浅析《白鹿原》之“美人计”

《白鹿原》向我们展现了错综复杂的故事情节、性格各异的人物形象、善恶难辨的人物特性以及充满悲剧色彩的人物命运。正如巴尔扎克所说：“小说是一个民族的秘史。”通过分析《白鹿原》中的故事，能引发我们对那个时代的生活环境、社会观念以及复杂人性的深思。

一、“美人计”的人物结构分析

人物是小说的灵魂，情节是小说的主线。事件的发生、发展，环境的变化，人物的性格等都要通过情节来展现。非脸谱化的人物和引人入胜的情节也是引起读者阅读兴趣的关键。

（一）“美人计”的幕后组织者——鹿子霖

白鹿两家为了白鹿原的管辖与治理，争斗不已。到了鹿子霖这一代，他的主要竞争对手就是现任族长白嘉轩。与勤奋踏实的白嘉轩相反，鹿子霖善于投机取巧。自私自利是他的本性，唯利是图是他的根本，为了追求自身的利益可以不择手段。因此，为了打击白家的势力，鹿子霖借由田小娥救黑娃的契机，乘人之危与田小娥开始了一段不正当关系。然后怂恿田小娥，用“美人计”勾引白嘉轩的长子白孝文，使白嘉轩在族人面前颜面扫地，以达到“尿到族长脸上”的卑鄙目的。为了让白孝文与田小娥“鬼混”的事儿发酵，鹿子霖装模作样地通过冷先生将闲言大肆散播出去，并成功传到了白嘉轩那里。白嘉轩气急晕倒在窑院门口，身体受损。白孝文挨了比田小娥更狠的抽打，辜负了父亲对他的期望。与此同时，鹿子霖还特意策划向族长跪谏的行动。行动的成功与否不是他考虑的重点，得到众人的钦敬才是他的最终目的。为了显得真诚，他一直跪到行刑结束，隐藏了他作为这场戏剧制造者的真实身份。

鹿子霖是当时社会依附地位和权力生存的受益者。表面上，他满口“仁义道德”，将自己伪装成一个彻彻底底的大好人。背地里，他做尽小人之事，谋划恶毒的“美人计”，使用不正当的手段与白嘉轩竞争。他为人处世的每一步都是提前计划好的，不达目的誓不罢休。他用解救黑娃的口头话术骗取了田小娥的服从，用跪谏的行动得到了他人的钦敬，用长跪的痛苦换取了他人眼中的真诚及身份的隐蔽。他为了达成自己的目的，不惜使用如此卑鄙的手段，引诱无辜的人入局。“美人计”的成功离不开如此阴险虚伪又满口仁义道德的幕后组织者。

（二）“美人计”的台前演出者——田小娥

为了解救黑娃，田小娥不得不答应暂时跟鹿子霖在一起。在被族长白嘉轩等人严厉地抽打后，田小娥内心产生了极大的仇恨。经由鹿子霖教唆，她同意实施鹿子霖已经谋划好的计划——“想法子把他那个大公子的裤子抹下來。那样嘛，就等于你尿到族长脸上去了。”从在戏台底下引诱白孝文开始，田小娥“卖力”地实施着计划。但当她和白孝文鬼混的事情被白嘉轩揭穿后，看到白嘉轩气晕在窑门口时，田小娥却没有产生应有的畅快感，反而感到良心遭受一次次的谴责。她试图通过回想当初遭受惩罚的画面来坚定自己复仇的决心，然而负罪感却扎实地侵入她的内心深处。鹿子霖利用了她，于是在那个与鹿乡约有过无数个快活夜晚的窑洞里，田小娥实施了自己对鹿子霖的报复。

田小娥是一位善良又充满人性的女子，她努力追求幸福，敢于反抗不幸的命运。看着白孝文在她的引诱下渐渐堕落，她内心充满了悔恨之情。看到白嘉轩被气晕过去，她内心没有“大仇得报”的舒适与洒脱，反而被沉重的负罪感所淹没。在被鹿子霖利用后，她干脆果断地选择对鹿乡约实施报复，不计后果与得失。这是一个有道德有良知的人才会有的一种发自心灵深处的忏悔和人性的复苏，她拥有来自灵魂深处最美好的善意与温情。在利用人与被人利用的夹缝中艰难生存着的田小娥，是这出戏的主要演员。

（三）“美人计”的被迫参与者——白孝文

作为白家的长子，白孝文一直以来都是父亲白嘉轩重点培养的对象。传统的教育内容和模式造就了白孝文言行举止端庄得体、非礼不为的行为规范。只可惜他性格的弱点使他不幸成为鹿子霖与白嘉轩两家争斗的牺牲品。恶毒的“美人计”使他栽倒在田小娥的石榴裙下，然而他却并没有对田小娥做出实质性的不礼行为。白孝文与田小娥在一起时是慌乱的，是个做不了坏事的好人。从小遵守的道德准则与欲望的吸引力持续不断地在他脑中抗衡着。他无法做到真正地违背道德准则，又无法坚定决绝地抵挡住诱惑。于是，他带着自己内心微弱的道德感，踏入了这个为他量身定制的陷阱。白孝文辜负了父亲对他的期望，让父亲感到颜面尽失。最后，他接受了父亲分家的决定，也彻底失去了成为白鹿原下一任族长的资格。

这是一出专为白孝文制定的戏剧，每一个步骤都精准拿捏了他的弱点。从小受到父亲严管的白孝文的内心真实世界是隐藏起来的，但在“美人计”的引诱之下，他蒙蔽内心本质的神秘面纱被揭开了。于是他用行为反抗着从小到大信奉的教条，抛弃了原来那套道德规范。压抑已久的欲望，在诱惑的驱使之下，一点一滴地散发出来。这是白孝文人生中的一个重要转折点，在被父亲惩罚之后，他不再矛盾，而是沉溺于欲望的释放之中。从此，他不再是循规蹈矩的族长继承人，而是一个真正的“败家子”。在这出戏剧之下，我们看到了他感性的越轨与理性的制约之间的冲突，结果是感性打败了理性，白孝文从一个“要脸的人”变成了彻彻底底的“不要脸的人”。如果他始终坚守内心的道德，不做出任何有失身份的行为，果断干脆地拒绝田小娥的引诱，想必也不会成为鹿白两家争斗的牺牲品。白孝文从出生至今，恐怕也只有在这出戏里才生出了些敢于反抗礼教规则的勇敢。

二、“美人计”的人物塑造分析

（一）“美人计”展现出的人性特点

作者基于现实的考量，赋予小说人物真实的人性特点，能引发读者对人性更深入的思考。

1.善恶共存的复杂人性

在小说人物人性特点的表达上，作者并未按照非黑即白的绝对规则去设置人物的属性，而是将人性中善恶共存的一面充分地展示出来。善与恶共存于人性之中，善是能直观感受到的表面，而恶深埋于良善之下，也是构成人性的重要部分。不可磨灭，不可剥离，只能通过善意的幌子将其掩盖。白鹿原中的每个人物都并非绝对的善或是恶，在某件事情上不同的选择决定了他们各自扮演的不同的角色，这也将他们分别归属到善恶两方不同的阵营之中。从大框架下看，白嘉轩与鹿子霖是善恶的两大对立阵营。然而细看之下，白嘉轩也并非是个彻彻底底的大善人。他处心积虑地谋划风水宝地，为了自己的颜面惩罚儿子，没有做到真正的言行合一，恪守“仁义”之道。田小娥为了自身的利益，引诱无辜的白孝文入局。然而看到白孝文受罚，白嘉轩晕倒，她也会产生同情与悔恨。人性是最复杂的，绝对的善或是恶只存在于理想状态之下，善恶共存才是复杂人性最真实的表现。

2.极端利己的人物内核

利己并非人性的缺点，极端利己却是劣质人性的突出特点。鹿子霖在策划“美人计”时，只考虑自己的利益所得，对于田小娥的悲惨遭遇没有施以任何援手，对于无辜受害的白孝文没有任何同情。他道德沦丧，虚伪又贪婪，是极端的利己主义者。他用卑劣的行为换取了短暂的利益，也为后来的失势埋下了隐患。极端利己主义者的人生追求多是不顾大众的感受，利用任何可得条件不断满足自己的私欲，与此同时，人性也一步步走向毁灭，成为纯粹的“个人”。极端利己主义者具有不择手段、功利、自私等特点，这些特点在鹿子霖身上都能体现出来。将利益作为衡量待人接物的唯一尺度，也是他为人处世的根本准则。

（二）社会环境对复杂人性的影响

在分析小说人物时，我们应该将其放在特定的时代背景下，结合小说中的社会环境揣度人物的思想与行为。在《白鹿原》全书故事发生的时期里，战争不断，社会动荡不安。无数传统的乡村都发生了巨大的变革，社会巨变浓缩在作者笔下一个小小的白鹿原。在时局动荡、社会混乱的环境之下，人们的思想与行为也遭受到了极大的影响，由此产生的变化也因人而异。而在“美人计”这幕戏中，社会环境促使人物产生了对规则的反抗意识，做出了一定的反抗行为。

鄉约是白鹿原人心中不可动摇的权威。比起建立人与人之间的情感认同，按乡约的规定行事才是他们坚定不移地维护的处事原则。白孝文作为白嘉轩的长子，从小便接触到乡约的制定与形成。在他的成长道路上，遵守白鹿原约定俗成的乡约、执行道德规范准则，是人生的根本要求。他的一言一行都在宗族的权威代表——白嘉轩的监管之中。这样长大的白孝文是没有个人自由的，他的言行和思想都被规则束缚着。然而，人在遭受规则的压迫后，极大可能会产生一定的反抗意识，作为族长之子的白孝文也不可避免。在面对田小娥的诱惑时，他心中压抑已久的欲望便由内而外扩散开来。族长白嘉轩是原上的最高权威代表，为了遵循乡约的规定，强硬地惩罚了儿子白孝文。这的确有效地维护了族长的权威，却也直接导致了白孝文的堕落。白孝文的反抗意愿更加强烈，不再遵守一直以来严格执行的道德准则。

同样生活在规则下的田小娥拥有白鹿原其他人少有的反叛精神，她努力冲破传统观念的束缚，用行为反抗礼法规则，得到的却是不解、谴责与惩罚。她成为那个社会中所有遵循礼教规则的人的公敌，沦为反抗礼法的不忠代表，以及被打击迫害的对象。面对不幸的遭遇，她没有选择服从或是日渐消沉，反而遵从内心，积极反抗悲惨的命运。反抗在那个社会并不是能有效改变命运的行为，但体现出了田小娥思想与人格的独立性。具备反抗意识的她在混乱的社会环境下被毁灭，最终走上绝路。

（三）“美人计”人物塑造的主要手法

塑造小说人物时，运用不同的塑造手法可以更加准确地描绘形象，使其生动自然，也能更好地展现人物特征、传达作者思想。

1.利用对比手法塑造人物形象

在这幕戏中，作者在塑造人物形象时，多处运用了对比的手法。例如，鹿子霖在白嘉轩晕倒时，适时地给予帮助；在白孝文受罚时，恰当地表示不忍甚至策划跪谏行动。然而他才是设计白孝文身败名裂的始作俑者，在田小娥面前才撕下虚伪的面具，露出真实的奸恶。作者将鹿子霖在不同人面前的不同表现进行对比，突出他言行不一的“伪君子”形象。在塑造田小娥的形象时，通过其在实施“美人计”前后对待白孝文等人的态度对比，来展现她内心本质的善良，以及对悲惨命运的反抗精神。

2.通过细节描写强调人物性格

作者通过描写人物的语言特色、说话风格和处事方式等细节来刻画人物形象。在表现白孝文的性格特点时，作者通过重点描写他面对田小娥的行为：犹犹豫豫，反反复复地穿脱裤子，始终下不了决心。来强调他性格的懦弱以及内心的矛盾与纠结。看到白嘉轩气晕在窑门口时，作者对田小娥进行动作及心理描写，“她努力回想孝文领着族人把她打得血肉模糊的情景，以期重新燃起仇恨，用这种一报还一报的复仇行为的合理性来稳定心态，其结果却是一次又一次在心中呻吟着：我这是真正害了一回人啦！”表现出她内心的不忍与悔恨，突出其善良的性格特点。

鹿子霖、田小娥和白孝文是这出戏剧的关键人物，围绕这三个人进行分析可以探索故事背后的深意。不同的人物形象拥有不同的人物性格，我们不能因为某一件事就否定任何一个人，只是那个时代的局限性，让田小娥这样充满人性的女子不得不依附于他人生存，白孝文内心的矛盾纠结成为了他的弱点，而鹿子霖这样的小人却能靠奸计达成自己的目的。

三、结语

通过从人物结构和人物塑造这两个方面对“美人计”这幕戏进行简要分析，在感受那个时代下人们的生活状况的同时，也透过直观的人物形象，体会到小说展现的悲剧内核。《白鹿原》整本小说所表达或者传递给我们的东西远不止这些，还有诸多内容，值得进一步深入挖掘。

参考文献：

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（作者简介：叶雨桐，女，本科在读，武汉商学院，研究方向：财务管理）

（责任编辑 刘冬杨）