新疆某医学院校大学生中华文化身份认同调查

武瑞英， 沈净瑄， 欧阳静， 苏比努尔·阿里木， 张文雯

(1新疆医科大学人文社科部， 乌鲁木齐　830011; 2郑州财税金融职业学院， 郑州　450000； 3新疆医科大学厚博学院， 乌鲁木齐　830011)



新疆某医学院校大学生中华文化身份认同调查

武瑞英1， 沈净瑄2， 欧阳静1， 苏比努尔·阿里木1， 张文雯3

(1新疆医科大学人文社科部， 乌鲁木齐830011;2郑州财税金融职业学院， 郑州450000；3新疆医科大学厚博学院， 乌鲁木齐830011)

摘要：目的了解新疆某医学院校大学生对中华文化身份的认同程度。方法采用随机整群抽样的方法，对新疆某医学院校的200名大学生的中华文化身份认同状况进行问卷调查。结果知晓我国的第一大河是长江的人数仅有62人(39.2%)；新疆某医学院校大学生对我国四大发明的内容、我国的四大名著都非常熟悉，得分相对较高，仅有22.8%的被调查者不知道我国道教的创始人；99.4%的被调查者知道我国的执政党和我国的现任国家主席,知晓我国自治区数目的被调查者占82.3%；有12.6%的被调查者不知道新中国成立的时间，31.0%的被调查者不知晓我国国徽所包括的内容。新疆某医学院校大学生在认知、情感、行为3个维度得分都高于中点值(P<0.05)；新疆某医学院校大学生虽然对中华文化身份的认知和情感较深入，但在日常生活中践行中华文化的意愿较低。结论新疆某医学院校大学生中华文化身份认同程度有待加强，应从提高国家认知、增强在日常生活中践行中华文化的意识等方面来提高。

关键词：新疆； 医学生； 中华文化身份； 认同

在全球化和数字化时代，文化不再是相互隔离的，而是通过移民、电子媒介等方式不断流动。在日益整合的世界系统中，人们不再有独立的文化身份，每一种文化身份必须把自己放在世界系统所确定的文化框架内进行关照。其中，跨文化个体或主流文化下的弱小族群个体尤为典型，由于身处多元文化场域之中，其文化身份如何界定是学术界讨论的热点。中华文化身份[1]的概念就是针对多元文化背景下的跨文化个体或主流文化下的弱小群体提出的，对新疆地区的医学大学生群体也具有重要意义。

“身份/认同”在英语里对应同一个词“identity”,最初源于拉丁语词 idem,是一个哲学概念。20世纪，有关身份问题的研究逐渐从哲学、社会学领域延伸到文化学领域。在文化研究中，人们关注的重点往往会集中于不同人群在特定环境中的“文化身份”。“文化身份”这一概念最早的提出者是后殖民主义理论家加亚特里·斯皮瓦克和霍米·巴巴，后来经过英国文化研究学者斯图亚特·霍尔的推动，继而得到广大的全球文化研究者们的推崇。在霍尔的观点下，可以用2种不同的方式来定义文化身份。首先是“一种共有的文化， 集体的‘一个真正的自我’……这种自我是和祖先的人们一同共享”。然后，因文化身份存在一些差异点所以构成了“真正的现在的我们”。由此可见，霍尔从本质主义和构建主义2个不同的角度来定义文化身份。依据本质主义的观点，文化身份是稳定的、不变的；而持建构主义观点的学者则认为，文化身份是渐变的、被构建的过程，即文化身份的本质表现出一种历史继承关系，与此同时，它还表现出一种动态的、被构建的过程。

医学是一门兼具自然科学与人文科学双重属性的科学，研究新疆医学生对中华文化身份的认同状况具有重要意义。近年来新疆的“民族文化”和“宗教文化”被加以不同强调，特别是一些宗教极端分子设法将宗教思想向高校渗透。医学院校是为社会培养具有专业技能人才的场所，医学生的思想状况应引起关注。因此，调查新疆某医学院校大学生对中华文化身份的认同状况，对增强中华民族凝聚力、维护新疆地区长治久安具有重要意义。

对事物的认知是产生认同感的基础和根源。对国家的认知是新疆医学生认同中华文化身份的基础，没有了解基本的国家知识的中华文化身份认同如同无源之水，没有根基。本研究从地理知识、文化知识、国家政权组织形式、国家历史4个方面调查新疆医学生国家认知状况，进而调查分析新疆医学生中华文化身份认同状况。

1资料与方法

1.1对象于2015年3月15-25日对新疆某医学院校的1～4年级全日制在校生发放200 份问卷，回收196份，回收率为 98%，内容完整的问卷为有效问卷，共158份，有效率为79%。

1.2方法研究借鉴Phinney(1992)[2]、De Snyder等[3]的民族认同量表，在国内相关研究的基础上，经课题组反复讨论研究，编制了“新疆某医学院校大学生中华文化身份认同调查问卷”，由3个部分构成：(1)基本信息：由8道题目构成。(2)国家认知：包括国家的基本地理知识、文化知识、国家政权组织形式以及国家历史4个方面共13道题目，考察新疆某医学院校大学生对我国基本知识的认知情况；(3)中华文化身份认同：包括认知归属、认同行为、情感承诺3个层面共12个陈述项目，考量中华文化身份认同。量表的回答采用5分法，分别是从“1分为很不赞同”到“5分为很赞同”。经KMO and Barlett 球形检验，Bardett球形检验的χ2值为1 939.746(自由度为157)达到显著(P=0.000)，说明量表变量之间的相关性比较强，适合进行因子分析。在因子分析中，采用最大方差旋转法，旋转后3个因素可以解释问卷得分总方差的83.191%。3个因子信度检验，Cronbach′s α 值分别为0.915、0.935和0.927。

1.3统计学处理用SPSS17.0软件对数据进行统计学分析,计量资料两样本比较采用t检验，P<0.05为差异有统计学意义。

2结果

2.1被调查者基本信息本次问卷调查的有效受访者为158名，男生68名，女生90名；汉族医学生72名，维吾尔族医学生78名；大一61名，大二59名，大三28名，大四9名；有83名来自城镇，75名来自农村，见表1。

2.2新疆某医学院校大学生国家认知状况

2.2.1地理知识知晓情况158名大学生中有146名(92.4%)知晓我国的国土面积；仅有62名(39.2%)知晓我国的第一大河是长江，见表2。

表1　被调查者基本信息

表2　地理知识知晓情况/名(%)

2.2.2文化知识知晓情况154名大学生(97.5%)知道我国的四大发明内容，122名大学生(77.2%)知道我国道教的创始人是老子，155名大学生(98.1%)知晓我国的四大名著，见表3。

表3　文化知识知晓情况/名(%)

2.2.3国家政治组织形式知晓情况我国是中国共产党领导的、人民民主专政的社会主义国家。调查发现，157名大学生(99.4%)知晓我国的执政党是共产党；157名大学生(99.4%)知晓我国的现任国家主席是习近平；130名大学生(82.3%)知晓我国的自治区数目；仅有46名大学生(29.1%)知晓宪法规定的我国三大基本政治制度，见表4。

表4　国家政治组织形式知晓情况/名(%)

2.2.4国家历史知晓情况调查结果显示，138名大学生(87.3%)知晓新中国成立时间；109名大学生(69.0%)了解我国国徽的内容；149名大学生(94.3%)知道我国的国歌是义勇军进行曲,见表5。

表5　国家历史知晓情况/名(%)

2.3新疆某医学院校大学生中华文化身份认同总体状况为了考察新疆某医学院校大学生对中华文化身份的认同情况，将各维度得分与中点数3进行单样本T检验，T检验的结果同样表明，新疆某医学院校大学生中华文化身份认同的平均得分都高于其中点值(P=0.000)，中华文化身份认同各维度的平均得分为4.282～4.54，标准差值为0.679～0.817，表明新疆某医学院校大学生中华文化身份认同总体上介于同意和完全同意之间，总体而言也是积极的和正面的，见表6。

表6　中华文化身份认同各维度与得分中点3的比较分析

2.4新疆汉族、维吾尔族医学生在中华文化身份认同中的对比分析在中华文化身份认同方面，汉族、维吾尔族医学生从认知归属到情感承诺到认同行为维度得分逐渐递减，表明新疆汉族、维族医学生虽然对中华文化身份的认知和情感较深入，但在日常生活中有意识地践行中华文化的意愿较低，见表7。

3讨论

3.1加强新疆医学院校大学生对国家政权组织形式、国家历史的认知美国学者安德森把民族国家视为 “一种想象的政治共同体”，在对国家充分认知基础上产生的中华文化身份认同是增强中华民族凝聚力的重要力量。总体来讲，新疆某医学院校大学生对国家认知情况良好，但某些方面应引起关注：(1)地理知识方面：知晓我国的第一大河是长江的人数仅有62人(39.2%)，大部分误答的被调查者认为是黄河；(2)文化知识方面：得分相对较高，新疆某医学院校大学生对我国四大发明的内容、我国的四大名著都非常熟悉，仅有22.8%的被调查者不知道我国道教的创始人；(3)国家政权组织形式方面：99.4%的被调查者知道我国的执政党和我国的现任国家主席，表明新疆某医学院校大学生积极关注国家时事政治；知晓我国自治区数目的被调查者占82.3%，表明大多数被调查者熟悉我国的民族区域自治制度，而知晓《宪法》规定的我国三大基本政治制度的被调查者仅占29.1%，表明新疆某医学院校大学生对我国的国家基本政治制度缺乏了解，提醒教育工作者在授课过程中应转变教学方式和教学方法 ，积极提高教学效果;(4)在国家历史方面：有12.6%的被调查者不知道新中国成立的时间，31.0%的被调查者不知晓我国国徽所包括的内容，这也应引起广大思想政治教育工作者的注意。

3.2增强新疆某医学院校大学生对国家知识的认知中华文化身份是一个多元的、动态的、协商的叠合场域。与相对固定的社会身份相比，中华文化身份认同在个体身上表现为深层次的精神身份认同。个体对于自身以及他人文化身份的认知固然受到个体所属文化群体以及周边文化群体的影响，但随着教育环境和工作环境的变化，当个体在不同的文化群体间流动时，建构着不同的文化身份，当不同文化群体间碰撞时，个体难免会产生文化身份焦虑和困惑。具体针对新疆医学生而言，具有的文化身份主要有本民族文化身份、宗教文化身份、地域文化身份、职业文化身份等,当各种文化身份之间出现冲突时，就需要充分发挥中华文化身份的统合作用，避免抵抗现象的发生。

21世纪，随着以“金砖四国”为代表的新兴经济体走到世界经济的前沿，必然带动新兴国家文化走向复兴。因此，我们有必要重新审视中华文化，在传承和创新中重新打造中华文化身份，树立全新的中华文化形象。本研究结果显示，新疆某医学院校大学生的中华文化身份在情感维度表现出较高的认同，显示医学生的文化身份认同是一个从认知、情感向行为逐步递进的过程。本研究中国家认知与中华文化身份认同之间的关系可分为以下三类：

3.2.1国家认知部分得分较高者，中华文化身份认同部分得分一般也比较高。中华文化内涵丰富、博大精深，其中中医学是中华文化瑰宝之一，而医学生是传承中华文化的一股重要力量。医学生对国家的认知影响着他们对中华文化的接受和热爱，影响着他们对中华文化的学习以及对中华文化的继承和发扬。因此，普及国家基本知识是提高新疆医学生对中华文化身份认同程度的重要途径之一。3.2.2在少数问卷中，国家认知部分得分较低，但中华文化身份认同部分得分较高。当今，面临愈加激烈的社会竞争压力，我国高校对教授医学专业知识过度偏重而忽略了中华文化知识的传递。医患关系的紧张正是医学教学过程中存在问题的一个直观表现。调查过程中，部分新疆医学生虽然对国家的认知不够，但对自己的中华文化身份归属感依然很强，可见医学生对全面深入认识自己热爱的祖国充满渴望，这也传达出医学生渴望学习国家文化知识的需求。

3.2.3极个别问卷出现国家认知部分得分较高、中华文化身份认同部分得分很低的情况。国家认知是中华文化身份认同的前提和基础，在对国家充分认知的基础上，也需要对大学生的价值观进行正确地引导，避免其出现偏差。在当今新疆的特殊形势下，医学生很容易成为三股势力渗透的对象，因此应重视这部分学生的思想状况，加强和切实落实高校的意识形态安全教育工作。

3.3新疆某医学院校大学生践行中华文化的意识有待增强为社会主义事业培养合格的建设者和接班人始终是我国医学教育的目标。因此，我国医学教育中的文化身份认同感的培养首先是在弘扬社会主义先进文化的基础上，结合我国国情以及新疆特殊区情，发挥新疆医学生作为文化主体的主动性与创造性，引导新疆医学生从自身经验与知识结构出发进行更深刻的理性思考，提升中华文化身份意识，增强中华文化身份自觉。其中，在日常生活中践行中华文化是提高医学生中华文化身份意识和人文素养的重要途径之一。本次调查发现，汉族、维吾尔族医学生在中华文化身份认同方面，从认知到情感到行为维度得分逐渐递减，表明医学生虽然对中华文化身份的认知和情感较深入，但在日常生活中有意识地践行中华文化的意愿较低。这也是在各族医学生中普遍存在的情况。其中值得注意的是，新疆某医学院校大学生行为维度得分仅为3.970分。笔者认为， 语言障碍和活动平台缺乏是制约新疆维吾尔族医学生践行中华文化的主要因素。当前新疆地区高校广泛实行民汉合班，汉族、少数民族医学生在学习、生活中更加亲密，有助于信息交流和互动，增进了解，为提升新疆某医学院校大学生在日常生活中践行中华文化的意识创造了良好条件。

综上，本研究也有不足之处，首先对国家的认知是一个内涵极为丰富的概念，仅仅通过问卷中的几道题目是无法衡量新疆某医学院校大学生对国家的认知总体状况的。鉴于新疆的特殊地域特点及紧张局势，以及新疆大学生的特点，本研究选择地理、文化、国家政权组织形式及国家历史4个维度，对新疆某医学院校大学生对国家的认知情况进行调查，以期对今后的新疆某医学院校大学生中华文化身份认同的调查奠定基础。其次，在已有学者论证的基础上，本研究设计了中华文化身份认同量表，虽然此表表现出较好的效度和信度，但是中华文化身份认同这一概念复杂多变，本研究设计的量表可能忽视了一些重要的变量。目前还很难确定一个公认的结构维度和测量方式，有待于在今后的研究中进一步修正完善。

参考文献：

[1]何鑫华.东南亚华文教师中华文化身份与教师角色观的研究[D].福州：福建师范大学,2011.

[2]Phinney JS. The Multigroup Ethnic Identity Measure: a new scale for use with diverse groups”[J]. Adolescent Res，1992, 7：156-176.

[3]De Snyder NS, Lopez CM, Padilla AM.Ethnic identity and cultural awareness among the offspring of Mexican interethnic marriages[J].J Early Adolescence,1982,(3)：277-282．

(本文编辑王艳)

Survey of students′ Chinese culture identity in a Medical College of Xinjiang

WU Ruiying1， SHEN Jingxuan2， OU Yangjing1， Subinuer Alimu1， ZHANG Wenwen3

(1DepartmentofHumanities,Urumqi830011,China;2SchoolofZhengzhouVocationalCollegeofFinanceandtaxation,Zhengzhou450000,China;3SchoolofHouBoCollegeofXinjiangMedicalUniversity,Urumqi830011,China)

Abstract：ObjectiveTo investigate the students′ Chinese cultural identity in a medical college of Xinjiang. MethodsStratified randomized method was used to survey 200 students′ Chinese cultural identity in a medical college of Xinjiang. ResultsAmong 200 students, students knowing of the first River in China is the Yangtze River were only 62 (39.2%); students knowing of China′s four great inventions and knowing of four great masterpieces in China were relatively higher. Besides only 22.8% of respondents did not know the founder of Taoism in China; 99.4% of respondents knew the country′s ruling party and China′s current president, students knowing of the number of China′s autonomous region accounted for 82.3%; 12.6% of respondents do not know the time of Founding of new China, students not knowing of the content of the national emblem of accounted for 31%. Xinjiang Medical College Students in cognition, emotion and behavior scores are significantly higher than the midpoint value of 3 (P<0.05); Xinjiang medical college students of the Chinese cultural identity while the cognitive and emotional depth, but the practice in the daily life of Chinese culture was lower. ConclusionThe level of students′ Chinese cultural identity in a medical college of Xinjiang needs to be strengthened, which can be achieved from some aspects such as improving national awareness and enhancing the practice of Chinese culture in their daily lives to improve their consciousness.

Keywords:Xinjiang; medical students; Chinese cultural identity; cognition

[收稿日期：2015-09-23]

doi:10.3969/j.issn.1009-5551.2016.05.029

中图分类号：G649.2

文献标识码：A

文章编号：1009-5551(2016)05-0643-05

作者简介：武瑞英(1986-)，女，在读硕士，研究方向：思想政治教育。通信作者：欧阳静，女，博士，硕士生导师，研究方向：思想政治教育，E-mail：xjykdoyj@126.com。

基金项目：国家社会科学基金 (13XZZ010)； 新疆维吾尔自治区社科基金 (14BJY036)