由读成诵，“四读法”探秘小古文教学——以《记承天寺夜游》课堂教学为例

江苏省南京市栖霞区迈皋桥中心小学 琚凌康

中华经典，源远流长。指导学生继承和弘扬中华文化是我们的责任。由于古今语言方式差异很大，学生在阅读古文时产生的畏难情绪常常会拉低学习兴趣。而传统讲读的教学方式很难调动学习的积极性，死记硬背只能使学生对文本的解读停留在表面，更不用说融会贯通、举一反三了。长此以往，恶性循环，学生与古文佳作的距离渐行渐远，学习兴趣越来越低。

本文在小古文教学上提出了“四读法”，并在《记承天寺夜游》这课的教学中进行了实践。本着生本原则，循序渐进的“激趣”让学生在“读”的挑战中获得了自信，潜移默化地把“讲”融入“读”中，让学生在走进文本的基础上自然成“诵”，中华经典“读”“讲”“诵”，一气呵成。

一、“四读法”课堂教学实践

以《语文课程标准》（2011 年版）附录1 列出的小古文《记承天寺夜游》的教学实践为例，我在课堂上通过“一读正音”“二读句读”“三读语感”“四读成诵”四个环节，完成“读”“讲”结合，由“读”向“诵”的自然飞跃。

（一）一读正音：借助拼音，读通读顺

课堂伊始，我出示课文并指导学生观察课题，提取信息（地点、时间、事情）。“题为文眼”，学会审题是高效阅读的方法之一。接着，我配乐范背，将文言文古色古香的韵律美用声音展现出来，让学生对古文学习产生好感和向往。示范结束，学生模仿，我相机正音，根据实际学情总结难读的生字。待充分练读后，我借助图片教学“藻荇”的读音和意思。最后齐读巩固，实现读通读顺的“一读”目标。

（二）二读句读：指导停顿，理解文意

古人云：“读书要明句读。”读文言文的时候，应注意标点符号、语气词、句中停顿。古文最初没有标点符号，除了后人标识的标点符号外，文中的语气词也暗示我们注意停顿。《记承天寺夜游》中有三处比较明显的语气词，朗读时，这些语气词可以稍微延长读音并停顿，用来加深表达效果。

古文单字成词，往往几个字就是一句话，所以还要进一步划分句中停顿。考虑到学生刚接触古文，语感还处在积累的阶段，因此我在屏幕上出示了划分好的句中停顿，并让学生自由练读：

记|承天寺|夜游

元丰六年|十月十二日|夜，解衣|欲睡，月色|入户，欣然|起行。念|无与为乐者，遂|至承天寺，寻|张怀民。怀民|亦未寝，相与|步于中庭。庭下|如积水空明，水中|藻荇交横，盖|竹柏影也。何夜|无月？何处|无竹柏？但|少闲人|如吾两人者耳。

学生个人练读后，我对朗读古文句读的方法进行了小结：1.注意标点符号；2.读好语气词；3.注意句中停顿。我让学生四人一组，选择喜欢的方式进行练习、展示。没有了生字读音的障碍，又在老师的带领下一步一步习得了掌握句读的方法，学生朗读时信心大增。在读好古文的基础上，我再次引导学生利用小组智慧，借助集体力量“破译”内容，借助文下注释来翻译文中的内容，用解决问题的成就感调动学生的积极性。

（三）三读语感：厘清脉络，去掉标点

在熟读、理解的基础上，我引导学生厘清本文的脉络：叙事、写景、议论。再对重难句进行解读：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这里“空明”二字易读却不好理解，课堂上我通过图片引导学生文中“空”是“清澈”，“明”是“透明”，这里的“空明”表示“清澈透明，形容水的澄澈”。接着，我组织学生讨论：“庭院里真的有水吗？”大家各抒己见，得出结论：月色如水，树影斑驳如水草，庭院里并没有水。

厘清文章脉络，扫除难句障碍后，我删去文中所有标点，让学生自由练读，这个环节激发了学生挑战的欲望。不仅是对学生“一读”“二读”中读音、句读的检查，更是对古文学习的语感培养，为最后的背诵打基础。

（四）四读成诵：欣赏经典，借繁诵简

学生已经把握了课文的主要内容，课堂气氛也很热烈，我继续带领学生体悟文中作者的情感。围绕“闲人”二字抛出了难题：“作者称自己和张怀民是‘闲人’，他们真的是因为无所事事才悠闲吗？”由于学生对写作背景不够了解，一时难以回答。于是，我进行了资料补充。原来苏东坡当时经历“乌台诗案”之后，作为罪官被贬谪在黄州，张怀民也被贬黄州。仿佛闲笔，其实深有内涵。两句反问，一处“闲人”，让我们看到了一个懂得自我排遣、乐观旷达的苏轼。

文章解读至此，我又提高了挑战难度，将文中的内容变成了古代名家书法中的繁体字。大家跃跃欲试地练读起来，最后我配上了悠悠古乐，全班一起看着繁体字大声朗读。在欣赏古乐、书法的过程中，学生们轻松地背出了整篇《记承天寺夜游》，由“读”成“诵”，“读”“讲”结合，文章的内容和情感都融入了学生的内心，整节小古文教学完整结束。

三、“四读法”课堂教学反思

（一）先加后减，实现环节目标连续性

学习古文，首先要读通读顺。对生字注音、正音；对生词释义；关注文中标点符号和语气词，划分句中停顿。在读通读顺的基础上借助注释尝试翻译全文，把古文变成通俗易懂的现代语言。“一读正音”和“二读句读”实际上是在做加法，把一篇百字小古文变成大白话。

理解文章内容后，接下来就要梳理脉络，摸清文章的骨架，如《记承天寺夜游》这篇课例中，骨架就是：叙事—写景—议论。此处对于文中易读、难懂的词句进行点拨。如上述课例中用图片帮助学生理解“空明”二字，为下文体会苏轼身处逆境的旷达胸怀做铺垫。厘清脉络之后，去掉标点符号让学生大声朗读，是学生将文章内容进行内化的过程，更是对学生古文语感的培养，为接下来的“诵”做铺垫。

最后，我带领学生走进作者的内心世界，补充写作背景之后，再纵观全文，作者身处人生逆境，却毫无悲戚之意。“一切景语皆情语”正是作者内心坦然的写照。此时，我出示了书法繁体字版的《记承天寺夜游》，学生靠自己熟读成诵背出文章。在欣赏书法的过程中，受到美的熏陶，对传统文化产生了喜爱之情。“三读语感”“四读成诵”，打破传统教学中滔滔不绝的提问，只有提纲挈领的点拨，去掉标点符号，用繁体字代替简体字，学生在一系列“减法”中轻松完成了背诵。

先把书读厚，再把书读薄，厚积而薄发，“四读法”运用“加法”和“减法”环环相扣、步步落实，不但激发了学生的学习兴趣，也减轻了教师的教学负担。

（二）激发兴趣，调动学生学习积极性

本文提出的“四读法”不仅适用于一些百字左右的小古文教学，对于一些篇幅较长的古文教学，也可借鉴“四读法”进行化整为零的课时教学。在兼顾学情和文章难易程度的基础上，每个课时完成对应的“读”“讲”“诵”部分，或在重点段落学习时采用“四读法”，在课堂上帮助学生高效内化重难点。

与传统教学不同的是，“四读法”重视激发学生古文学习的兴趣，以“读”为主，对于重难点相机教学，激发学生思考、讨论的积极性。在层层挑战中，学生的“读”多于老师的“讲”，学生的“思”多于老师的“答”，学生的“学”多于老师的“给”，学习的主动性得到了体现。

（三）灵动思考，挖掘教师教学创造性

以《语文课程标准》（2011 年版）中列出的136 篇优秀诗文背诵推荐篇目为例，“四读法”非常适用于其中的小古文教学。“四读法”不仅促进了学生的“学”，也方便了教师的“教”，它给教师的小古文教学提供了一个灵动的可操作的模板。在设计教学时，教师要根据文本特点进行思考：“一读正音”，哪些字需要正音？“二读句读”，教师首先要明确文中的句读，包括标点符号、语气词、句中停顿，如何循序渐进地引导学生？如何相机讲解特殊句式？“一读”“二读”结束，要扫除“读”上的障碍。“三读语感”“四读成诵”，对于文章脉络、长难句理解、情感把握等，教师在设计问题时要“精”而“少”，拎重点、舍繁赘，提出的问题要如石落深潭，激起学生思考的涟漪，听到成长的回响。

“教学有法，教无定法”，“四读法”为小古文教学的实践提供了灵感，也对教师的教学设计提出了更高的要求。如何更好地开展学生喜爱的古文教学，仍值得我们不懈努力与追求。