少数民族服饰中日月星辰纹的造型比较及应用

罗天值 史文莉

关键词：视觉传达设计 新媒体 教育体系 创新 对策

引言

日月星辰纹作为历史积累最为深远的中国传统纹样之一，在少数民族服饰中应用广泛，受各种因素的影响，纹样造型存在着关联和差异。习近平主席在2021年中央民族工作会议中强调，要促进各民族交往交流交融，繁荣发展少数民族文化。通过对服饰中日月星辰纹的造型比较探析，为现代设计如何体现出凝聚性的多元民族文化提供理论与实践意义。

一、少数民族服饰中“日月星辰纹”概述

日月星辰是天文学术语，一般用来泛指天上的天体。日月星辰纹，泛指所有天体纹样，在少数民族服饰中多有应用。早在原始时代，具象的日纹、月纹、星辰纹即被刻绘于岩画、器具上。随着古人主观表达需求的加深，日月星辰纹从具象的圆日弯月简化出“十”字星、“卍”字、“米”字星等几何简约的刻绘符号。十字星纹、八角星纹、卍字纹母题皆为太阳，逻辑上的演变大致如图1。[1]十字星纹、米字星纹造型重点表现太阳四散的光芒，卍字纹在十字星纹的基础上描绘出太阳循环，四季交替。

日月星辰紋随着不断发展进化出符号文字，介于符号和文字之间，有着明确的表意，如图2为古代女真族符号文字，日纹与线条结合表达东西南北四个方位。日月星辰纹通过不断简化提炼出文字，如图3“日”字、“月”字从象形文字演化为汉字，“卍”字也转变为文字。随着人类社会发展，日月星辰纹逐渐应用于服饰中，演化出更复杂精致的装饰性纹样。

中国少数民族对于天体的崇拜由来已久，对日月星辰的关注在服饰纹样中得到大量的体现，透过纹样特征、应用方式可探寻到各民族对物质的体验和对精神世界的理解。

二、少数民族服饰中日月星辰纹的造型特征对比

（一）单独式日月星辰纹造型特征对比

日月星辰纹根据造型特征可分为具象装饰纹样和几何符号纹样。具象装饰纹样分为日纹、月纹、星辰纹，造型多为圆形，繁复精致。几何符号纹样具体分为十字星纹、卍字纹、八角星纹及文字纹。其中十字星纹包括“十”字纹和倾斜的“×”字纹，八角星纹指十字八角形的“米”字形纹样。

1.具象装饰纹样造型比较：具象装饰造型的日月星辰纹，体现出少数民族的尚圆心理，表达出人们对和谐圆满的美好追求。纹样造型有着强烈的装饰美感，繁复规律的结构也承载着各族人民丰富的想象力与凝聚力。不同民族的纹样造型侧重点各不相同，在此针对每一类题材纹样进行整理分析。

（1）日纹：在少数民族服饰中，日纹多作为日月星辰纹的核心，纹样造型及构成形式尤其复杂精致。日纹以圆形为基础，可拆解为“日心”“日体”及“日光”三个层次结构（图4）。“○”形构成日体，日体内描绘日心、外描绘日光，从内向外凸显出太阳发散的能量。

纹样有着记录感官信息的作用，日纹造型中日心、日光与日体的比例及纹样复杂度描绘出不同地区的日照差异，体现了地理气候对纹样造型的影响。如北方的鄂温克族萨满神服上日纹的日体较小，日光辐射线条较长且稀疏，反映出鄂温克族居住地区日照时数多但强度低的气候特点。南方地区靠近赤道，日纹造型普遍更复杂，从日心向外层层外扩、内疏外密的纹样结构体现出强烈的日光发散，在少数民族服饰中有着共性。

万物生长笼罩在日光中，因此日光的纹样造型丰富，放射线条、波浪花纹、尖角花纹均表现出太阳发散的炽热光芒。如羌族尖角飘带上的日纹通过层叠的尖角火苗纹来表现太阳火光四射的强盛生命力。受植物纹中的花朵纹样影响，南方民族较多应用“太阳花”纹，如白族服饰中的多瓣太阳花纹样通过花叶状线条来表现太阳，有着多子多福的祝愿含义。

（2）月纹：少数民族服饰中的月纹参照月亮的阴晴圆缺，主要为满月形月纹“○”和弯月形月纹“ ”，造型特征多与日纹相协调（图5）。由于日月存在着相似性，且少数民族对于日月星辰的自然崇拜有着同一性，因此部分少数民族将其统称为“日月星辰纹”。

满月形月纹“○”作为服饰纹样多与日纹相辅相成，相对于日纹的纹样造型、体量比例有所简化，如鄂温克族萨满神服上的月纹通过单圆环与日纹进行区分。侗族是少数认为日月同等重要的民族，这与侗族先民的战争迁徙史有关。[2]侗族人民认为月下休养生息，民族才能壮大。因此月纹常用于背儿带中，内填充日纹、星辰纹等，作为屏障来保护幼儿健康成长。

月的阴晴圆缺长久以来与宗教信仰挂钩，弯月纹即为伊斯兰教的符号象征，称为新月纹。中国少数民族中信仰伊斯兰教的民族较多，月纹、星辰纹在服饰中大量应用，如保安族“礼拜帽”上的刺绣新月纹，象征上升、新生、幸福。[3]伊斯兰教是外来宗教，透过日月星辰纹的造型可探析出信仰与民族文化的融合程度。回族是因相同信仰而聚集的民族团体，日月星辰纹通过抽象线条的离散聚合来凸显“认主独一”的思想内涵，呈现出逻辑性和韵律感。而维吾尔族、哈萨克族是“先有族，后入教”，纹样造型与构成元素更为杂糅。[4]如哈萨克族胸前使用的银制挂饰中，月纹内填充羊角状角隅纹样，寓意繁衍强盛。

（3）星辰纹：少数民族服饰中的星辰纹多与日月纹搭配，依据本族日月纹造型作简化及变形，造型特征归纳为圆形、四角星形、五角星形及螺旋形（图6）。

圆形的星辰纹在造型上与对应的日纹、月纹相似，构成更加简化，数量多、比例小。如纳西族星辰纹作为日月纹的辅助纹样，重复环绕应用在上衣后背等位置，有着披星戴月的寓意。

各民族服饰中尖角状星辰纹也较常见。古人夜观天象时肉眼捕捉到的光有限，光线折射结合视觉重点的转换会产生闪烁的效果，星辰纹因此出现了四角、五角、六角等造型。刺绣、蜡染等工艺的盛行也催生出大量螺旋形星辰纹，如苗族服饰中二方连续构图的螺旋星辰纹描绘出繁星连成一片的图景。

2.抽象几何纹样造型比较：中国传统服饰纹样中，抽象几何的日月星辰纹有十字星纹、八角星纹及日月星文字纹。其中十字星纹、米字星、卍字纹纹代表着太阳、天穹及其光芒。

（1）十字星纹：少数民族服饰中的十字星纹广泛应用，因其造型简约多作为辅助元素应用于纹样中，各族服饰中十字星纹的造型差异较小。十字星纹通过线条及正负形来展现造型，如拉祜族、阿昌族服饰中常作为边饰纹样的十字星纹（图7）。满族萨满星祭服上绣制的四芒星状十字星纹运用正负形呈现出立体效果（图8）。

（2）卍字纹：卍字纹在原始时代即作为图像符号应用，通过几何旋转的线条来象征太阳。唐代武则天当政时，卍字被正式用作汉字，承载着太阳、无限、永恒等含义。少数民族服饰中应用的卍字纹造型种类丰富，构成形式具体分为单独、二方连续、四方连续及适合纹样（表1）。

单独卍字纹在少数民族服饰中应用较多，卍字纹的正负形、角度、旋转方向略有差别。这与各民族纺织工艺水平有关，如壮锦经纬结构较为基础且经纬线较粗，正方形的卍字纹更适合壮锦工艺。瑶族、蒙古族则喜用贴布绣工艺表现卍字纹。

少数民族受制于生产力及审美，喜用边饰纹样。二方连续的卍字纹因其“卍字连续”的美好寓意和极简造型应用广泛，造型主要为直线二方连续和菱形折线式二方连续，运用于袖口、衣摆等位置，如德宏傣族女服裙摆刺绣边饰的卍字纹。卍字流水纹是明清时期盛行的吉祥纹样，也称为“万字不断头”，少数民族服饰中也常见此类纹样。少数民族喜通过纹样套叠的构图方式将纹样嵌入卍字框架中，如蒙古族靴帮上的刺绣卍字纹。

（3）八角星纹：八角星纹也称为米字星纹，因其简约造型及丰富寓意运用在各族服饰中。在苗族、侗族、土家族等民族服装、围腰、头帕等服饰上都很常见，造型差异主要体现在八角的放射角度，分为方正平行延伸的直角和中心向外发散的芒状角两种（图9）。[6]少数民族服饰中应用的八角星纹构成形式主要为独立纹样及二方连续纹样，直线条的纹样造型简约，有着几何美感。

（4）汉字纹、符号文字纹：日月星辰纹中的汉字纹有日字纹、月字纹等，造型简约，通过线条表达字义（表2）。主要通过绣制、织制等工艺。

成对的日月文字纹较多应用在祭祀、拜祖场合的服饰中，如广西壮族崇左师公服及京族司文官员头饰上的日月文字纹，象征阴阳。少数民族服饰中典型应用文字符号的民族为纳西族，服饰中的“阿博”图案意为哈尼族文字及应用于服飾、挎包上的图案。

（二）组合式日月星辰纹造型特征对比

组合式日月星辰纹的构成形式可分为适合纹样和连续纹样，依托于服饰尺幅来规划构图及造型（表3）。贴布绣、挑花绣等手工织绣适用于适合纹样中，织锦中则多为卍字纹、八角星纹、十字星纹等几何化日月星辰纹的循环组合。

1.纹样布局体现出宗教信仰：中国少数民族中保存着大量有关日月星辰的神话及宗教信仰，体现出先民丰富的物质观和内在精神世界。先民通过自身视角，从日月星辰起源、人类的诞生、日月星辰崇拜到宗教仪式，来解释自然现象、征服自然。[7]例如少数民族萨满神服上缝缀着日月星辰的组合适合纹样，记录着星团、神话故事等，将神衣装点成博大深奥的萨满世界。满族的萨满星祭神服的七星纹构成北斗七星，人们祭祀七星来祈愿人畜兴旺。

2.组合纹样为遗存文字：少数民族有些服饰上的纹样是文字中幸存的部分，日月星辰纹作为遗存文字的构成形式多为适合记录的二方连续构图。[9]如纳西族阿博纹样从左至右为二方连续循环，从上而下变换纹样来记录。表中纹样描绘了天神造的三对日月，强调日月阴阳相调。羌族织花腰带中常用十字纹与卍字纹组合的连续纹样，这些纹样是羌族最早的文字，赋予了织花带驱邪避凶等涵义。

3.组合纹样为天象观测遗存：中国自古以农立国，少数民族的天文历法历史悠久且体系独特，天文观象也在组合日月星辰纹中得以体现。[10]侗族背儿带多出现月亮花纹样，月纹四角环绕星辰纹的构图源自古代流传下来的天体星象图。真实的星象图已经失真，纹样的造型、构成是否协调适用成为重点，结合须女四星神话，寓意美好、造型丰满。

三、少数民族服饰中日月星辰纹对现代设计的启示

（一）具象到抽象的灵活转换

少数民族在服饰中应用日月星辰纹时较为灵活，同义纹样之间常转化混用，其中同义纹样指字义相同或形义相同。字义相同的纹样转换较多，喜用繁复纹样的少数民族会通过同一字义纹样互相嵌套来强调纹样含义。其中日纹因起源早，在演变过程中衍生出的十字星纹、卍字纹、八角星纹均有着太阳的字义，因此纹样嵌套较多。如苗族背儿带中的太阳花纹中心套叠八角星纹，表达出太阳无限映照的美好寓意（图10）。

造型相同的日月星辰纹混用多表现在具象纹样中，日月星辰肉眼观测的造型近似，且少数民族普遍有着对于日月星辰的崇拜，其中部分少数民族便将其统归成一类，纹样含义囊括日月星辰，如基诺族象征族徽的“日月花饰”（图11）。少数民族服饰应用日月星辰纹时从抽象到具象、从单一字义到同一造型的灵活转换值得运用在现代设计中。

（二）多元而凝聚的艺术特征

少数民族服饰中的日月星辰纹造型特征有着共性，也因少数民族历史文化、地理气候、工艺质料的不同而各具特色，共同构成多元而凝聚的日月星辰纹体系。

1.历史文化：日月星辰纹样由来已久，纹样造型及其工艺质料在少数民族服饰中有着传承。其中金银饰品因其稳定的化学性能，现存实物较多，可通过不同时代的纹样比较来窥见规律。如西南地区在商周时期金饰上应用的日纹与近现代彝族饰品中的纹样造型相同（图12），十二条顺时针旋转地齿状芒描绘出空中旋转不停的太阳。西北地区商周时期的金质耳环的圈状造型在近现代西北少数民族日纹银饰中均有体现，北方较南方纹样造型更为简约具象。

宗教信仰也影响着日月星辰纹的造型构图及服饰应用。宗教信仰中作为标志的日月星辰纹造型简约几何化，便于传播。[11]信仰佛教的少数民族服饰中卍字纹应用较多，信仰伊斯兰教的少数民族服饰中新月纹应用普遍。

2.地理气候：中国是典型的农耕民族，重视时令的变换。人造光出现前，人们随着日月交替耕作生息，南北地理纬度的差异导致观测日月的侧重点不同。西南地区因海拔较高，太阳光辐射较强，日纹应用较多。靠近赤道的少数民族观测月的阴晴圆缺比季节更替更为明显，因此低纬度地区少数民族服饰中月纹的造型圆缺更为丰富。而北方纬度高，农作物生长季的光照时间较长且集中，因此北方少数民族更注重以太阳为基准的回归年，服饰中的月纹造型不强调圆缺变化，而是注重日月纹的整体协调性。

3.工艺质料：少数民族对于应用日月星辰纹的服饰品类也有着共性与特性。日纹多见于男性服装中，用于头饰、上衣中；月纹及星辰纹多用于女性、儿童服饰中，见于后背及配饰。工艺材料方面，工艺越先进复杂，造型越简约，饰品中的日月星辰纹相较于服装更为简洁几何化。服装中的日月星辰纹造型复杂程度受纺织技术制约，手工织绣的纹样多为繁复具象的日月星辰纹，织锦中则多为几何式的十字星纹、卍字纹、八角星纹等。从人口数量而言，人口多的民族科技水平相对发达，纹样造型更加丰富及几何化，应用日月文字纹也较多。日月星辰纹的体量越大，造型越圆、结构工艺越繁复，这源于人对服饰装饰的感官诉求。

（三）内在外放的精神需求

少数民族服饰中的日月星辰纹较其他传统纹样，形式丰富而外放。无论是具象还是抽象，都易于理解，造型较为基础，其中西南地区少数民族服饰中更是多使用组合纹样（图13）。这种外放的表达方式在中外服饰中皆有着共性，通过纹样体现出人们对于内心精神世界的充沛表达诉求，为现代设计应用提供思路（图14）。现代社会对多元文化的包容，使得文化输出形式进一步外放，因此更需要将传统纹样的特征含义直观地表达出来。

四、少数民族日月星辰纹在现代设计中的应用

（一）设计原则

1.体现多元一体的文化底蕴：少数民族服饰中日月星辰纹的艺术特征及含义有着共性和特性，在设计中应体现出多元一体的文化底蕴。少数民族按地域分布可分为四类，分别为东北及内蒙古地区、西北地区、西南地区、中南及东南地区。如若将五十六个少数民族作为设计体量，针对四大地区设计时需考量地区内外的南北差异，针对单个民族进行时应强调本民族艺术特征、同时维系设计整体的和谐度。和谐体现在对纹样隐含的宗教信仰、地理气候、服用品类的准确应用，不滥用錯用。日月星辰纹的基础造型特征应用广泛，部分纹样常作为宗教等组织的象征符号应用在服饰中。特定宗教仪式场合应用的服饰中，有些日月星辰纹艺术特征及含义独特，应谨慎判断是否适用于现代设计中。

2.设计应用平衡工艺：中国传统少数民族服饰中应用的日月星辰纹所依托的手工艺与农耕经济发展相辅相成。纵然有着其繁荣的发展历史，然而是过去的文明，需要与现代工业制造进行结合，顺应创意经济发展。通过设计来推动现下的生活方式，使其更加生活化、艺术化。

因此在设计中需要对手工艺进行保护、传承和创新。对纹样所依托的手工艺进行保护与质量提升，尽可能地通过记录等方式将传统文化留存下来。在不破坏纹样艺术特征及文化内涵的前提下，通过技术改良提高生产效率与产品质量。在现代设计中，对工业制造的科学性和合理性进行探讨，如质料合理性、工艺流程、生产设备适应性等。设计价值的变现则需要通过“断舍离”提升生产效率、通过调整“性价比”来推广设计的应用范围和利用率。

3.设计应用的可持续性：设计的主旨是以人为本，着力于当下，放眼未来。面对资源和环境问题，现代设计应以可持续理念为基础来顺应时代与技术的发展。[12]可持续性设计体现在满足生态系统良性循环的同时，设计应用的时代特征、技术手段、商业发展和用户需求适配。因此纹样设计在应用中应当与时俱进，结合先进的工艺质料，提升感官体验，满足用户的愿望与需求。

（二）设计方法

1.纹样的结构重组：依照纹样造型特征对纹样结构进行拆分和元素的提取，根据设计需要对元素进行简化、分割、重复等重组方式。工业化发展也让少数民族的服饰生产方式不再只靠手工，纹样造型因工艺的提升更加完满精致，纹样构成更易于量产。日月星辰纹极强的几何造型美感，在现代设计中的工艺的精进体现得更为显著（图15、图16）。

纹样除了表象的艺术特征，也因各少数民族独特的文化加持而底蕴深厚。因此对日月星辰纹包含的造型特征、含义、应用品类、服用对象等均需要解构分析，根据设计目来提取合适的元素进行重组应用，做到守正创新。例如提取各地区中典型的一类日月星辰纹作为地区“IP”，提取这一类纹样的造型特征，将纹样根据艺术特征、含义等进行解构重组（图17）。

2.纹样特征的提取衍生：少数民族服饰中的日月星辰纹在现代应用中的适用性是广泛的，不仅限于服饰。随着现代工业技术的发展，现代设计可通过大数据平台收集和分析数据来优化，从用户体验的角度设计更多、更新、更有市场价值的产品，用于服饰及家居等适用品类。[13]基于日月星辰纹或具象或抽象的艺术特征，纹样设计从平面出发可转化为面料图案应用于服饰、结合3D工艺可将纹样由平面转为立体，应用于配饰、家居等产品中，赋予产品功能与人文的双重价值（图18）。

结语

中国少数民族众多，对日月星辰的崇拜融入民族文化，造型特征受宗教信仰、地理气候、科技水平、工艺材质等因素影响，幻化出如繁星般复杂而多元的纹样造型。当下现代设计中应用的日月星辰纹较为同质化，缺少对少数民族服饰中纹样的设计应用。从少数民族整体而言，日月星辰纹承载着各民族人民对美好生活的希冀，而不同少数民族纹样的造型、题材、构图差异则体现出族群各自的认同感。日月昭昭，传统纹样需通过现代设计应用来将其蕴含的深厚文化保护、传承、创新下去。