试论音乐美学的情感分类

摘 要：传统音乐美学将音乐的美分为六大基本范畴。在传统音乐美学分类基础上，尝试从听众对音乐的共鸣程度和情绪感染维度，将音乐的美重新划分为物外之美（优美与壮美）、渐入之美（庄严美与诙谐美）、沉浸之美（欢乐美与悲剧美），并通过对中外经典作品的解剖式赏析加以论证说明。

关键词：音乐美学；情感分类；物外之美；渐入之美；沉浸之美

作者简介：邱天涵（1993—），女，江苏省通州高级中学。

从客观世界看，音乐是旋律、节奏、和声按照一定规律组织起来形成的声波集合。最原始的音乐源于自然界的各种声音，比如雨滴、鸟鸣、海浪等都有着独特的音韵，人们从中汲取灵感，并进行创作。音乐美学强调的是音乐通过人耳媒介，在人类大脑中形成的具有独特价值的听觉意象，是音乐内在性格和人类精神情感的共鸣。古往今来，音乐作为一种独一无二、与人类社会生活息息相关的艺术，用它特有的美，传递着人类丰富的情感，滋养、抚慰着人类的内心和灵魂。音乐美学体现在音乐表达与人类情感的对照和共鸣上。在现有研究的基础上，从音乐给人的美学感受角度，本文尝试将音乐的美分为三大类、六小类，分别为物外之美（优美与壮美），渐入之美（庄严美与诙谐美），沉浸之美（欢乐美与悲剧美）［1］，并运用中外音乐作品来进行论证。

一、物外之美

所谓物外之美，就是对于音乐聆听者来说，能够清晰辨别自己作为第三人的身份，表现为超然性、无目的性、感性与理性的一致性，是一种无关利害但令人愉悦的美学体验。主要分为优美与壮美两种类型。

（一）优美

音乐艺术中的优美往往具有一定的抒情色彩，优美的音乐作品旋律舒展流畅，节奏平稳有序，速度均衡适中，具有平和、纯净、细腻的特点，容易让人联想到清幽秀美、富有诗意的自然意象，学界也将诗意之美认为是优美的最高境界［2］。下面以《彩云追月》和《夜曲》为例进行说明。

1.《彩云追月》

这首乐曲的引子轻快、活泼，具有韵律感。第一段悠扬飘逸，仿佛让人看到一朵朵棉花糖似的彩云在月光下慢慢飘动的画面；第二段旋律轻快、明亮、明朗，感觉好像彩云在和月亮相互倾诉、嬉闹，趣味性十足；第三段是第一段的再现，短暂的欢愉过后，又回归最初的深邃与宁静。彭修文先生重新编配《彩云追月》时，增加使用笛子、二胡、琵琶等民族乐器，更加突出五声性主旋律，使得民族音乐的风味更加浓厚。

2.《夜曲》

作者以浪漫主义的艺术风格，描绘着大自然的美景，倾诉着自己的心声。乐曲一开始，在匀称的三连音节奏音型伴奏下，钢琴在高音区奏出乐曲的主题音调，温和柔美，好像在吟唱一首赞美静夜的歌，又宛如爱的倾诉，那带有即兴性的装饰性反复，使乐曲更加亮丽、动人。这个主题音调贯穿全曲，先后出现三次，其间穿插了两个对比性的主题段落。热情的华彩段落之后，乐曲在安谧、宁静的气氛中结束。

（二）壮美

如果说优美表现的是小桥流水、婉转动人，那么壮美展现的就是大河奔涌、激情澎湃。壮美通常用来表现大自然的瑰丽雄奇、伟大人物的坚毅果敢以及历史事件的恢宏壮阔［3］。下面以《七律·人民解放军占领南京》和《大进行曲》为例进行说明。

1.《七律·人民解放军占领南京》

这是作曲家沈亚威在毛泽东诗作上谱曲形成的合唱作品，是大型音乐舞蹈史诗《东方红》的重要组成部分。这一作品从标题就能看出描绘的是1949年4月中国人民解放军渡江解放南京的振奋人心的历史性时刻。前四句，使渡江战役中万船齐发、击浪飞渡的宏伟场面浮现于眼前，千人合唱，声势浩大；后四句，豪情澎湃、雄壮昂扬的歌声激荡着听者的心灵，音乐旋律跌宕起伏，尽显革命家的豪情壮志。

2.《大进行曲》（《阿依达》第二幕第二场《凯旋进行曲》）

法国考古学家马里耶特的一次考古发现，使得威尔第迸发了灵感，创作出史诗般的歌剧《阿依达》。第二幕第二场中，阿依达小号的响起，表现出埃及军队胜利归来的雄姿，高昂壮阔、热烈奔放。

二、渐入之美

所谓渐入之美，表示音乐具有较强情绪感染力，能使听者产生情感共鸣，获得丰富的情感印象和大脑意象，陷入思考。其主要分为庄严美与讽刺美两种类型。

（一）庄严美

礼乐是中国早期音乐文化的起源，也是一种重要的祭祀仪式。在现代音乐中，颂歌的功能是最近似于礼乐的，它深刻、富有理想性、肃穆庄严，让人心生崇敬向往之情，蕴含着影响人的精神世界的巨大力量。颂歌所展现的正是一种庄严美，它的表现形式是多样的，既可以表现为规模宏大、气势雄伟、格调高昂，也可以是虔敬、真诚的赞美、歌颂与倾诉。下面以《祖国颂》和《梅花三弄》为例进行说明。

1.《祖国颂》

作为一首单乐章的合唱作品，《祖国颂》气势恢宏、特点鲜明。全曲分为三个小节，第一小节采用领唱、合唱的形式，旋律舒畅开阔，一幅华夏大地广袤无垠、辽阔秀美的山河画卷徐徐展开；第二小节旋律抒情宽广，描绘出伟大祖国欣欣向荣、繁荣昌盛，人民安居乐业的美好景象；第三小节对第一小节进行了再现，可使听者感受到更加深远的意境，激发听者的民族自豪感。

2.《梅花三弄》

頌歌往往气势恢宏、体量巨大，拥有冲破光滑、对称、和谐、整齐、统一等形式美的规律的表现力，透出神秘的威力、惊人的气概，但也有一些特例，比如《梅花三弄》。作为传统器乐，不同于典型的气势恢宏的颂歌，这首曲子颂物的取向十分明显，体量精干，曲风跳脱灵动、轻快舒畅，将梅花凌寒独放、傲然挺立的高洁形象展现得惟妙惟肖，歌颂了像梅花一样宁静淡泊、志存高远的仁人志士，让人心生崇敬与向往之情。

（二）诙谐美

音乐的诙谐美是乐观主义思想的体现，它可以是胜利之后的欢歌，也可以是面对困境的自我激励；可以是对真善美的歌颂，也可以是对丑恶和黑暗的讽刺鞭挞。它往往通过幽默、诙谐的手法表达人们内心的情感，引发听者的思考。作品的诙谐美，不仅仅体现在精彩的剧情、生动形象的歌词上，还在于其夸张的艺术手法，可以感染人、启发人、铸就人。下面以《这一仗打得真漂亮》和《跳蚤之歌》为例进行说明。

1.《这一仗打得真漂亮》

这首乐曲的旋律轻松欢快，将赤卫队员胜利夺枪后的喜悦心情淋漓尽致地表现出来。幽默、诙谐的歌词生动地描绘了赤卫队员声东击西、英勇无畏的夺枪过程，让人有身临其境的感觉；同时又用讽刺的语言嘲笑了敌人的狼狈和不堪一击。欣赏这首乐曲，如同观赏一台舞台剧，听者沉浸在赤卫队员智斗白匪的过程中，感悟革命者的英勇、智慧与乐观。

2.《跳蚤之歌》

该乐曲是用美声演唱的具有滑稽色彩的讽刺歌曲，具有典型的俄罗斯风格。其钢琴伴奏提高了乐曲的戏剧感染力，口语化的旋律、短促念白式的音调则把国王的昏庸腐朽、跳蚤的张狂丑陋清晰地表现出来。诙谐的乐曲、欢快的笑声，讽刺了一个时代，也歌颂了一群无畏的群众［4］。

三、沉浸之美

所谓沉浸之美，表现为音乐将听者引入某一精神空间，使听者沉浸于虚拟意象中，在情感方面受到强烈冲击，客观行为也受到影响。其主要分為欢乐美与悲剧美两种类型。

（一）欢乐美

人们常常通过明快的旋律、清亮的音色、富有动感的节奏来感受音乐的欢乐美，具有欢乐美的音乐作品常常能给人民以鼓舞和激励。下面以《祝酒歌》和《第五交响曲“命运”》第四乐章为例进行说明。

1.《祝酒歌》

《祝酒歌》曲调有机融合了汉族和少数民族的音乐元素，运用了富有节奏感的鼓点编曲，整体跳跃欢快、热情奔放，表现了人民对于新生活的激动兴奋之情。第一部分具有典型的维吾尔族舞曲的特点，糅合江南民歌元素，可以调动听者的情绪；第二部分出现了对比性的衬腔以及富有民歌特点的爽朗豪放的旋律，节奏更加欢快、跳跃，将情绪推向高潮。

2.《第五交响曲“命运”》第四乐章

整部《第五交响曲“命运”》描绘的是人与命运斗争并取得胜利的过程。其中的第四乐章是一首凯旋进行曲，表现了人们终于取得胜利时的喜悦和激动。这一乐曲主部主题的第一部分采用颂歌式的号角齐鸣般的音调，展现人民群众与命运抗争夺取胜利后的群情振奋的场景。呈示部是以三连音为主、节奏明快的舞曲，将积极活跃、富有英雄的气概的形象生动地展现出来。展开部的音调饱满而富有活力，乐曲慢慢被推向高潮，仿佛深受命运折磨的人们不畏艰难，勇往直前战胜命运后，兴高采烈地走向街头载歌载舞的美好时刻。结尾再次奏响热情、欢闹的凯旋进行曲，表现人民群众不懈斗争的精神。

（二）悲剧美

这一领域的作品把现实生活中的悲剧从情感体验的角度加以集中、浓缩，以音乐所特有的表现力量，使人们沉浸在慷慨、悲壮等情境中，获得音乐美的体验。作曲家往往通过婉转低回的旋律，沉重滞缓的节奏，爆发式的力度变换描述苦难，表现音乐的悲剧美，牵动人们的情感，激励人们将悲伤转化为强大的奋进动力［5］。下面以《松花江上》和《第三交响曲“英雄”》第二乐章为例进行说明。

1.《松花江上》

曾经广袤富饶的东北大地，惨遭日本侵略者肆意蹂躏，无数老百姓流离失所。面对这样的景象，张寒晖内心悲痛不已，创作出歌曲《松花江上》。音乐分为三个部分，旋律跌宕起伏，悲伤与痛苦随着旋律的推进愈加明显。下行的旋律奠定了整首作品悲愤、哀伤的情感基调，体现出中国人民悲愤、哀伤的心情以及抗日的决心。

2.《第三交响曲“英雄”》第二乐章

第二乐章为《葬礼进行曲》，分为三个部分，其庄重、哀伤，又充满美感和独特的感情张力，由简单主题发展出多种变化，无一不在表现音乐的悲剧美。第一段沉重低缓的节奏，表现出英雄战死沙场后，人们悲痛欲绝；第二段音调轻快、明朗，仿佛在追诉英雄的丰功伟绩；第三段迎来高潮，随着声调的渐强，乐曲已从哀悼的挽歌转为对英雄的颂歌，当小调再次出现，音调变得忽隐忽现，似乎为英雄送葬的群众早已失声哽咽［6］。

音乐犹如阳光，心中的一切黑暗都会在音乐中消散；音乐犹如利剑，劈开丑陋现实，将一切的腐朽展现在世人面前；音乐犹如清泉，洗涤心灵之尘，化解浮躁情绪。音乐，不仅仅是一种音与韵，更是人们用心聆听时，能真实地享受的美。

［参考文献］

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赵晶霞.感悟音乐作品中的悲剧美［J］.音乐时空，2014（20）：188.

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