自我实现的“女人”——犹太女子与戴珍珠耳环的少女

穆志慧辽宁工程职业学院，辽宁铁岭112000



自我实现的“女人”
——犹太女子与戴珍珠耳环的少女

穆志慧
辽宁工程职业学院，辽宁铁岭112000

［摘要］艺术或文学中相同的主题也总是一而再再而三地出现。《戴珍珠耳环的少女》和《犹太女子》两部跨越时间和空间的作品也有着相似之处。通过借助马斯洛的几个心理学概念——自我实现、高峰体验等，笔者对两部作品的女主角葛里叶和萨拉进行分析，了解她们步步曲折，最终达到自我实现，感受高峰体验的历程。

［关键词］自我实现；高峰体验；约拿效应

［课题项目］2015年辽宁省教育厅科学研究一般项目“安徒生童话与西方现实主义文学作品中女性形象比对研究”。项目编号：W2015204。

《戴珍珠耳环的少女》是荷兰作家维梅尔（1632-1675）的著名画作，同时也是使作家特蕾西·雪佛兰（1962-）备受赞誉、跨入伟大作家的成名作。特蕾西的作品大都是以旧时代女性打破环境桎梏为主题，文字细腻，笔触敏锐，对人物内心世界的微妙变化描摹细致，令人感同身受。因此也为从心理学角度解读文本提供了极大的便利。《戴珍珠耳环的少女》分别以1664、1665、1666、1676为标题讲述了少女葛里叶因家境贫寒而到画家维梅尔家中做女佣，天生就对艺术敏感的少女对主人由崇拜到爱，最终为自尊或更高层次的需求而离开的故事。而安徒生的作品《犹太女子》是创作于1856年的一篇不同于常规的童话故事，这一作品中没有引人入胜的故事情节、先抑后扬的圆满结局，只是讲了一个犹太女孩萨拉从小到大的几个生活片断。《犹太女子》和《戴珍珠耳环的少女》有很多相似之处。比如叙事手法都是截取了生活中几个片段；在大环境中都是一种异教徒的身份等。本文试从马斯洛的自我实现相关心理学的角度来解读葛里叶和萨拉两个突破桎梏，从而达到个人的自我实现。

马斯洛（1918-1970），是美国著名的哲学家，被称为是人本主义心理学之父。他提出了几个非常著名的概念——需求层次论；高峰体验与自我实现。他的心理学理论中心就是人通过“自我实现”，满足各层次的需要，最终达到“高峰体验”，重新找回人的价值，实现完美人格。马斯洛认为人作为一个有机整体，具有多层次的动机和需要，包括生理需要（physiological needs）、安全需要（security needs）、归属与爱的需要（love and belonging needs）、自尊需要（respect & esteem needs）和自我实现需要（self-actualization needs）。当人的低层次需求被满足之后，会转而寻求实现更高层次的需求。在达到自我实现的路上，有着多重的障碍。葛里叶和犹太女子都遇到了。

一、自我实现的妨碍

（一）生存威胁

生存威胁一般指的是妨碍基本需要以及其赖以存在的条件的危险和事实，是对生命本身的威胁，是对个体完整人格的威胁，是对个体整合状态的威胁，是对个体掌握世界的威胁，以及对终极价值的威胁。而在生存威胁下，低层次需求无法得到满足的人，很难产生自我实现的需求。萨拉和葛里叶都处于极度的贫困中。犹太女子萨拉的父亲是一个贫苦而正直的人，在她很小的时候母亲就因病去世了。成年之后，“在尤兰的一个小市镇里有一个寒微的人家，里面住着一个信仰犹太教的穷苦女佣人，她就是萨拉。”女佣微薄的薪水本就难以维持基本的生活，然而雪上加霜的事又发生了“主人死去了，女主人的境遇非常不好。她不得不解雇女佣人，但是萨拉却不离开。她成了困难中的一个助手，她维持这整个的家庭。她一直工作到深夜，用她双手的劳作来赚取面包。没有任何亲戚来照顾这个家庭，女主人的身体变得一天比一天坏——她在病床上已经躺了好几个月了。温柔和诚恳的萨拉照料家事，看护病人，操劳着。”戴珍珠耳环的少女葛里叶并不是富家小姐，她所戴的珍珠耳环是女主人的。葛里叶只是一个因为父亲眼睛受伤失明而失业，不得不外出帮佣的穷苦少女。“我们需要钱，现在爸不能工作了，我们一无所有。”“一天八毛至少可以让家里不缺面包，或者吃到一点乳酪。也没那么少。”一天只有八毛的工资也并非好挣，工作十分辛苦。“从今以后，我将天天洗衣服，我的手将因为浸泡在肥皂水里而变得又粗又裂，我的脸将会被蒸汽烫的发红，我的背将因为搬动湿衣服而酸痛不已，我的手臂将会被熨斗烧出累累伤痕。”在生理需求得不到满足，生存受到威胁的时候，不要说自我实现的需求了，连自尊的需求都可以放到一边了。“她的话吓了我一跳，不过当我望向她的眼睛时，我看到了饥饿，而肉贩的儿子能提供她渴望的肉。这时我才明白，为什么她会把尊严放在一边。”

（二）虚假

生活中的作为个体的人，常常是通过一个经过伪装的虚假形象生活着，出现在世人面前。在某种程度上，每个人都会出现这种情况，是因为生活中不同的人要求你扮演不同的角色。在这种情况下，人会变得缺乏自我感，也就难以成为一个有独立个性的真正意义上的人。但是只有摆脱虚假的自我，努力强化自我感觉，才能还原一个真实的自我，享受到自我实现的欢乐。但是人在生活中总是有着太多的身不由己。当犹太女子萨拉在学校读书的时候，她不能在宗教课的时候走开，因为“学校里的别的孩子可能会起反感，甚至引其他们胡思乱想”。但是坐在那里她又没有办法不听，“书摊在她面前，可是她并没有读。她在坐着静听。老师马上就注意到，她比任何其他的孩子都听得专心。她的一对黑得发亮的眼睛望着他。当他向她提问题的时候，她能回答得比所有的孩子都好。她把课全听了，领会了，而且记住了。”为了不再继续听到有关基督教的东西，萨拉只能离开了学校，去做女佣。身为一个犹太女子，只能阅读《圣经·旧约全书》，“《圣经·新约全书》是一部禁书，而且也应该是一部禁书。但是她很熟习这部书，因为它从童年时的记忆中射出光来。”但是萨拉只能假装自己不懂也不知道新约全书的内容。葛里叶是个内心火热但备受压抑的女子，她有着对艺术天生的敏感性。但是女佣的身份要求她只能安静、乖巧、听话，而且信仰新教的她在信仰天主教的主人家十分的不安，挂在床头的耶稣受难图让她倍感压抑。直到周末，回到新教徒的教堂里，“坐在母亲和阿格妮丝之间，我感觉自己的脊背终于放松下来，安稳的靠在教堂的长椅中，我的脸则从带了一个星期的面具下融化、我有一种想哭的冲动。”然而，更难抑制却必须伪装的是内心对主人——画家维梅尔炙热的爱。葛里叶渴望得到维梅尔，想成为他的爱人，想成为他画的主角，想成为他一个世界的女人——一个可以穿绸缎、戴珍珠的女人。“我想要穿上那件罩袍，带上那条项链。我想认识把她画的如此美丽的男人。”“在我痛昏过去前，我想到，我一直都很想带珍珠耳环。”葛里叶内心压抑的渴望可以瞒过陌生人，但是瞒不过从小一起长大的弟弟法兰，法兰一针见血的指出“从你的脸上就看得出来，你想要他。你瞒得过爸妈还有你那个卖肉的男人，可是你瞒不过我，我比谁都了解你。是的，他比谁都了解我。我张开嘴，可是说不出话来。”但是，葛里叶必须伪装自己，隐瞒自己的感情也要隐瞒自己为维梅尔做助手甚至做模特的事实。“我想到那件黄色的罩袍和黄黑交错的紧身上衣……就算我再渴望亲身感受罩袍柔软的皮毛绕在脖子上的感觉，它仍然不是我平常会穿的衣服。”

（三）逃避（约拿效应）

约拿情结是马斯洛根据圣经里的人物约拿创造出的一个独特的概念。大多数人都没有真正理解人性所能达到的高度，人们不仅惧怕自己身上最坏的东西，也惧怕自己身上最好的东西。犹太女子萨拉一直拒绝接受成为一个基督教徒。“自从我在学校的时候起，一直到现在，都觉得基督教有一种力量。这种力量好像太阳光，不管我怎样闭起眼睛，它总能射进我的灵魂中去。”但是她还是要逃避。“妈妈，我决不使你在地下感到痛苦！我决不违背爸爸对你所作的诺言！我决不读基督徒的《圣经》。我有我祖先的上帝作为倚靠。”葛里叶是一个美丽的女孩子，有着超凡的艺术天赋，也有着炽热的爱情，但是她害怕自己的天赋和热情，一直在逃避。“我之所以迟疑，是因为我不想说谎，但也不想让他知道。我有一头长而狂野的头发，拿下头巾后，它们看起来像属于另一个葛里叶——一个不是这么安静乖巧而干净的葛里叶。这个葛里叶就像那些敢展示头发的女人一样，这就是我始终把头发严密地藏起来的原因——不让那一个葛里叶露出任何痕迹。”“我垂下手臂，我的头发像波浪一样落在肩膀上，一整片深棕色，就像是秋天的原野。除了我自己，没有任何人看到过。”那一头浓密的棕色长发代表着葛里叶的欲望和天赋，但是葛里叶选择把它们藏起来，当作自己的秘密。不能勇敢正视自己身上最美好的东西，接受最好的自己，也就永远无法满足自我实现的需求。

二、通向自我实现的途径

自我实现意味着充分地、活跃地、无我地体验生活，全身心的献身于某一件事而忘怀一切；意味着较少自我意识而进入到完完全全成为一个人的境界。每次犹太女子萨拉听到福音或者圣经的时候，她都仿佛回到了孩提时代。回到最纯真、最忘我状态。“不过最受感动和得到印象最深的是坐在墙角里的那个女佣人——犹太女子萨拉。大颗的泪珠在她乌黑的眼睛里发出亮光。她怀着孩子的心情坐在那儿，正如她从前坐在教室的凳子上一样。她感到了福音的伟大。眼泪滚到她的脸上来。”葛里叶在艺术面前会忘却阶级的差异，勇敢的去跟着自己的心做事。她敢说出画家维梅尔作品中的不足之处“要是在别的时候，我不认为自己敢这么说，然而我家人面临的危险处境让我什么都不在乎。”她敢于悄悄改变油画布置的背景，调整出一些皱褶的线条，只因为她觉得画面中需要一些凌乱，需要一个可以抓住视线的东西。她敢于带上女主人的珍珠耳环，为画家做模特。尽管最终她因此失去了工作，但是她遵从内心的选择。

面临前进与倒退、成长与安全之间的选择时，要选择成长而不是选择防御，力争使每一次选择都成为成长的选择而不选择倒退。萨拉一直渴望走进基督的光芒之中，但是在小的时候，母亲、父亲和老师一直在替她做选择和决定。长大以后，她也没有机会再接触到《圣经·新约》。然而当一本《新约》摆在她面前时，这一次她勇敢地选择成长向前，而不是防御倒退。生病的女主人让她为自己读几段《圣经》，“于是萨拉低下头。她打开《圣经》，用双手捧着，开始对病人念。她的眼泪涌出来了，但是眼睛却变得非常明亮，而她的灵魂变得更明亮。”葛里叶尽管看似安静乖巧，但是实际上她是一个意志非常坚定的人。“打出生以来我就不曾哭闹，在陌生人眼里总是举止平静。”她坚定地为自己做出了每一步的选择，勇敢面对，而不是退缩防御。她离开父母去画家维梅尔家中做帮佣，为父母弟妹换取面包。她打了主人家的小女儿，为了维护自己的尊严。她拒绝了去做富有商人凡·路易文的情妇。她离开维梅尔家，嫁给肉贩的儿子。每一步她都走得十分坚定，不需要别人的建议，因为内心够强大、够勇敢，敢于直面成长，永不退缩。

三、高峰体验

一种从未体验过的兴奋与欢愉的感觉，那种感觉犹如站在高山之颠，那种愉悦虽然短暂，但却可能尤其深刻，那种感觉是语言无法表达的，心理学家称之为“高峰体验”。只有很少的人能够在他们的一生中一次或多次的感受到“高峰体验”。萨拉和葛里叶都是这样的幸运者。当萨拉捧起圣经，“她一念出这个神圣的名字的时候，就颤抖一下。一股洗礼的火透过了她的全身。”而葛里叶在艺术和爱情的面前，多次感受到了“高峰体验”。“我觉得一阵晕眩，仿佛从地上站起来时起身太猛。”“我无法直视他的眼睛，当我遇上他的眼睛时，就仿佛身边的炉火忽然爆扬起火光……我望着他——他的眼睛现在对着我了。他看着我。我们互相凝视的刹那，一阵热流在我体内扩散。”“我猛吸一口气，仿佛刚刚在水里憋气太久。”

四、一个自我实现的人

自我实现的人指的是有一种人，能够充分开拓和利用自己的天赋、才能、潜力等因素，能够实现自己的愿望，对自己力所能及的事都尽力去完成，让自己日趋完美。高峰体验是自我实现的短暂时刻。正是因为“高峰体验”和“自我实现”的存在，我们的女主人公萨拉和葛里叶才能坚定的一步步向前。“上帝的太阳照在基督徒的墓地上，也照在墙外犹太女子的坟上。基督教徒墓地里的赞美歌声，也在她的坟墓上空盘旋。”而葛里叶站在广场中间八芒星形状的圆圈里，思绪转了一圈又一圈，最终还是遵循着心里早已知道的抉择，朝着塔索指示的方向坚定的走了下去。她们可以静下心来，抬头看路，低头做事。

参考文献：

［1］安徒生．安徒生童话全集［M］．叶君健，译．北京：中国城市出版社，2009．

［2］特蕾西·雪佛兰．戴珍珠耳环的少女［M］．李佳珊，译．南京：江苏凤凰文艺出版社，2014．

［3］亚伯拉罕·马斯洛．人性能达到的境界［M］．曹晓慧，等译．北京：世界图书出版公司，2014．

［4］亚伯拉罕·马斯洛．动机与人格［M］．许金声，等译．北京：中国人民大学出版社，2007．

［5］亚伯拉罕·马斯洛．人的潜能与价值［M］．林方，译．北京：华夏出版社，1987．

责任编辑：刘文华王远

On Female Characters of Self-actualization——Analysing from The Jewish Maiden and Girl with A Pearl Earring

MU ZHi-hui
（Liaoning Engineering Vocational College，Liaoning Tieling 112000）

［Abstract］The familiar themes alwa ys appeared in literature or art repeatedly. There are similarities between Girl With A Pearl Earring and The Jewish Maiden，which were cross time and space. This essay would analyze the actresses by the theories of Maslow——self-actualization，peak experience and so on，to understand their feelings of life.

［Key words］self-actualization；peak experience；Jonah Complex

［中图分类号］I565；I561.074

［文献标识码］A

［文章编号］2095－5537（2016）02－00089－04

［收稿日期］2015-12-17

［作者简介］穆志慧（1984—），女，满族，辽宁省丹东人，辽宁工程职业学院副教授，硕士。研究方向：外国文学，比较文学与世界文学。