高等学校意识形态培育的新媒体赋能路径探究——基于《媒介素养》课程的教学研究

崔 煜

(山东科技大学马克思主义学院，山东 青岛 266590)

基于数字技术发展的新媒体打破了信息传播中时间和空间的界限，不同地域、时间的信息可以即时进行交流[1]，在跨文化传播中处于强势地位的西方发达国家，借助其快速发展的媒介技术侵蚀别国的本土文化，并不断进行意识形态的输出，妄图形成西方的“普世价值”[2]。大学生处于受新媒体影响的客观环境中，也是数字技术使用的主要人群，要做到不随波逐流，能够辩证地看待问题，需要培养大学生否定、批判和思考的能力，选择、理解、质疑、评估、创造和生产以及思辨地使用新媒体的能力。因此，亟需《媒介素养》及相关课程，对大学生意识形态培育的新媒体赋能进行探究。

一、新媒体空间中的大学生的现状

“因材施教”一直是教学中的重要理念，所以在对大学生意识形态培育的路径探究前，要对当下大学生有充分的了解。据《2020中国移动互联网年度大报告·上》调查显示，00后的移动互联网用户比例进一步扩大，而人均单日使用移动互联网时长的提升也表明人们对其依赖程度的增强。大学生成为新媒体建构空间中的主要“民众”。

(一)新媒体建构的生活空间

新媒体冲破了生活中空间和时间的限制，转换了传播与信息的流动空间，重构了空间关系。时间的分解、空间的重塑以及话语体系的转化都使生活在这个新建构空间中的大学生必须接受新的规则。

新媒体传播的信息内容不再完整，“碎片化”的特点必须被接受。网络或移动网络端将信息整合形成立体的信息群，个体通过新媒体平台获得需要的信息，处于主动选择的状态，为了使信息更容易被选择，完整的信息被分解甚至被简化，便于渗入生活中的每一个碎片时间[3]。这种方式打破了传统信息内容的完整性，学生难以集中注意力，遂逐渐放弃思考，进而忽略可能出现的偏差或错误。

大数据的加持使大学生自建“茧房”。不论是大学生休闲时观看的网页广告还是线上教学时随意点击的通知窗口，这些都会产生“数据”，而这些多样来源数据组成的“大数据”在日常生活中得到广泛应用。数据和算法推荐形成的“过滤气泡”使筛选后的信息更加精确地投放给大学生[4]。大学生不断地被大数据加持的新媒体投喂自己感兴趣的“桑叶”，再吐出更精确数据的“蚕丝”将自己禁锢，不愿再与外界进行信息的交流，这会使大学生形成固化的意识，获得单一的信息。

新媒体呈现多元话语体系，大学生需要辨别话语转化。在传统媒体占主导地位的时代，主流媒体牢牢掌握着话语权，拥有很强的传播力和凝聚力[5]。新媒体的发展使多元话语体系并存，鼓励并为个体话语表达提供了平台；各资本集团为了能够获得话语权，也不断生产消费主义、享乐主义等迎合大学生的意识话语[6]。多元话语使用更具象、更贴近生活的方式，很容易让大学生接受这种话语转化，但其缺乏引导功能，容易让学生迷失其中。

(二)大学生现状

大学时期是各种意识交锋，树立正确意识形态的关键时期，也是最易受影响的时期。新媒体建构的空间使高校的生活发生了异化的现象，一些问题得以显现。

过度娱乐和“泛娱乐化”现象出现。当新媒体打破时空界限并出现新的话语体系，一个“无界”的交流场域被建构，“娱乐”走出固定场域，渗透到生活中。不论是生活中的人际交往还是学习方式一切事物都可以被“娱乐化”[7]。王凤仙、李亮(2020)以上海高校为样本，在全面调查大学生短视频使用现状的基础上，得出大学生对娱乐化议题的关注度明显高于其他话题[8]。笔者借助《思想政治理论课综合实践》通过小组活动对所在理工类大学的学生进行了调查。统计结果显示，完全不看娱乐类节目的学生只占11.9%；观看完全娱乐化的节目的人数是观看偏向科普文化类节目人数的两倍；大学生主要通过手机、电脑等网络通讯设备为载体进行娱乐文化活动，只有少部分是通过户外活动进行娱乐消遣的；并且超过一半的学生认为娱乐化的节目对本身的价值观是有影响的。由此可见，波兹曼的“娱乐至死”已经在大学生中有所体现。

单向度的趋势明显。“单向度”是马尔库塞用来形容工业社会的术语，发达工业社会的意识形态可能会引发片面、极端的思考方式，生活在这个社会的人成了单向度的人，他们丧失了自由和创造力，不再想象或追求与现实生活不同的另一种生活[9]。在当代大学生中普遍存在此类现象，在新媒体建构的空间中，他们有了更加“自由”的环境，有了更接近“美好生活”的媒介，便沉溺其中变得安逸，丧失了批判和创造的能力，被动的接受新媒体投射的“虚假”现实，逐渐变得不善于独立思考，形成固定的思想框架，成为屈从社会而又麻木地自感幸福的“单向度的人”。

二、教学理念和设计思路

(一)教学理念

在教学过程中，相比新的教学手段和教学方法的使用，常常被要求的先进的教学理念是最难达成的。给出理论、进行解释、举例论证，这是最一般的讲授过程，那如果在这个过程中加入能够引起学生注意的导入，再对学生进行提问，是否说明这个过程会更“新”呢？其实这并不是新旧之分，只是教学活动中的的主体发生了改变。教学理念是教学活动的信念，根据授课对象、授课内容的不同制定符合学生特点、适合课程讲授的态度和观念就是好的教学理念。媒介素养课程不仅仅是知识的传承更是能力的培养，所以在本课程中遵循“以学生为中心”、启发为原则的教学理念。

(二)教学目标

在当今“大思政”的视域下，面对生活在新媒体建构空间中的大学生反映出的种种问题，只有辩证地看待新媒体，将其作为学生个人发展、国家创新型人才培养、教育体系完善的助力，并介入正确意识形态引导，才能在复杂多变的新媒体空间中立足，才能确保网络意识形态建设安全。

媒介素养课程立足于新媒体发展的客观环境及其赋能的大学生日常生活，在对当下大学生的基本情况进行分析了解后，通过介绍媒介的理论和知识来实现三个方面的目标：一是正确认识媒介，提升学生使用新媒体时的自控能力，不过度依赖也不沉迷于新媒体，以及面对信息的选择能力；二是拓展学生对媒介的理解，提升学生面对新媒体信息时的质疑、评估、创造和生产能力，学会整合资源走出“茧房”，让新媒体成为学习、生活的工具；三是提升媒介素养，加强媒介意识，培养学生形成批判性思维，破除媒体造成的单向度，维护社会主义意识形态安全。

(三)教学内容的选取

教学内容一定要落到实处，做到理论联系实际，符合与新媒体相互建构的大学生的特点；教学内容的选择一定不能空洞，要有丰富的信息和系统的专业知识；不能太浅显，新媒体呈现的纷繁信息，让学生很容易获得简单的基础知识，太浅层的信息已经无法满足学生的需求，要有适度的学理深度；不能太陈旧，尤其讲授具有时效性特点的新媒体，要与时俱进地更新知识并吸纳前沿的理论。

结合以上要素，将课程内容分为三个版块：第一版块是媒介原理，首先要介绍媒介的基础概念和历史发展，让学生理解学习媒介素养课程的必要性，之后讲述媒介中重要的理论知识，带领学生掌握经典理论对当下社会的影响，做到知识的内化，正确认识媒介；第二版块是介绍现代社会大学生作为数字公民应该具备的能力，培养学生新媒体的使用技能，做到真正地掌握新媒体的使用方式；第三版块是针对大学生实际生活中的问题，以案例分析、小组讨论等形式使大学生掌握通过新媒体塑造自身形象、树立正确意识形态的方法，发挥新媒体对中国特色社会主义发展的正面作用。

(四)教学方法

启发式教学是最古老的教学方法之一，东方的起源是孔子，在《论语》中就有：“不愤不启，不悱不发”这样的描述，要让学生“愤悱”才能对他们有所“启发”。西方则起源于苏格拉底，他的“产婆术”(Art of Midwifery)或称为“精神助产术”，是用问答的方式来启发学生，不灌输标准答案，让学生学会思考[10]。对于媒介素养课程和新媒体赋能大学生意识形态培育的建设，这个古老的方法是适合的教学方式。但这种方式也有其局限性，比如提问都是带有目的性的引导式提问，并且不是任何知识都适合用提问的方式得到正确的答案，所以需要进行一定的改进。

“产婆术”是将教师置于类似产婆的位置帮助学生获得真理，在学生学习的过程中，不断提问并找寻对方回答中的漏洞、帮助学生逐步深入思考、最终探求真理，这一过程有助于知识的内化，一般分为讥讽和助产两步[11]。结合媒介素养课程、对大学生意识形态培育的要求，以及“产婆术”的行进过程，在这门课中用四步完成生产。首先是讥讽，就是针对问题本身不断提问，让对方发现自己其实一无所知，激发他们的求知欲，面对新媒体呈现的大量信息，只有让以为每天都在获得知识的大学生发现其实对媒介并不了解的时候，才能让他们求知。其次是助产，就是在他们发现自己认识的错误后帮助学生找到正确的方向，不把答案告诉学生、不代替学生思考，这会促使丧失思考能力只追求“标准答案”的单向度大学生开始真正对媒介、对当下所处的数字社会产生好奇，获得对媒介的正确认知。再次是归纳，即对事物进行分析找到事物的共性本质，即得到辨别新媒体传达信息的能力。最后是定义，找到普适性并对内涵进行定义，这是内化也是意识形态建设的过程。

三、媒介素养课程的教学环节设计

(一)导课的设计

导课即教学的导入，并不是单一的指整学期课程开始前的导入，也不是指每节课开始前的导入，而是每个新的知识内容讲授开始时，以教师为主，引导学生进入学习状态的方法。导课的方式有很多，比如设计游戏、借用名言、直观演示等等，但目的都是吸引学生的注意力，启动学生的思维，达到让学生对将要讲授的内容充满憧憬的效果。

(二)提问的设计

启发式教学中提问是关键，通过提问让学生明白自身对于媒介认识的不足，激发他们探寻的欲望，那问什么，怎么问，什么时候问就显得尤为重要。

首先是问什么，在媒介素养课程中，一定要明知故问起到引导的作用，在对于学生难记容易混淆的难点处设置问题，在基本核心知识点和经典理论的关键词处设置问题，不要设置开放式的问题，一定要问能引导出答案的问题。其次是怎么问，也就是问多难，如果问题太简单无法启动学生的思维，如果问题太难则会打击学生深入探寻的想法。教育部高等教育司司长吴岩关于“建设中国金课”的报告中指出高质量的课程，要具有“两性一度”，其中“一度”是挑战度，也就是课程的难度是对学生有挑战的，是需要学生跳起来能够到的地方。最后什么时候问，通过讥讽使学生愤悱的时候问，在注意力开始下降的时间问，并注意提问的节奏，让学生有时间思考。此外，提问的方式，即语言的运用也需注意，对学生进行讥讽的目的是让学生认识自己的不足并引发思考，而不是打击学生使其羞愧，所以要使用趣味性、启发性、讲解性的语言进行提问。

(三)案例的设计

教学案例的选取一定要具有典型性和分析性，所谓分析性是指在大思政的视域下，加强大学生的思想道德建设，帮助学生科学认识意识形态，不断提升意识形态能力，要做到将课程与思政元素自然无痕地结合，不能刻意地将思想政治理论灌输给学生，要从专业的知识点去挖掘，通过具体案例的举证与分析的过程润物细无声地将思政元素融入到专业知识中去。

(四)实践环节与结课的设计

实践环节与结课部分有相似之处，都是让学生在课堂之外仍然能够对讲授的知识有所思考。因为媒介素养课程是对能力、素养的培养，所以需要实践环节，让学生能够切身体会，主要以小组的形式对项目进行实践任务，比如观察谣言的传播规律、按照要求打造朋友圈人设、媒介注意力分配训练等。

结课与导课类似，并不是完整的课程结束，而是每个知识点结束时的总结，结课需要水到渠成，不能仓促收尾；需要有首尾的呼应，使整个知识相对完整。

媒介素养应该是每个专业的大学生都需要具备的能力，尤其是理工类高校，更应该重视对人文素养的培育。结合近几年的上课情况可以发现，这门课程对大学生在新媒体环境中坚守社会主义意识形态有所帮助，因此应该成为高校教育中的通识课。如何更有效地提高大学生在数字化社会中媒介方面的能力，还需要更多的探索。