基于乡村振兴的广西永福县彩调非遗文化保护与传承研究

黄慧玲

【摘要】永福县是彩调的主要发源地之一，也是广西彩调最为集中和盛行地区。彩调作为广西三大地方剧种之一，起源于明朝中叶，兴盛于清末民初，1949年之后在“百花齐放”“百家争鸣”方针下，从一个地方小戏闻名全国，各类彩调演出团队逾二千数。彩调作为永福县传统文化的名片，面临社会时空转换带来的生存压力，在5G时代为永福县彩调在多元化、社会主义现代化建设进程中谋求解决思路和存续发展路径，也是在乡村振兴战略下研究永福县彩调非遗文化保护与传承的目的。

【关键词】乡村振兴；永福县；彩调；非遗文化

【中图分类号】G127   【文献标识码】A 【文章編号】2097-2261（2023）21-0085-04

永福县是彩调的主要发源地之一，也是广西彩调最为集中和盛行地区。彩调作为广西三大地方剧种之一，起源于明朝中叶，兴盛于清末民初，1949年之后在“百花齐放”“百家争鸣”方针下，从一个地方小戏闻名全国，各类彩调演出团队逾二千。时至今日，彩调经历的辉煌在西方文化的冲击下，特别是新时代互联网信息的冲击下，彩调影响力急剧减弱，广西壮族自治区内桂林、柳州保留彩调团，而且吸引力还在逐步衰退，永福县的官方彩调剧团已经改制，目前只余各乡镇各村组织的业余演出队在支撑。

彩调作为永福县传统文化的名片，具有的浓郁乡土气息和地方特色，是地方群众寄托情感和文化认同元素，在5G时代和娱乐信息多元化的冲击下，永福彩调面临社会时空转换带来的生存压力，为在多元化、社会主义现代化建设进程中谋求解决思路和存续发展路径，既是对本民族本地区优秀传统文化的坚持和认同，也是在“推进文化自信自强”的过程中，对区域文化多样性、文化遗产存续与发展的探索实践。

一、永福县彩调的历史与现状

（一）永福县彩调的历史简述

相传彩调起源大约在明代中期，初步形成于清末民初，正式定名为“彩调剧”于20世纪50年代，距今有400多年。永福彩调的发展离不开“调子王”蒙廷璋和林锦溪两人，蒙廷璋是广西彩调之集大成者，他打破彩调单带授徒的习俗，教馆收徒，每次12人；同时他将角色按照行当分为“男角”“女角”两类，使彩调有了角色分类；并创造了“男角”的“矮步”“口技”，女角的“莲花步”“手绢功”等身段动作和“数板”唱法，还将自己唱的调子写成“灯谱”，使彩调成为一个有唱本、有行当、有技法传承的剧种，蒙廷璋因而被尊为彩调“宗师”。

清末至1949年之前，因时局演变彩调处于停滞状态。1949年后，在“戏改”运动中通过“改戏、改人、改制”，在旧社会地位低下卑贱的“戏子”转而成为“文艺工作者”，各地纷纷成立专业彩调剧团，这些专业剧团具有事业单位编制，专业编排演彩调，涌现出一批改编传统剧目和表现农村生活、赞扬劳动的新剧作，出现了《豆腐郎》《婆媳之间》《三朵小红花》等优秀剧作，并在全国重大艺术活动和区内艺术评比中屡获佳绩。彩调剧、歌舞剧和电影《刘三姐》将彩调带入全国闻名的快车道。20世纪80年代是彩调发展的鼎盛时期，在桂林、柳州和河池地区农村活跃着2000余支彩调队，永福县就有182支2400余人[1]，然而在改革开放的浪潮和西方娱乐文化的冲击下，彩调快速进入衰退期，各级专业彩调团改名、改制和解散，至90年代中后期仅剩广西、桂林、柳州三个官方彩调团，永福县彩调团是当时唯一县级彩调团[2]。

（二）永福县彩调的现状和水平

至新世纪，在经济和新文娱市场浪潮的冲击下，曾经盛行彩调的地区专场彩调演出难觅踪迹，商业演出市场几乎消失，常态化的彩调演出已经无法组织起来，各地民间彩调队在进城务工浪潮下纷纷解散。除此之外，彩调从地方小戏成为全国具有影响力的地方剧种，离不开国家政策的扶持，然而在文化体制改革之下中央对彩调的扶持有所减弱，专业剧团除政府组织的文艺演出和“文化下乡”外，已无法举行专场演出，而是成为文艺演出的其中一个节目。民间彩调队为了生存和发展尝试开展市场化运营，但是长期以来市场已形成观看免费“文化下乡”的惯性思维，使彩调专场演出陷入收费无人捧场、免费赔钱赚吆喝的两难之地。这一时期，随着老一代彩调演员年龄增加和退休，一些专业剧目没有年青演员接续，老演员在体力和表演形式上无法跟上时代审美，能演出的剧目逐年减少。因演员的传承和财政支持减少的问题，永福彩调团已无法开展专场彩调演出，而采用“彩调+歌舞剧或小品”的综合演出，到2011年永福彩调团改制为永福县非物质文化遗产（彩调）传承保护中心，职能从演出转为彩调的保护与传承。

在永福的前辈彩调艺人中，基本出身农村，缺少文化基础，也缺少对传承的认识，很多有名望的艺人都不注重培养传人，因而彩调没有形成有影响力的流派。同时也因原来以走村串户唱调子谋生的彩调艺人，在1949年后转为以政府文化部门管理和建设的专业演出团队，彩调作为一种谋生的行当变为一种文化娱乐活动，彩调原有的教馆和带班传承方式变为院校和文艺团体培训学习，彩调艺人失去了生存空间，很多传统剧目也因此失传。剧目、演员、市场在时代发展中，一步步减少、减弱、消失。

二、乡村振兴与彩调传承

进入新时代以来，特别是党的二十大报告中提出“全面推进乡村振兴，坚持农业农村优先发展……扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴”，可以勘察乡村振兴除了产业振兴、人才振兴，农村的文化也要振兴，将乡村文化振兴与永福县彩调相联系，开展产业交融，可以有效服务永福县的乡村振兴战略。

（一）新时代乡村文化振兴

习近平总书记高度重视中华优秀传统文化的传承与弘扬，这就需要我们从传统中深耕挖掘，提炼优秀文化基因，永福县彩调根植于乡土，是从田间地头孕育而生的戏曲，既有大戏、也有小调，语言口语化、诙谐有趣，以反映民间生活为主，很受群众欢迎。实施乡村振兴战略要物质文明和精神文明一起抓，要特别注重提升农民精神风貌，而彩调作为永福县的文化名片，在群众的业余生活中占有重要地位，对于培育文明乡风具有显而易见的效果。

（二）永福县的发展与彩调

在永福县“十四五”规划提出“高质量建成全面体现新发展理念的新型工业重镇、现代农业强县、福寿养生家园”的社会主义现代化强县，其中“福寿养生家园”的打造离不开文旅产业的建设。县政府也对永福县促进文化旅游扩容提质提出具体要求：主动融入桂林世界级旅游城市建设，实施旅游“1+N”发展模式，提升“福寿胜境·人间永福”旅游形象；进行老彩调剧院片区旅游体验化改造，建成“三江六岸”休闲步道系统和状元巷文化特色街区，推进县城4A级旅游景区创建；以品牌建设为目标，实施“永福有礼”品牌建设行动，开发“福”“寿”、罗汉果等文创产品；创新办好养生旅游福寿节、罗汉果节、“茅江之夏”等节庆文化活动，不断提升影响力；全年接待游客140万人次，旅游总消费20亿元左右。在“十四五”期间，永福县围绕乡村振兴，除了加强农业产业化进程外，尤为重视文化强县的打造，为开发具有文化积淀的乡村生态旅游产品而服务，对与彩調相关的节庆文化活动坚持办、年年办，打出特色文化品牌。

三、永福县彩调保护与传承策略

彩调作为反映群众生活、根植乡土的地方剧种，不同于其他表现帝王将相、才子佳人为内容的剧种，更是聚焦于乡村劳动、爱情、生活的主题，使用桂柳方言，以唱和舞为主，表演形式深受广大群众喜爱。

（一）彩调文化赓续

永福县作为彩调发源地，在20世纪80年代成立广西唯一的县级彩调团，2011年将彩调团转型为永福县非物质文化遗产（彩调）传承保护中心，从事彩调艺术的研究、保护、传承、展演。无论从赓续彩调文化的需要，还是打造永福县“福”“寿”乡村生态旅游的需要，保护和传承彩调都是应有之义。由县政府主办，从1986年起每年农忙“双抢”之前举办“茅江之夏”农村彩调大赛，已举办了38届；还从90年代起，每年开展“凤山之春”“金色之秋”“重阳展演”等群众性文化活动，进行彩调专场汇演，演出的队伍主要是各乡镇村的业余彩调队；永福还成为广西彩调艺术节的常设承办地，举办了第三届和第四届广西彩调艺术节。目前，全县乡镇村屯活跃着86支彩调队，在农闲和重要文化活动、节假日开展彩调演出。同时，永福县非物质文化遗产（彩调）传承保护中心每年演出彩调100场，每年推出精品彩调剧目1-2个[3]。一年四季，专业演出团队与业余彩调队演出络绎不绝，丰富的群众性文化活动进一步奠定受众基础，在永福呈现出人人知彩调、村村唱彩调的广泛群众基础。

彩调的学习要从娃娃抓起的，在永福彩调的核心保护区罗锦镇中心小学，彩调传承人吴绍堂先生在此开设免费的彩调班，几十名小学生跟随他学习彩调唱演身法等技艺，并在各类舞台演出；永福的其他中小学，也充分利用第二课堂，开展各种彩调学习特色课程，彩调的传承在下一代得到赓续。同时，永福县的老年大学也集中了一大批退休的彩调爱好者，他们在原永福彩调剧团的退休演员的组织下，开展各类彩调剧目的创作和排演，既用彩调宣传国家政策，也进行传统剧目的演出，将欢乐带到各乡镇村屯，得到群众的喜爱，进一步扩大彩调的影响力。

（二）彩调的物质基础

虽然彩调作为一个地方剧种在国家政策变化及时代演变下，进入所谓的“没落”时期，但是广西文旅厅，特别是永福县政府并没有放弃，历年以来对彩调的政策扶持、资金扶持持续不断，为保持这种群众热情，永福县沿“县城-罗锦镇”一带建立彩调核心保护区，对沿途村屯给予政策支持。永福共有97个行政村，截至2021年永福县新建成村级公共服务中心93个，每个村级服务中心建设都建设有一栋160㎡的综合楼、一个标准篮球场、一个96㎡的文艺舞台、一个科技文化宣传栏、组建了一支农民文艺队、一支农民篮球队（简称“六个一”工程），实现村村有公共服务中心[4]。作为永福罗锦镇林村的室内彩调剧场拥有300多座位，在广西村级演出剧院中都是顶级的存在；同时还投入100多万元对县城福寿广场、县剧院、彩调表演中心等多个演出舞台进行了扩建和修缮。从以上政策实施情况不难看出，基于群众的热爱，政府也加大政策扶持和资金支持，并努力将彩调文化与全县旅游产业、乡村文化振兴进行融合，力求将彩调文化牌打响，打出全国知名度。

（三）彩调的产业化运作

作为一个地方传统戏剧，从彩调的表演内容来看，是一个根植于农村和农村生活的剧种，在人民之中开花结果。彩调在20世纪90年代和新世纪初文化体制改革之下，来自国家的支持减弱，但是作为发源于永福的地方剧种，永福县政府在近三十年中持续努力和坚持维持了彩调当前的局面，并且努力将彩调与乡村振兴相结合，进行产业化运作。地方政府重视，给予各方面的支持只能起到保“基本盘”的作用，彩调要再现辉煌，还需要“生产自救”，与地方社会经济文化深度融合[5]。

永福县在旅游上创新发展，主动融入桂林建设世界级旅游城市发展战略，2021年已经基本建成“福寿养生家园”，凤山景区、罗汉果小镇被评为国家3A级旅游景区，崇山村田园乡村生态旅游区建设成效显著；2022年旅游服务业进一步加快发展，崇山古民居研学基地建成运营，洛清江滨江步道投入使用，塔园休闲农庄获评自治区休闲农业与乡村旅游示范点；2023年推进百寿镇文化旅游基础设施项目建设，加快百寿岩、永宁州古城墙保护开发利用，完成彩调博物馆、状元坊特色文化街区等项目。同时积极拓展旅游新业态，依托崇山古民居、穿岩古道、永宁州古城等古文化资源，谋划一批研学教育、生态康养、体育竞技等文旅项目，并在崇山古民居的研学活动和彩调博物馆安排彩调表演；还将福寿文化节、广西彩调艺术节、罗汉果文化节等特色文化活动作为地方文旅特色，借助视频号、微信、抖音、小红书等新媒体平台，推动旅游营销视频化、社交化、带货化，实现融媒体推广彩调，“旅游+”成效得到体现，彩调的影响力得到进一步扩展。

（四）彩调的保护与传承思考

永福县彩调在政府和各方面的努力下，如今呈现一片向好状态，但是距离彩调影响力的高峰期依然还有距离。目前永福县彩调的主要观众还是存在两头热，一头是孩子，在各类文艺汇演中，由开设彩调班和彩调课的中小学生选送参演的节目，观众也主要是学校的学生或者孩子的家长；另一头是离退休老人，他们有时间参加老年大学的彩调班或者兴趣班学习，且热心各类公益演出，在县里各种文艺下乡或者群众性活动中均能看到他们的彩调节目。这其中缺乏年轻人的身影，这既有网络娱乐多元化的影响，也有演出的节目剧目程式化，没有年轻喜爱的剧目，也缺乏类似东北“二人转”的赵本山、现代相声艺术的郭德纲、京剧老生王珮瑜等具有明星效应和流量吸引力的演员的原因。

广西戏剧院彩调团2019年国家艺术基金项目彩调剧《新刘三姐》，一改过去彩调传统剧目、宣传国家政策彩调小戏、反映家长里短农村生活的内容，讲述新时代年轻人在乡村振兴的浪潮中，农村的阿朗离开农村到城市闯荡不成，返乡为乡村振兴事业奋斗，城里来农村进行直播带货的莫非，坚守乡村传唱山歌的姐美三者之间的乡村创业故事。在《新刘三姐》的演出中，整个剧目跌宕起伏，彩调的唱演、传统三项绝活口技、矮桩、扇花轮流上场，与现代歌舞、念白相结合，特别是使用了平衡车，在舞台效果上呈现出一种行云流水的视觉效果。新的内容、新的技术、新的舞台编排，以高质量的完成度为经典彩调剧目的创新性发展提供了范例，该剧已在国内演出一百多场，深受欢迎。

四、结语

永福县彩调经历了时代的考验传承至今，在新时代，借助乡村振兴，与永福文旅深度融合，进行产业化开发，培育网红剧目、演员，是彩调获得更多关注传承发展下去，并能产业化发展的良好方法。

参考文献：

[1]梁熙成.永福彩调史稿[M].桂林：广西师范大学出版社，2014：64-82.

[2]程文凤.国家语境下彩调艺术发展研究[D].南宁：广西民族大学，2021：51-61.

[3]李小林，刘玉婷.永福：浓墨重彩抒写社会经济发展新篇章［EB/OL］.（2023-02-14）[2023-04-23].http：//gx.people.com.cn/n2/2023/0214/c390645-40300493.html.

[4]永福县政府.永福县人民政府2021年政府工作报告［EB/OL］.（2021-02-05）[2023-04-23]http：//www.yfzf.gov.cn/zwgk/fdzdgknr/jcxxgk/ztgh/ndjh/202106/t20210621_2079537.html.

[5]赵巧艳.国家在场与彩调内卷化：地方传统戏剧保护的一个反思[J].戏剧文学，2013（02）：116-121.