以意逆志 品味诗情

陈织星

【关键词】  语文教学 品味诗歌 方略解读

【中图分类号】  G633.3             【文献标识码】  A   【文章编号】  1992-7711（2019）22-085-01

“志”，就是诗歌的思想内容、情感意蕴;就是通常说的诗歌的主旨，作者所表达的“本意”。“逆志”就是探求诗歌的主旨，理解、体会、品味作者创作的本意，推测作者的情绪状态、情感心理、思想意趣、理想品格等等。“以意逆志”的重点在于对“意”的揣摩与把握。在诗歌欣赏中，“意”基本上可分为两个方面的内容：一是诗人提供给读者的文辞之意，二是读者之意，即读者自身的生活经验、切身体会、主观感受。

品读诗歌文辞，可以从以下几个方面去做：

一、品读诗题。题目往往揭示诗歌的内容和题材。例如杜甫的《蜀相》，标题就告诉我们，本诗重在写诸葛亮其人，而非“武候祠”。又如陆游的《书愤》，标题透露出本诗要抒发的是一种痛心疾首的愤激之情。

二、品味诗中极富个性的措辭。陆游的《好事近》下片中有“明日又乘风去，任江南江北”的句子。“乘风去”、“任”等词，写得极富个性，表现了作者“随风飘荡，随遇自适，处处为家”的旷达情怀。《蜀相》首句曰“丞相祠堂”，其实锦官城外的那座祠堂叫“诸葛武候祠”，而杜甫谓之“丞相祠堂”，这是值得深味的。

三、品读感情色彩浓烈的文辞。诗人笔端的世界，是诗人由内而外感受到的世界，一草一木皆染上了诗人强烈的主观色彩。那些表现诗人主观感受的字词，自然会泄露诗人内心的秘密。例如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》的诗句：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”。其中的“寒”字写的是弥漫在江面的烟雨之寒，这又何尝不是弥漫在离人心头的离愁之寒呢？再说楚山之“孤”，诗人未见楚山昂首矗立之雄姿，却只觉它孤峙江边，形单影只，这恰似诗人在送别朋友之后，孤零零伫立江畔，空望流水的身影。楚山“孤”，实为诗人失友之孤。有些诗歌中表现主观感情的字词，正是诗眼所在，它是最能集中反映诗歌意旨的。例如李白的《闻王昌龄左迂龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月”的“愁”字，就是全诗的“诗眼”，我们在品读时必须要抓住。

四、品读典故。无论是化用前人诗句，还是引用历史人物故事，都是诗人表达思想感情的途径。了解典故本身不是我们阅读的重点，分析体会作者运用典故的目的用意，才是我们必须弄清楚地。例如，陆游在《书愤》中引用“塞上长城”的典故，目的是为了表现自己曾经立下抗击金兵，收复失地，报效国家的壮志。曾经的壮怀激烈、豪情万丈与眼前的衰鬓先斑、壮志难酬形成鲜明对比。这深沉的怨愤，确非一般的怀才不遇可比。

五、品析形象。

诗歌中的艺术形象有物象和人物形象两种。

1.物象是指融入了诗人情感的景物，即意象。几千年的积淀，许多物象在古诗中有了比较固定的意义。例如“柳”象征离别，“雁”勾人思念，抓住诗人所选取、描写的物象，反复揣摩，才可以触及诗心。

例如在《湘夫人》中，诗人大量运用芳草、香花一类意象，象荷叶、荪草、芳椒、兰桂、等等。这一大串的芳香、洁净、美丽的物象让人联想到湘君求娶湘夫人的美好愿望和痴狂深情。透过这些美丽的意象，我们看到的是湘君执著追求理想爱情的美好心灵。

有些诗人描写物象的角度很独特，例如苏轼的《题西林石壁》，他没有写山之高大险峻，而是描写人们看山获得的不同印象：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这样的视角，表现的是一种哲思理趣。

2.人物形象。古诗中对人物形象的刻画，有时只是一个神态，一个动作，一个微妙的心理，但这恰恰是诗人情绪、情感、思想的呈现。唐人朱庆馀的《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”这首诗描写的是一个新妇初见公婆之前的微妙心理。结合诗歌的标题，我们不难品出，作者要表现的，其实是他自己考试前的那种期待和不安的心情。

当然以上所谈的几个方面，并不是各自孤立的。大家品读一首诗歌，应从作品的整体出发，多方面地品读，才能由表及里、由浅入深地理解诗作的旨意。

另外，“以意逆志”之“意”，还指读者之意。

读者自己的生活经验、切身体会、主观感受对欣赏古诗也是很有帮助的。我们读王维的《送元二使安西》，读到“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”时，回想一下：与挚友离别时，你可曾拉着朋友的手劝他再多坐一会，再多说一会知心话呢？母亲送你远行时，她是否曾唠叨过这样的话语——“到了那边，就只有你一个人了，你要好好地照顾自己”。推已及人，你就可以理解王维对元二的那份深情了。

欣赏诗歌、品读诗文，有时会不自觉地与诗人产生共鸣，这是读者之“意”与诗人之“志”若合一契的表现。可以说这是品读诗文的最佳的审美境界。