深化学生情感体验 提升诗歌鉴赏能力

谢雨珊

摘要：比较阅读作为一种深度学习方式，适用于诗歌教学领域，是高中语文诗词单元较为典型的教学范式。比较《归园田居》（其一）与《梦游天姥吟留别》的写作手法和表达的感情，有利于学生从宏观角度把握诗歌的意蕴。教师可通过搭建“背景”“手法”“情感”三个教学支架，横向带领学生比较学习本单元的选文，使学生在比较阅读中体会诗人面对失意人生的情感线索，进而深化学生的情感体验，提升其诗歌鉴赏能力。

关键词：李白；陶渊明；比较阅读

古诗词是中华文化的瑰宝，是重要的语文教学资源。如何引领学生体会诗歌意境、掌握诗人的表达手法、感知诗人的情感是古诗词教学的关键。《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》（以下通称“高中语文新课标”）强调教师应对教学内容进行整体设计与统筹安排，采用比较阅读这一方式有助于求同存异，帮助学生深层次感知诗歌内涵，进而提升学生的文学鉴赏能力与语文核心素养。

一、学情分析，明晰教学方向

作为统编版高中语文必修上册的课文，《归园田居》（其一）与《梦游天姥吟留别》同属于第三单元。本单元为古诗单元，单元主题为“生命的诗意”。几篇古文的写作手法均有不同，却共同写于诗人失意的人生阶段。其中，《短歌行》抒发了曹操的求贤若渴，表达了他天下归心的壮志；《登高》与《琵琶行》写尽了杜甫与李清照在凄凉时光中的愁苦与哀思；《念奴娇·赤壁怀古》与《永遇乐·京口北固亭怀古》则抒发了苏轼与辛弃疾怀才不遇、报国无门的无限感叹。而《归园田居》（其一）与《梦游天姥吟留别》均表达了诗人受挫后的释然，二人寄情于山水，在现实或是梦境的景色中得到宽慰，最后得出了“久在樊笼里，复得返自然”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等远离官场的结论。陶渊明与李白有着相似的人生境遇，两人用不同的文体与写作手法描绘了不同之景，抒发了相似却又有一定区别的开怀之情，因此他们的诗适合开展比较阅读。

本单元作为古诗文教学单元，可与“文学阅读与写作”任务群链接，使学生在感受形象、品味语言、体验感情的过程中提升文学鉴赏能力。依据高中语文新课标要求，在《归园田居》（其一）与《梦游天姥吟留别》的比較阅读中，教师首先应引导学生比较二者的写作背景，知人论世感悟作者形象；其次，应带领学生对比陶渊明与李白所写之景，对比所写之景与所写之法的不同；最后，应带领学生体悟作者的情感，感受诗人的精神世界。

二、对比阅读，感悟诗人生命

（一）比较所处之时：相似的失意人生

作为同一单元的两位诗人，陶渊明与李白在后人眼中截然不同：一位是出世隐逸的代表，一位是洒脱浪漫的代名词，而这样两位诗人的作品被编排到高中语文同一单元之中，不仅是因其各自的独特性，更源于诗文内在的相通性。从诗人创作的年龄入手，陶渊明与李白均在不惑之年创作了表明心志的诗歌并流传千古。二人在前半生都经历过种种起伏，此时却都已褪去了年少时的天真与狂妄：陶渊明不再是“少时壮且厉，抚剑独行游”的壮志少年；李白也不再是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自命不凡之辈。两人在官场中均未能实现理想，在一次次的失望中最终选择了离开。

这两首诗的相似点还在于写作之时的陶渊明与李白都是失意的，但这种失意却有所不同：陶渊明更多的是流露出对官场的失望，李白则是在失望之余隐藏着无法实现抱负的失落。与陶渊明对待官场的态度不同，李白对官场曾怀有极大的期待，因此随之而来的伤感与失落也同样倍增。所以，李白诗中的失意要比陶渊明来得更深、更远。

（二）比较所写之景：迥别的眼前风景

1.陶景——自然朴实

陶渊明一生以隐逸著称，作为古今最负盛名的隐士之一，陶渊明的生命与他归隐的田园交织在一起，共同构成闲适淡然的精神图谱。陶渊明善用白描手法，在《归园田居》（其一）中便可见其深厚笔力。诗人描写眼前之景“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，虽没有着力渲染榆柳与桃李的形态，却能以淡淡几笔勾勒出葱茏的枝条与竞相开放的花朵，让人感受到田园里的蓬勃生机。接着，诗人看到的“远人村”与“墟里烟”，均是极具烟火气的场面；再到近处的“鸡鸣”与“狗吠”，描绘出一幅自然村居之景，让人身临其境，这种朴素自然正是其文章最难得之处。

2.李景——绮丽浪漫

李白的文笔向来以奇幻浪漫著称，《梦游天姥吟留别》中一幅幅奇幻壮阔的画面正是其内心浪漫最真实的写照。

其一，本文运用了大量的夸张描写。李白作为浪漫主义诗人的代表，其脍炙人口的佳作几乎每首都离不开夸张这一表达方式，在《梦游天姥吟留别》中亦是如此。诗人在开篇首先交代了梦境的发生地点——天姥山。在这里，李白着力描写天姥山之高，勾勒出其高不可攀、巍然屹立的形象，用夸张的手法将其高耸入云的特点刻画得淋漓尽致，在诗篇开头用一座奇山奠定了全文的奇幻色彩。

其二，作者进行了诸多奇幻的想象。《梦游天姥吟留别》作为一首记梦诗也是游仙诗，与平凡诗作不同。诗人可以随心所欲地描绘自己想象的世界，将无限的巧思融入虚拟世界中。如果说对天姥山的描写还有迹可循，那么从神话传说中的“天鸡”开始，整首诗便笼罩上了神秘色彩。接下来，诗人所写之景均是世人无法想象的画面——诗人穿过幽岩与异草，耳边传来了熊咆与龙吟，突然间“列缺霹雳，丘峦崩摧”，映入眼帘的是日月照耀下的“金银台”。李白运用简短的几句话勾勒出了一个宏大的场面，仿佛电影导演将镜头慢慢拉远，视线从刚开始的天姥山切换到了整片森林，最后的远镜头里，连天上金碧辉煌的宫殿亦尽收眼底。

（三）比较所抒之情：不同的反抗与释然

1.陶情——低吟归隐的悠然

在《归园田居》（其一）一文中首先可以看到陶公对大自然深深的眷恋与喜爱。从“开荒南野际，守拙归园田”中可以看到诗人已亲自耕种，开始参与农事活动，而之前的诗人却并没有如此。诗人之前在《癸卯岁始春怀古田舍》（其二）中写道“秉耒欢时务，解颜劝农人”，这时陶公对田园生活虽心向往之，却与农民保持着一定的距离。而在《归园田居》（其一）中，诗人开始真正投入田园生活，并表达了自己置身于农家活动的喜悦。接下来，诗人以温暖的笔触刻画农村之景，表达他对村居生活的热爱。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，郁郁葱葱的田园景象映入读者眼帘；“暧暧远人村，依依墟里烟”，一个充满烟火气息的乡村图景更是跃然纸上。此处，诗人可以观察到缓慢飘动的炊烟，侧面反映他此时是一种悠闲漫步的状态，可见诗人已醉心于田园生活之中。

其次，本诗表明了陶公毅然远离官场的志向与决心。“少无适俗韵，性本爱丘山”，诗人开篇便表达了自己对田园生活的渴望。而后的“误落”与“樊笼”则进一步流露出陶渊明对官场的厌恶。陶渊明一生都处于国家内忧外患、士族没落的年代，年少时的梦想都消逝在了官场的黑暗之中，在他欣然归隐之际回顾自己的人生，则毅然表达了对官场的排斥，诉说了归隐田园的决心。

2.李情——高歌豪情志高远

李白在《梦游天姥吟留别》中的梦境正是诗人现实中奔赴长安而不得志的写照：“势拔五岳掩赤城”的天姥山正如京城的长安城一般气势恢宏，“一夜飞度镜湖月”恰如李白奉诏入朝、一步登天，“云青青兮欲雨”又如大唐天子的心一般飘摇莫测，“云之君兮纷纷而来下”恰如朝堂上的众卿与贵人络绎不绝，而最后“忽魂悸以魄动”“失向来之烟霞”，映射着李白渴望“布衣将相”的愿望也如黄粱一梦一般，消逝在了无情的现实面前。梦醒之后的李白赫然发现，三年待诏翰林只不过是命运的玩笑，世间富贵繁华本就是东流逝水，那又何苦拘泥于眼前的不快呢？行文至此，李白已真正地与自己和解，与曾经的失意和解。在李白所构建的美妙雄奇的世界中，我们看到一位天才诗人無与伦比的想象力，感受到一个士人坚韧不屈的灵魂。

三、总结梳理，链接单元教学

《归园田居》（其一）与《梦游天姥吟留别》同属于高中语文必修上册第三单元的课文，对比二者即可发现，两篇文章的描写内容虽不尽相同，但创作背景有所相似；在写作手法与所述之情上又有所区别，是具有比较阅读价值的两篇课文。同样以创作背景、写作手法与表达情感审视本单元文章可以发现，其他六篇课文同样在这三方面具有相关性，是教师开展大单元教学的重要切入点。高中语文新课标强调教学的综合性，明确教师在讲授中应注重“多方面、多层次目标发展的综合效应，而不是学科知识逐‘点解析、学科技能逐项训练的简单线性排列和连接”。本单元的八首古诗词贯穿中国经典文学史，具有深刻的教育意义，教师逐篇讲解会割裂作品的相关性，使学生无法形成连贯的知识脉络，而以大单元教学视角进行连接教学，无疑是再现经典作品的必要手段之一。

首先，教师可带领学生着眼八篇文章的写作背景，发现诗人共同的失意：《短歌行》中求贤若渴、未实现统一天下抱负的曹操，《登高》中年老多病、漂泊他乡的杜甫，如陶渊明与李白一般在官场失意的辛弃疾与苏轼，等等。诗人在相似的人生逆旅中将情感融入诗词，为后世留下了无数宝贵的精神财富。其次，教师可引导学生比较每首古诗词的写作手法，这八篇文章在表达方式上有着大量的交叉点，如用典、对比、虚实结合等；同时，每篇文章也存在独特的表达手法，如《短歌行》中的比兴、《归园田居》（其一）中的白描等。以写作手法为切入点，横向比较多首古诗可以帮助学生归纳与整合知识点，进而形成完整的知识体系。最后，教师应启发学生分析诗人的所抒之情，只有从差别处入手，才能真正走进每位诗人的心灵世界。

总之，在教学中，教师应全方位、多角度地向学生展现不同诗人的生命境遇，通过开展对比阅读，帮助学生理解诗人的生命历程，使学生在细读分析中感受古诗词的永恒魅力。

参考文献：

［1］安旗. 李白传［M］. 北京：人民文学出版社，2019．

［2］中华人民共和国教育部. 普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）［M］. 北京：人民教育出版社，2020．

［3］李长之. 陶渊明传［M］. 天津：百花文艺出版社，2020．