄特点，考量幼儿发展差异，进行不同的安排。年龄小点的幼儿的任务可能只是简单地将茶叶夹入茶壶或者扮演客人进行品茶，年龄大一点的幼儿要进行泡茶、倒茶等工作。年龄较大的幼儿负责泡茶，而年龄较小的幼儿进行角色扮演，从而让幼儿在其能力范围之内尽情展现自我。在教学活动开始前后，教师还会进行茶知识的讲解，给幼儿传授一些简单的、基础的茶文化知识，使幼儿对中国茶文化有所了解。A幼儿园每个班的特色课不仅局限于班级，还会举行一些全幼儿园的集体活动，让各班展示本班特色，以促进全园幼儿对中国特色传统文化的认识。此外，在每日礼仪培养中，教师播放的音乐是中国的古风古曲，使幼儿在“有准备的环境”中潜移默化地了解中国乐曲与文化。

4.健康教育

A幼儿园对健康教育也进行了探索。A幼儿园按周实施健康教育，每月进行3—4个健康活动，每周一个主题。活动内容涉及各个方面，有时也会根据时事进行相应的调整。健康活动形式以游戏、实施演练、集体教学为主。2019年9月的健康活动内容有“小小警察指挥忙”“正确使用杯子”“送盲人回家”。2019年10月，A幼儿园周边地区发生爆炸，引起小型火灾，于是教师在10月进行了有关火灾及演练的教育，主题为“可怕的火灾”“制作逃生图”“消防员叔叔顶呱呱”，从了解火灾、学习预防，了解逃生图、认识逃生标志到实时演练，A幼儿园开展了一系列的主题活动，使幼儿对火灾及自救有了较为充分系统的认识。

5.园本课程实施

在实施蒙台梭利教育的过程中，A幼儿园顺应教育改革趋势，设计了多种多样的园本课程。以A班为例，园本课程安排如下：周一美术，周二舞蹈、科学、乐高，周三品格，周四音乐，周五体育。园本课程的实施可以促进幼儿的身心全面发展。

园本课程实施中，教师会依据年龄将幼儿分为小组、中组、大组，进行分组教学。例如，在纸张拓印活动中，教师展示拓印后，幼儿表现出了强烈的好奇心，教师借此将拓印设置为两个不同的难度，小组幼儿在教师的指导下直接使用小颜料瓶将颜色滴在纸张上，而中组、大组幼儿使用的是需要更精细操作动作的画笔，他们需要用画笔蘸着颜料进行滴染拓印。A幼儿园将乐高纳入园本课程，设有专门的乐高工作室。A幼儿园的乐高课程与科学课是同一时间上的，课前也会进行相应的分组，同一个班级的部分幼儿上科学课，部分幼儿上乐高课，每周轮换。在乐高课中，教师会对不同年龄组的幼儿提出不同的课程目标，中组与大组幼儿一般会共同进行一个主题搭建，所使用的建构材料结构也较高，对动作的精细程度要求较高。小组幼儿学习的一般只是较为简单低级的建构，材料也略大，比较好建构安装。无论是美术课还是乐高课，在教师配备上，小组的幼儿都会略多一些，以此给予他们更多的指导。品格课是幼儿道德教育的一个重要组成部分，课程的开展也体现出了A园对于道德教育的重视。A幼儿园的品格课会根据幼儿的身心发展特点，划分为不同的主题，如专注月、耐心月、诚实月等，教师通过讲故事、情境互动、集体教学促进幼儿的品德与人格的发展。

三、蒙台梭利教育本土化探索的建议

美国蒙台梭利协会创始人南希·兰布什旗帜鲜明地表示：“我们致力于促进蒙台梭利教育变成美国蒙台梭利教育。美国蒙台梭利协会从一开始就支持这种概念的转换。”美国的蒙台梭利教育已成功实现了美国化，而我国的蒙台梭利教育从教具到教师培训都是引进的，并未发展出一套完整、系统、适合中国本土的蒙台梭利教育。蒙台梭利教育需要与本土实践结合起来，需要进行拓展与创新，孕育出中国本土化的蒙台梭利教育，这样才能更具活力与生命力。

在对A幼儿园蒙台梭利教育本土化进行研究后，笔者提出如下蒙台梭利教育本土化探索的建议，作为蒙台梭利幼儿园的参考，以提高我国蒙台梭利幼儿园的办园质量，促进蒙台梭利幼儿园探索出“中国式蒙氏教育”。

(一)继承蒙台梭利精髓，探索民族特色

蒙台梭利教育在呼和浩特的发展应在教育内容中增强地方特色、民族特色，幼儿园可设计一些符合蒙古族生活习惯的日常生活教育，如在音乐舞蹈课上，适量选取蒙古族舞蹈与音乐，将蒙古族特色的饮食、服饰等特色融入蒙台梭利文化课程。在探索蒙台梭利教育本土化的过程中，内蒙古的蒙台梭利幼儿园可以探索出一套关于蒙古语的蒙台梭利语言区教具，以此增加蒙台梭利教具的本土设计，突破蒙台梭利教育在培养幼儿创造性、汉语语言、蒙古语等方面的局限，发挥蒙台梭利教育的优势。

(二)鼓励蒙台梭利教师，创新园本课程

在教育实施过程中，一线教师发挥着至关重要的作用。蒙台梭利课程的本土化，需要蒙台梭利教师积极并勇于创新与探索。对于园本课程创新，教师可以大胆将蒙台梭利的教育精神与国内最新的幼儿教育理念结合起来，运用蒙台梭利教育法实施本土的课程内容。蒙台梭利教育以“工作”为主，即儿童个体与客观世界相互作用，完成自我构建。在我国课程游戏化的大背景下，教师可利用蒙台梭利教育理念设计具有本土特色的游戏化课程，运用蒙台梭利教育的设计方法，将课程分解为独立的游戏，让儿童在自主游戏中进行探索。