乡村振兴视域下优秀传统文化的创造性转化和创新性发展

邹艳 武卉昕

［摘 要］党的二十大报告明确提出“全面推进乡村振兴”，强调“建设宜居宜业和美乡村”，目前我国社会正处于转型期，全面推进乡村振兴，需要理论和精神支撑。优秀传统文化日益成为乡村生活中的价值导向和行为标准。中华优秀传统文化之所以能够延绵不绝，一个重要原因来自于“内生外化”的特有演化逻辑。如何对待优秀传统文化，何以传承发展优秀传统文化，是新时代新征程亟需回应的现实课题。秉持立足国情、世情、民情的民本立场，从外在表层向内在深层结构探析，乡村振兴和优秀传统文化应从机械团结到有机自冾融合，在乡村振兴进程中，激活优秀传统文化的文化基因，促进优秀传统文化的文化自觉、文化自信、文化自强，构建具有地方性、民族性的优秀传统文化自主知识体系和文化自主意识，应是创造性转化和创新性发展的重要路径。

［关键词］乡村振兴；中华优秀传统文化；转化；创新

［中图分类号］G02   ［文献标志码］A    ［文章编号］2095-0292（2024）02-0149-06

［收稿日期］2023-12-20

［基金项目］2023年度黑龙江省哲学社会科学研究规划项目（23SHC144）

［作者简介］邹艳，东北农业大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理；武卉昕，东北农业大学马克思主义学院教授，博士生导师，研究方向：伦理学。

一、乡村振兴内蕴优秀传统文化基因

乡村振兴战略与优秀传统文化是相互依存、休戚与共的辩证关系。乡村振兴是调节社会矛盾、改善生活条件、维系社会安稳的重要战略举措，是中国式现代化与中华民族伟大复兴的必然要求，是亿万百姓对美好生活的向往。［1］乡村振兴需要理论支撑和精神支持。中华优秀传统文化蕴藏着中国智慧，为乡村振兴提供思想宝库。乡村振兴与中华优秀传统文化相结合，使乡村振兴战略形成了独特的中国风格和管理模式，同时乡村振兴也为中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展提供丰富资源。激活优秀传统文化，赋予传统文化新的内涵，使优秀传统文化与时俱进，适应新时代人民发展需求，能使优秀传统文化更具有生命力和创造力。

随着乡村振兴战略发展进程中出现的众多问题，国内学者越来越关注优秀传统文化对乡村振兴战略的影响，主要集中在乡村振兴进程中文化发展面临的现实困境和解决路径的研究。现实困境包括乡村优秀传统文化传承发展主体的断层与消融；村民缺乏文化认同；优秀传统文化传承与发展的制度不完善等。解决路径主要针对现实困境展开，包括增强文化认同感、完善传承发展优秀传统文化制度等措施。本文要研究的是优秀传统文化的转化与发展对乡村振兴战略的促进作用。为什么优秀传统文化对乡村振兴战略有推动作用，是什么因素或内在机制影响这一结果，因素与结果之间存在什么逻辑关系，回应以上问题有助于补充和完善乡村振兴战略中文化方面的理论；对乡村文化及文化产业发展具有现实的政策意义；此外对乡土文化的创造性转化与创新性发展提供参考。

二、优秀传统文化助力乡村振兴的价值意涵

（一）优秀传统文化中“调均”思想的共同富裕意义

农业强，则国家强。农民富，则国家富。农业是人类社会赖以生存的基础，是国民经济发展的命脉。农业为其他产业提供粮食等最基本的生存资料和产业原料。农民是中国人口的重要组成部分，是物质财富和精神财富的创造者，也是中国劳动力的重要来源。随着经济的高速发展，城镇化速度过快，农业在资本的冲击下，大规模人口从农村流向城市，农村的人口数量在逐渐减少。人才流失、劳动力转移、消费水平下降等因素使城乡贫富差距越来越大。中华优秀传统文化中的“调均”思想，对缩小城乡贫富差距有重要启示作用。汉代董仲舒系统提出“调均”思想，是继承了孔子的“均平思想”，在此基础上进行创造性转化后的创新性发展。董仲舒主张“君子仕则不嫁”，通过在经济上的调节，防止贫富两极分化，达到政治上的仁政、德政，体现了公平观、正义观，达到化解社会矛盾，实现和谐社会的价值追求。党的二十大报告明确阐释，我国“城乡区域发展和收入分配差距仍然较大；群众在就业、教育、医疗、托育、养老、住房等方面，面临不少问题”，社会发展的不平衡、不充分问题仍然存在，我们可以借鉴优秀传统文化中的“调均”思想，处理好效率与公平的关系，注重整体规划的同时，关注个体差异，让全体人民平等享有物质财富、精神财富。

（二） 优秀传统文化中“民本”思想的人民中心意义

乡村治理是国家治国理政的基石，是乡村振兴的重要组成部分。在传统农村政治权利结构中，以家族和宗族为主导。家族是以血缘关系为基础的社会群体；宗族是保守、稳定的村落共同体。传统宗族组织具有道德规范、基层自治等社会功能。目前农村处于转型阶段，农村人口结构改变，导致农村人口老龄化、留守儿童、村庄空心化等社会问题出现。中华优秀传统文化为乡村治理提供智力支持。孔子的“民本”思想，告诫管理者要坚持以民为本，尊重人民，爱护人民。人民是社会的主体，是国家的根基，根基稳定，国家才能安定，社会才能繁荣。荀子的“富民”理念，强调民富才能国强，要大力发展生产力，满足老百姓的物质生活。李世民在《民可謂论》中强调，得民心者得天下，失民心者失天下，更是道出了乡村治理的真谛。我们可以从优秀传统文化中得到启迪，把优秀传统文化中的制度文化转化成乡村振兴中的制度文明，把优秀传统文化转化为社会实践，完善乡村治理体系，对推进中国式现代化治理能力有重要的现实意义。

（三）优秀传统文化中“天人合一”思想的生态伦理意义

城镇化高速发展的进程中也伴随着社会代价，特别是城镇化处于发展阶段时，社会代价最大的是环境污染问题，何以实现把社会代价降到最低，践行科学发展观，增进社会进步，我们可以从优秀传统文化中寻找解决路径。传统文化中的“天人合一，道法自然”强调人与自然是共生关系，是一个有机整体。生态环境为人类社会提供生存、发展资料。人类要保护自然，维护生态平衡，尊重自然规律，顺应自然规律，秉持整体性观念、系统性观念，筑建大局意识，建设美丽宜居的新农村。保护生态环境的同时，也要保留乡村原始风貌，留住乡情，对保护社会系统多样性发挥积极作用。乡村的绿水青山为城市输送源源不断的新鲜空气，良好的生态环境是乡村振兴最大优势，绿水青山坐落于广大农村，保护好生态环境是新时代中国特色社会主义生态文明建设的重要任务。

（四）优秀传统文化中“以和为贵”的乡村伦理道德意义

城乡一体化的快速发展，受合村并镇的政策驱动，使村民的流动性加剧。在生活空间上，大规模村民离开故土，乡村由“熟人社会”转向“半熟人社会”，地缘关系、血缘关系相对弱化，人际信任危机越来越严重。在交往空间上，村民打破了“差序格局”的交往方式，不限于原来的村庄，使村民的交往空间从乡村延伸向城市。乡村社会的转型，引发了乡村伦理与道德上的诸多现实问题亟需解决。乡村经济的凋敝、基层领导组织的软弱、乡村文化的瓦解是乡村伦理道德失序、乡村秩序失衡、乡风落寞的主要原因。

优秀传统文化中“以和为贵”的理念为乡村伦理道德发展提供思想资源。老子提出：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”认为和是万事万物的基础。“以和为贵”的表现形式是“和而不同”，认为在为人处世时与他人保持一种和谐的人际关系，但在具体问题上保持自己的立场。“以和为贵”的实现路径是“求同存异”。把优秀传统文化中“以和为贵，和而不同，求同存异”的理念融入到乡村伦理道德建设中，在鄉村建设公共文化服务空间、公共交流平台，形成休戚与共、互爱互助的共同体，为村民探寻共同的经济利益，共同的合作基础，共同的情感归属，共同的道德准则，解决乡村振兴进程中共同的现实问题。通过这种组织模式提高村民与村民之间的信任度；村民与治理者之间的信任度，有益于增强文化认同、情感认同、伦理认同。乡村伦理与道德的重塑，可从优秀传统文化中汲取智慧和精神力量，有助于修复家庭伦理、社会伦理等，有助于建构中国特色社会的乡村伦理道德共同体，树立具有民族性、地方性的“普适价值观”［2］。

三、优秀传统文化转化与发展的瓶颈问题

（一）乡村振兴视域下优秀传统文化转化缺少清晰定位

1.缺少心理定位

首先，没有系统、全方位地调查乡村群体对于优秀传统文化转化的接受度和意向，导致不了解乡村居民真正的文化诉求和心理需求。在研发、生产文化产品前，缺乏对消费群体的心理需要和购买动机的发掘。其次，缺少针对不同群体的需要层次设计不同的文化产品，也就是缺少个性化服务。最后，缺少针对不同群体的需求，计划出不同的营销策略。

2.缺少精准定位

乡村振兴与传统优秀文化融入的形式过于单一，不能精准地阐发优秀传统文化在乡村振兴过程中某个层面所蕴含的价值追求；在具体操作中，缺乏规范、有效的管理模式，导致优秀传统文化在转化的过程中效率低下、转化出的成果质量不佳、转化出的作品数量比较少；在宣传弘扬上，宣传的方式过于传统，仍停留在广播、观看宣传片等传播路径上，不能让村民深入理解、把握优秀传统文化的核心要义，传统弘扬优秀传统文化方式的局限性日益凸显，不能满足村民多元化的精神需求；在优秀传统文化转化发展的程序上缺少制度章程为依托、法律为保障，因此无法精准地落实到百姓日常生活的细微之处，更无法走进百姓的心里。

3.忽视了优秀传统文化的价值定位

从个人倾向上考察，优秀传统文化对实现个人道德培养、陶冶情操、知识传授等有多维价值。然而在乡村振兴视域下优秀传统文化在转化过程中忽视了对个体，特别是特殊群体的现实关照。例如乡村中的留儿童不同年龄的文化需求；留守妇女的精神需求；留守老人日常的文化需求和临终时的文化需求。从集体倾向上考察，优秀传统文化推动乡村集体具有强烈的共同体意识和集体主义精神，使每位村民清楚的意识到个体充分融入到集体，依靠集体的智慧和力量，个体才能获得更好的成长空间。［3］但在实践过程中，优秀传统文化的转化的执行者总是以一种僵硬的结构、陈旧的模式去展开优秀传统文化的转化工作，缺乏影响力和感召力。

4.缺乏对优秀传统文化的市场定位

文化产业作为优秀传统文化转化发展的重要载体，对于激活乡村经济发展生命力，刺激村民创造力，对乡村发展有促进作用。优秀传统文化在创新的过程中，注入市场机制，为文化产业输入新鲜血液，提高了乡村的经济效益，同时也拉近了人民群众与传统优秀文化的距离，有助于优秀传统文化的推广与融合。但目前，在乡村发展文化产业的进程中，缺少对文化产品的市场价值、消费群体、消费心理进行评估；不能发现乡村生活与优秀传统文化契合点所产生的具有独特地方文化底蕴的文化产品。在文化产品的供给侧结构上应根据各地域的乡村情况进行调整，提供的文化产品的数量和质量达不到村民的实际需求。销售渠道有待拓展，村民的体量太小，文化产品容易滞销，销售模式过于单一；文化产品的内容千篇一律。文化产品的知名度低，缺少品牌效应，最关键的是缺少文化产品设计顶级创新型人才、营销人才、信息技术人才。

（二）乡村振兴与优秀传统文化融合的进程中，村民对优秀传统文化和自身缺乏自信

改革开放以来，一方面，在西方文化的冲击下，西方国家的节日、习俗、饮食习惯等渗透到乡村的每个角落，村民出现崇洋媚外的心理，削弱了人们的文化自信；中西方的文化冲突，导致乡村居民在文化价值观上的分裂；另一方面，数字时代，网络上大量诋毁、歪曲传统文化的短视频进入村民的视野中，村民对优秀传统的价值和本质产生质疑，制约了村民对优秀传统文化的认同。

根据美国奥斯卡·刘易斯的“贫困文化”理论，在乡村中由于长期封闭、受教育机会少，缺乏必要的谋生技能，导致他们在就业中缺少竞争力，只能去收入低、社会地位低的岗位。他们对优秀传统文化转化、创新的接受能力较差，不愿意接受主流价值观，缺乏文化认同和自身的身份认同，形成一种贫困的亚文化意识形态。贫困文化有强大的渗透力，具有代际传递性，对后代产生强烈的自卑感和宿命感。贫困文化一旦形成，会影响自身和后代的行为规范、心理结构，具有积累性、持久性、超稳定性，代代相传，形成恶性循环，制约了乡村经济发展，阻碍了优秀传统文化转化与发展。

（三）乡村振兴与优秀传统文化融入的内部动机不强

乡村振兴与优秀传统文化融入的内部动机主要是乡村振兴的主体村民。乡村居民缺少参与优秀传统文化转化的热情，同时也不能激发村民创作的潜能；许多作品远离乡村生活，不能引起共鸣，缺少感召力和影响力。优秀传统文化转化出的文化产品的主题和元素，不符合乡村人民的审美品位，不能切实融入到百姓日常生活中，得不到村民的认可。最关键的是百姓排斥文化产品，导致创造出的文化产品严重滞销，文化产品没有取得经济效益，广大人民群众的精神需求得不到满足，优秀传统文化没有真正做到创新与转化。

四、乡村振興视域下优秀传统文化转化发展的路径

（一）加强顶层设计，助力优秀传统文化统筹发展

1.坚持以马克思主义为指导思想的科学态度与方法论

秉持主体性原则，主体性包含人民主体性和文化主体性两个层面。从人民主体性方面上看，人民群众是优秀传统文化的创造者，也是优秀传统文化的继承者、弘扬者，具有历史性和时代性特征。优秀传统文化的继承与弘扬是辩证统一的，优秀传统文化的生生不息、历久弥新是建立在传承优秀传统文化精神内核的基础上，因此要始终坚持人民主体性原则，保障人民的文化权益，发展贴近大众生活的文化产品。［4］推进城乡公共文化服务，缓解城乡文化发展不平衡问题，关照不同地域、不同阶段的文化需求，重视特殊群体的文化需求，特别是残疾人群、留守老人、留守儿童、留守妇女等，让全体村民都能享受公共文化服务。 从文化主体性层面上讲，中华文化源远流长、博大精深的连续性的突出特性，决定了坚持优秀传统文化主体性的原则，坚持走中国式现代化道路，坚持高度的文化自信、文化自觉、文化自强。

秉持系统性思维原则， 唯物辩证法强调，世界是一个有机整体，一切事物都处于普遍联系之中，事物内部和各要素之间是相互联系的，不是孤立、静止的。因此在优秀传统文化转化实践的过程中，要立足整体，以全局性理念把握优秀传统文化的精髓要义。同时也要重视整体与部分的各要素之间的关系，既要关照优秀传统文化在乡村振兴全局的转化城效，又要回应各地域、各阶层、各群体对优秀传统文化的真实需求。在规划优秀传统文化转化的进程时，要兼顾长期规划与短期规划，重视每个环节的发展；设定长期目标与短期目标，当短期目标实现时，及时给予奖励，做好强化，以促进长期目标的达成。在优秀传统文化转化过程中，要遵循客观规律，遇到阻碍时，要及时调整。在优秀传统文化转化的理论探析中，秉持系统性思维，优秀传统文化历史悠远，具有超强稳定性和历史性，在追溯优秀传统文化的特质和本原时，了解其形成的社会结构的历史背景和历史条件，并结合当前新时代文化需求进行重塑。归纳优秀传统文化转化规律，总结优秀传统文化创新经验，推动优秀传统文化在乡村生活中发展成主体精神、主流文化，培育村民对社会制度、社会文化的归属感与认同感，促进乡村振兴向上向善蓬勃发展。

秉持创新性原则， 优秀传统文化转化与发展本质上就是文化的创新，在相对稳定的传统文化语境中把握文化的变化和发展，在文化变化发展中揭示优秀传统文化发展的趋势与规律。溯源优秀传统文化形成的图式，取其精华，去其糟粕，根据乡村发展的具体情况，村民的切实需求，赋予优秀传统文化新的时代内涵，丰富其展现形式，深化创新体制改革，强化创新效能，推进乡村振兴战略与优秀传统文化有效衔接。在新的时代起点上，我们需要挖掘更基础、更广泛、更深厚的“转化”经验，探寻有机结合的路径，为实现优秀传统文化创造性转化和创新性发展久久用力。［5］

2.加强高质量创新型人才培养

培育创新型顶级人才是推动农业农村现代化建设的关键，也是推进优秀传统文化沾化、发展的内生动力。［6］根据乡村发展的实际情况和优秀传统文化现阶段发展的特点，要坚持理论逻辑和实践逻辑相统一的方法论，在理论层面上，优秀传统文化的双创发展缺少自主知识体系的建构，学术体系尚未完善，仍沿用西方的研究范式、理念、范畴，优秀传统文化的话语体系尚未健全，制约了优秀传统文化价值理念的传播。因此，要加强培育构建优秀传统文化自主知识体系的领军人物，塑造具有中国风格、中国气派的优秀传统文化。在实践层面上，乡村领域缺少本土化人才，因此经常出现人才不连续、人才断裂的现象，政府应制定相关的人才引进策略；优化人才结构；落实引进人才政策，同时也应该注意人才意识形态培育，努力承担起新时代文化建设使命。

3.构建优秀传统文化自主知识体系

世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴加速了现代化演进历程，我国社会正处于转型期，人们需要面对和解决越来越多共同的困难和问题，在时代语境下，构建优秀传统文化自主知识体系已成为历史和时代的必然选择。作为传承、弘扬优秀传统文化的重要载体，知识体系发挥着文化继承、延续核心价值观等积极作用。加强构建系统化、理论化得到学术体系、学科体系、话语体系的自主性，必须把马克思主义指导思想作为根本遵循，把优秀传统文化纳入国家重大课题进行深度研究，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的全人类共同价值追求，包含“己所不欲，勿施于人”的利他精神；“民富才能国强”的民本思想；“以和为贵”的为人处世之道；天人合一的生态观等。全面发掘优秀传统文化的特质和本源，讲好中国故事、传播中国好声音，巩固优秀传统文化主体性，增强文化自觉，坚定文化自信，推进人类文化共同体建设 。

4.重塑乡村价值观念，促进文化认同

重塑乡村价值观念，促进文化认同，遵循强化“内聚”，降低“内耗”的发生机制。在乡村社会中，构建促进个人和团体成长的共同的道德、共同的价值观和经验，以此增强乡村的内聚力；在社会交往中，去除人们的消极避世、自私狭隘、因循守旧等内耗行为，增强村民的凝聚力、向心力。

乡村价值观和文化认同是辩证统一的关系，相互促进，休戚与共。文化的核心是价值观，属于社会意识形态范畴。个体对群体的文化认同，来自群体成员中共同认可的价值观，文化认同有强大的生命力和创造力，是维系国家长治久安的法宝。从发展观视角，移风易俗是重塑乡村价值观，促进文化认同的难点也是重点。传统农业文化的封闭性、保守性、渗透性决定了重塑乡村价值观的深度和难度。移风易俗的目的是抵制陈规陋习、封建迷信的不适合现代农村发展的思想观念，汲取、借鉴促进乡村振兴的管理机制和行为图式，以优秀传统文化中的传统习俗、传统节日为依托，引导改变不良风俗，树立文明新风。［7］从实践观视角，提炼乡村振兴中优秀传统文化时代价值、精神特质，升华优秀传统文化的理念，构建符合乡村人民发展规律的社会价值观体系、文化共同体；推动文化认同、文化自信，促进文化共同体的合法性存在，增强村民的自我身份认同，增强对本地文化的肯定。

（二）优化优秀传统文化与乡村振兴战略深度融合

优秀传统文化为乡村振兴指明了前进方向，提供了根本遵循。将优秀传统文化融入到乡村振兴战略中，即在政治、经济、文化等多领域、全过程与优秀传统文化相融合。将本土文化、现代文化与优秀传统文化资源相互整合。激活优秀传统文化的生命力、创造力，促进优秀传统文化本土化，顺应新时代、新农人的生活需求，将优秀传统文化精神内核和价值追求渗透到村民生活的方方面面。益助于促进乡村经济的欣欣向荣，夯实优秀传统文化的根基命脉，从而实现优秀传统文化的薪火相传、历久弥新。

从优秀传统文化融入到乡村生活领域上看，主要从乡村家庭生活和公共生活两个层面进行阐释。在家庭生活层面上，益助于将优秀传统文化的符号、元素，渗透到更微观、更细小的方面，例如饮食文化，优秀传统文化中的茶文化、酒文化，不仅可以满足人民日常生活中的生理需求，还可以为村民找到价值归一和精神需求，是乡村生活中相互关心、联络感情的重要桥梁。在家居生活的服饰上，也融入了优秀传统文化的元素，汉服、唐装、马面裙等传统服饰，近几年是大众所追捧的服饰；越来越多的村民在装修房屋时选择新中式风格，这些都彰显了中华优秀传统文化的精神气质和审美旨趣。

从优秀传统文化融入到公共生活领域上看，政府把优秀传统文化和本地文化纳入城市规划中，建设出一些饱含传统文化符号和本地文化元素的国家文化公园、博物馆、历史纪念馆，供百姓日常娱乐休闲。

从优秀传统文化融入乡村生活的交往领域上看，传统节日承载着人伦亲情、追忆先贤的节日意蕴，饱含了无数儿女的情感寄托，也是人们共同的文化记忆和社会心理需求。全体村民共同举办传统节日活动，在节日活动中献上彼此的祝福，体现了对美好生活的向往，也促进了村民对传统节日的情感认同，对优秀传统文化的文化认同。

（三）优化优秀传统文化转化发展的“生态环境”

唯物辩证法认为一切事物处于普遍联系之中，事物的内部各要素是相互联系的，和其他事物也是相互联系的，所有的事物通过中介和其他事物产生联系，共同处于一个有机统一的整体。优秀传统文化世代相传、经久不衰的根本原因是优秀传统文化的创造性特点。优秀传统文化中“天人合一”生态观、“以和为贵”的为人处世之道、天下为公的社会理想都是根据自然环境、社会环境，遵循客观规律加以改造、调整，形成中华民族独特的精神标识，塑造了中华儿女的思想和精神内核。由此可以看出，环境对于优秀传统文化有着不可忽视的作用。在宏观上，我们要以整体性、系统性、全局的视角分析优秀传统文化在乡村振兴视域下发挥的独特价值；在微观事物上具体问题具体分析，避免以偏概全。

从社会环境视角探析，伴随着科技发展的日新月异，抖音、微博平台等新媒介日益壮大，为打造良好的优秀传统文化继承、弘扬的社会舆论环境，必须加强网络内容、网络质量、呈现方式、算法推广等多方面监管；制定相关法律规章制度，助益于优秀传统文化转化具有规范性；加强培育、激励优秀传统文化的推广、技术创新人才，用优秀传统文化涵育百姓，滋养人心，营造积极健康的网络空间。

从学校教育环境视角探析， 学校应该充分发掘优秀传统文化的价值追求，构建多元化的优秀传统文化体系；创新课程设置，把优秀传统文化融入到当地文化中，打造具有独特魅力的地方性传统文化课程，为乡村学生的道德素养、心理健康保驾护航。优秀传统文化的课程内容并不局限在课堂内，教师带领学生参观非物质保护遗址、国家文化公园、历史纪念馆等，学生从书本走向实践，从课堂走向社会，让学生感悟优秀传统文化的智慧与魅力，探寻生生不息的文化命脉，推进学生增强文化认同、文化自信、文化自豪。教师应秉持“整体全息课程观”，把握好理论与实践、线上与线下、显性与隐性的多种教学模式，以学生为本，研究不同年龄阶段学生的认知规律和对优秀传统文化接受特点，激活学生的主体性，助于优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。在学校教育领域上优秀传统文化的继承、传播的关键在于发挥专业教师的积极性、主动性、创造性，教师需要加强优秀传统文化素质培养，提高优秀传统文化的学科意识，着眼于提高教师技能，创新出更丰富、更接地气的弘扬传统文化路径，将优秀传统文化的精神内核与民族精神有机融入到课堂中，发挥了立德树人的积极作用，也促进乡村文化发展，夯实优秀传统文化根基。

从家庭环境视角探析，习近平总书记在党的二十大强调：“弘扬中华传统美德，加强家教家风建设”。家庭是社会的基本细胞，是国家富强、民族复兴、人民幸福的基点。将优秀传统文化融入到家教家风建设中，发挥优秀传统文化的连续性优势，把人生理想、家庭幸福融入到社会主义现代化建设中。中华民族向来重视家庭教育，中华优秀传统文化中蕴含着家国情怀的文化底色，例如“慈母手中线，游子身上衣”深厚的家庭情结；“天下之本在国，国家之本在家”的家国一体情怀，都承载着优秀传统文化的基因密码。家庭教育最重要的是品德教育，父母是孩子的第一任教师，父母的行为会影响到孩子的思维方式、思想观念、行为规范，乡村中的家庭大多数都去城里务工，孩子的家庭教育主要从三个领域入手，第一：政府方面，应处理好农村户口入学问题，使孩子尽量和父母一起生活，公平享有城市教育资源；第二，在城市里的企业方面，应定期给予农村员工探亲假期，使父母和老人孩子团聚，共享天伦之乐，达成家庭教育目标；第三，从乡村基层政府方面，应大力挖掘地方特色、地方优势，一二三产业融合，大力发展乡村文化產业，从外地招商引资，嵌入式发展，以产业汇聚人口，以人口促进产业振兴，农村人口在家乡就业，推动家乡经济发展，为家庭谋幸福，培育文明风尚。

五、结语

乡村振兴战略是一项具有长期性、艰巨性、复杂性的工程项目，优秀传统文化为其提供思想资源。以乡村振兴战略进程中出现的现实为本，把优秀传统文化的精髓、重要思想等融入到乡村振兴战略中，内生为农民的精神动力。坚持以民为本，提高村民的参与感、幸福感、价值感，将优秀传统文化外化为农民的行为准则。着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，着力推动文化事业和文化产业繁荣发展，着力加强国际传播能力建设、促进文明交流互鉴，充分激发全民族文化创新创造活力，不断提升国实文化软实力和中华文化影响力，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供坚强思想保证和精神力量。

［参 考 文 献］

［1］习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告［M］.北京：人民出版社，2022.

［2］吴忠民.“内生外化”：中国传统文明的延展逻辑［J］.东岳论丛，2022，43（11）.

［3］武卉昕，王心雨.乡村振兴战略的伦理格局［J］.东北农业大学学报（社会科学版），2022，20（5）.

［4］秦冰馥，段妍. 共青团引领当代大学生传承优秀传统文化研究［J］. 北华大学学报（社会科学版），2018，19（6）.

［5］张桃奉. 农业领域反垄断法适用除外制度研究［D］. 南京农业大学硕士学位论文， 2010.

［6］张万军. 传承提升农村优秀传统文化问题研究——以河南省安阳市为例［J］. 农村.农业.农民（B版）， 2022（2）.

［7］郭丽瑾，肖周录. 习近平中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的逻辑理路［J］.学术探索，2022（10）.

［责任编辑 张 驰］