素养导向下对文本语言的深度品味

2022年版课标首次在义务教育阶段提出了“核心素养”的概念，并将其划分为文化自信、语言运用、思维能力和审美创造四个方面。这就意味着语文教学要突显语文课程的“素养导向”，找准文本与核心素养维度之间的联系，以语言为载体，以思维为动力，助力学生语文核心素养发展。五年级下册第八单元的人文主题是：“风趣和幽默是智慧的闪现。”语文要素是：“感受课文风趣的语言。”本单元《杨氏之子》一文中，杨氏之子对孔君平的回应，就体现出其风趣幽默、聪明智慧的特点。

纵观当下《杨氏之子》的教学，教师习惯将杨氏之子的“聪惠”拆解开，分别引导学生感受人物的机智和懂礼。但仅仅如此，这篇课文的教学价值并没有得到真正的释放，教师不妨尝试从语文核心素养的角度，广泛开掘“聪惠”这两个字关联的教学价值。笔者结合自身的教学实践和思考，谈谈在这一方面的尝试与思考。

一、从“聚点”到“统整”，借助文本语言品析人物形象

2022年版课标明确指出：“语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程。”关注语言是语文课程的应然姿态。教材中的小古文篇幅简短，但其表达精准凝练，寥寥数语，却能传递出丰富的意蕴。

如《杨氏之子》一文中常常被学生忽略的“未闻”二字，究竟蕴藏着怎样的教学价值呢？教师可以展开这样的解读和引导：“未闻”的意思是“没有听过”。因此，结合语境，体会杨氏之子的机智似乎并不难：孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓，迅速类比到孔雀，且“应声答曰”，不仅回应得巧妙，而且反应迅捷，不可谓不“智”。智慧使然，“未闻”就成为了一种必然。同时，杨氏之子并没有直接反驳孔君平“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式用“未闻”二字，以婉转对答的方式回应。

教师教学时需要将“孔雀是夫子家禽”“ 未闻”以及“应声答曰”这三个价值点进行分解，引导学生基于整个故事情境统整起来品味，人物之“智”则更加真切。杨氏之子回应的主体内容是“孔雀是夫子家禽”，呼应孔君平“此是君家果”，即“杨梅是杨果”。从“杨”姓之“杨梅”，到“孔”姓之“孔雀”，可见类比之严密，对于一个九岁的孩子，已然不易；然后，再与“未闻”关联，引导学生走进人物内心：此时，杨氏之子是出于怎样的考虑增添了“未闻”二字？联系上下文，学生可以在深度品读中赋予文字以全新的价值。比如，从“孔君平诣其父”可以看出，这位孔君平是自己长辈，聚焦“诣”的“拜访”之意，足见其与杨父关系亲密，且满怀敬意；最后，再以“应声答曰”统整，如此严谨的类比以及对生活中细节的考量，几乎不需要任何的时间，就可脱口而出。人物之“智”不得不令人敬佩。由此，学生就能进一步认识到，杨氏之子的“聪”与“惠”都是高智商的体现。

小古文的表达形式言简意赅，因此，在这一板块中，教师既要引导学生聚焦关键字词，深度品味，更要注重文本的整体语境，梳理文字之间的紧密联系，了解人物内心的思维过程。

二、从“品味”到“体验”：开辟思维通道洞察人物心理

语文教学对语言的关注，需要以理解大意、了解内容为基础，这是基础性阶段的阅读。但有些作者不会直接将情感和意蕴呈现在文本的语言文字符号中，而是巧妙地隐藏在遣词行文之中，即便对小古文中每一个文字进行解释，也无法洞察出真实的含义，这就需要教师引导学生凭借语感，还原文本描绘的场景，探寻无法“解释”出来的内容。

如《杨氏之子》中作者为什么要在“孔雀是夫子家禽”前加“未闻”二字呢？这既有体现其教养良好的原因，也与当时和谐的场景和氛围相关。事实上，孔君平的一句“此是君家果”，不是对幼童的戏耍与捉弄，而是一句善意的玩笑。这一点文本是没有直接交代的，教师可以引导学生关注“乃唤儿出”，联系上文中的“诣其父”对文本中的未尽之言进行推理：孔君平在拜访未果后，并没有直接打道回府，而是喊出了只有九岁的杨氏之子，可以看出当时历史时期对家庭教育以及儿+4g58yGCbBHwhdf+UDJHZQa2pYjuHA9IdCzu66lXXvQ=童的充分关注。此时，教师可以重点聚焦“乃”字，让学生感受这个顺接性词语，充分认识到孔君平几乎不做任何思考，就直接“唤儿出”，更能体现这已经成为了一种行为自觉。至此，教师不妨让学生联系生活进行交流：“家长如果不在，他们的朋友来到家中一般会怎样做？”学生都极有共鸣，纷纷表示这些成人基本不会与单独在家的孩子多说话，并不会像孔君平一样，他们要么直接离开，要么就是非常冷漠地等待。借助生活体验的反衬，结合原本“诣其父”的尊敬，学生可以真切地感受到孔君平与杨氏之子的这一组对话，绝不是充满火药味的唇枪舌剑，杨氏之子的回应也绝非小肚鸡肠的眦睚必报，而是一次成人与儿童之间的平等对话，甚至是一场忘年的文字游戏。

当然，这些不易觉察的内涵和情缘，学生只能从小古文的字里行间品味出来，而且处于相对模糊的感觉层面。因此，教师可以相机组织一次角色体验式的活动：鼓励学生结合自己的理解分角色朗读课文，以鲜活的语气与角色对话，并增加一些前缀性语言。如孔君平：“哦？果有杨梅啊，也难怪，毕竟此是君家果嘛！”也可以组织学生进行角色表演，综合展现人物的动作、神态，也可以融入人物的内心独白，将小古文营造出来的和谐、友好的氛围释放出来。

面对孔君平的善意、友好，甚至是当下难得的对儿童的尊重，杨氏之子的“未闻”二字，几乎是本能驱使，却显得特别有力量。这些内容，作者并没有通过语言文字直接表达出来，教师要在充分激活学生认知体验的过程中，让学生通过深度的品味去体悟。

三、从“据本”到“拓展”，借助背景资料体悟传统文化

2022年版课标将中华优秀传统文化列为语文核心素养的重要内容。针对小学生的认知规律和思维特点，教师不宜将优秀的传统文化作为信息概念，以生硬灌输和机械告知的方式传递给学生，而是需要引导学生结合文本内容，以浸润的方式自然习得、巧妙获取。

如，故事中孔君平为什么会对杨氏之子开这样的玩笑呢？教师可以引导学生将关注的焦点从杨氏之子转移到孔君平身上来。他开的这个玩笑，既机智又极富文化底蕴，展现了他对汉字谐音敏锐的洞察力和运用能力，呼应了单元语文要素中的“幽默与智慧”。查阅资料可知，这种以语言文字为载体的游戏，在晋朝非常流行，是晋朝士族阶层间的交往方式和文化氛围的浓缩与折射。在那个时代，人们常常通过言谈举止来展示自己的才情和机智。教师不妨出示相关资料，作为深度解读文本的补充，提出问题：“在生活中也可能会遇到大人与我们开玩笑，杨氏之子的言行给了我们怎样的启发？我们可以从人物身上学习哪些有价值的内容？”在这一问题的驱动下，学生联系自己生活展开探究时，教师可从小古文具体的文字入手。如，重新解读“应声答曰”：故事中的杨氏之子在面对孔君平对自己开的玩笑时，并没有感到惶恐或自卑，而是机智、从容地面对。这就可以引导学生关注这种从容不迫、机智应对的态度，习得中华民族“智者不惑”的传统文化；比如“孔雀是夫子家禽”，是杨氏之子面对孔君平的雅致游戏，积极运用文化的方式回应文化的玩笑。杨氏之子虽然才九岁，但在这种雅致文化的长期浸润下，他已经认识到气急败坏就是一种失态，幽默且不失礼貌的回应方式，才能展现中华民族谦和的态度和良好教养。再比如“未闻”二字，既然是一种文化交往，甚至已经形成了固定的文化习俗，学生就可以进行不同的解读，“未闻”二字不仅展现了杨氏之子的智慧和有礼，更将其在当时环境熏陶下的儒子形象跃然纸上。

文化使然，“未闻”就成为了一种必然。这种回应方式不仅展示了个人在应对复杂情境时的智慧和能力，学生通过学习和借鉴这种回应艺术，可以更好地理解和传承中华文化，提升个人修养和交往能力。

2022年版课标的素养导向需要与具体文本的特点展开对接，找准彼此交融点，通过层级性的学习任务，助力学生核心素养的发展。

（作者单位：江苏南京外国语学校仙林分校小学部）

责任编辑 唐 敏