浅析“右江麽乜”非物质文化遗产的传承与变迁

刘艳芸 刘小源

摘 要：“右江麽乜”，是一种精神成果，是历史的见证物，也是一种文化创意。积极传承“右江麽乜”非物质文化遗产，不仅能维护好文化生态平衡，也利于蓄养民族精神财富，凝聚精神财富智慧，提升学生文化软实力。下面，将针对“右江麽乜”非物质文化遗产的传承与变迁问题展开详细阐述，旨在打造一个良好的文化素养培养环境。

关键词：“右江麽乜” 非物质文化遗产 传承

“右江麽乜”，是优秀的民族历史文化。从目前来看，对“右江麽乜”非物质文化遗产的开发过于商业化，功利化现象比较严重，人们缺少正确的传承与保护意识，观念相对滞后。加之，传承人面临断层，且缺少相关保护机制，影响到了文化优势的发挥。在这样一个背景下，要积极探索可行性传承路径，多元提升传承能力。

一、“右江麽乜”非物质文化遗产的变迁

如今，“右江麽乜”非物质文化遗产正在发生着变迁，其主要体现在几个方面：其一，样式变迁。旧时，麽乜的样式相对单一。如端午节时，人们会用红、黄、绿、黑、白颜色的布缝制人抱球造型，并用草药填充内部。现今，麽乜制作中用色和图案都更为丰富。如在麽乜制作时，人们会尝试用布缝制太阳、锣鼓、祥云等吉祥图案，并用珠子、中国结等将麽乜装饰的更为精致。其二，功能变迁。旧时，麽乜象征着对精神生活的追求和人民的幸福安康。同时，将麽乜制作成香囊时，会放入十几种药材，有着安神镇惊等功能。另外，麽乜有装饰、传递感情等功能。如在年轻男女中，人们会用麽乜表达爱慕，会用它来装饰脖子、手等身体部位。除此之外，麽乜也是对女红的一种展示方法，人们会通过麽乜来竞技手工技艺。近年来，麽乜的功能发生了改变。如可作为礼物赠送亲友，可制作成耳环麽乜、手机麽乜饰佩、发簪麽乜饰佩、箱包挂件、手机座等小巧玲珑的产品，受到了人们广泛关注。其三，价值变迁。旧时，麽乜主要是实用价值，有保健等重要作用。如今，麽乜作为一种非物质文化遗产，其审美价值、经济价值等逐渐凸显出来。麽乜制作中，太阳等图案制作融入了形式美感，用精美图案给人们带来了良好的审美体验。同时，麽乜逐渐成为了一种旅游纪念品，发挥了一定经济价值。麽乜，是壮族文化标志物。随着麽乜的时代变迁，要积极传承“右江麽乜”非物质文化遗产，避免其消失殆尽。

二、“右江麽乜”非物质文化遗产的传承路径

（一）树立正确观念

如今，麽乜的传承意识相对淡薄。针对这个问题，要积极树立正确传承观念，建立起动态与静态相结合的传承意识。因麽乜的工艺、技术是在变化中发展，其是活态的。因而，在“活态”传承中要以动态传承为主。“右江麽乜”非物质文化遗产不是个人拥有，是全人类的财富。在对麽乜进行传承时，要发挥好家庭环境作用，引导家长鼓励孩子传承麽乜，接触麽乜。基于良好的家庭氛围下，孩子们将树立起正確的麽乜传承观念，主动传承这种非物质文化遗产。同时，在对麽乜进行传承时，为树立良好的麽乜传承保护意识，要发挥好学校环境重要作用，利用“文化遗产日”积极组织“非物质文化进校园”活动。如可以“弘扬民族文化，延续中华文脉”为主题开展一次“麽乜进校园”活动。活动中，要求学生自主制作麽乜工艺品，用麽乜改善校园环境。同时，精心布置一个主题墙，用主题墙展示学生制作的作品，打造良好的麽乜传承氛围，让更多人树立起正确的传承观念。期间，还要组织学生共同绘制黑板报，用黑板报宣传麽乜，陶冶情操。另外，面对外来文化的冲击，要积极发挥企业、政府等机构的社会影响力，齐心协力培养学生保护传承意识，不断提升麽乜传承能力。

（二）收集整理资源

麽乜，是右江上游地区壮族特有的民间吉祥饰物，是非物质文化遗产之一，其融入了蜡染、土布、壮锦、竹编等文化，得到了人们青睐。在对麽乜进行传承时，要有针对性地搜集、整理大量麽乜文化资源，其是保护麽乜的前提与基础，是交流、宣传非物质文化遗产的关键。麽乜，表现出了壮族对神力、生命的美好信仰，收集麽乜资源时，可从形体、图案、色彩、装饰几个方面进行归类，分类保护“右江麽乜”非物质文化遗产。同时，在对麽乜资源进行收集时，可有针对性地整理关于麽乜的故事。如在引导学生赏析一个人张开四肢抱着一个圆球的麽乜造型时，可收集关于这个造型的古代壮族传说故事资源：传说太阳神的火种龙珠某天掉落凡间……通过了解传说故事学习麽乜守护太阳、拥抱希望的寓意，于资源收集中更好地传承非物质文化遗产。另外，在传承与保护麽乜非物质文化遗产时，要精心整理麽乜颜色及意义资源。如收集关于麽乜五色布料颜色的资源，了解麽乜制作中用到的黄色属土，主中央，符合求吉避凶。除此之外，要按照区域收集、建立麽乜资源。如在百色地区麽乜资源收集时，以文学艺术、民族文化、工艺、竞技等不同类别收集资源，分类保护和利用资源。期间，要借助信息化手段专门建立一个麽乜传承资源库，系统化整合各类资源，再将其制作成电子书、学习课件、微课、案例等，供学生学习麽乜使用，让他们透过直观的学习资源更多地了解麽乜，积极传承麽乜。

（三）创新人才培养

为了达到麽乜传承目的，要有针对性地创新传承人培养。在传承人培养中，要发挥好高校教育优势，积极构建产、学、研教育体系，向传承人灌输高层次理论，增进人才对麽乜文化的了解，再结合各学科优势，探索可行性的麽乜传承途径，提高传承人培养效果。同时，在对传承人进行培养时，要有针对性地编制研习培训计划，着重锻炼传承人的审美和理论基础，使他们真正参与到非物质文化遗产传承活动中。同时，在对传承人进行培养时，要专门成立一个培训班，主要用于建设一支良好的民族文化传承队伍。期间，还要搭建一个传习平台，主要用于分享麽乜知识、制作技艺、人物故事等资料，增进传承人对麽乜的了解。同时，在传习平台上，要布置一些动手制作任务，再陈列、展览作品，以保证越来越多的人成为麽乜继承人，让麽乜非物质文化遗产得到普及。如在传承人培养中，可利用传习平台分享黄桂珍的故事：随着端午节日益临近，家住百色城中华街的右江麽乜传承人黄桂珍又忙碌了起来，她出生于1957年，从小跟着长辈们学习制作麽乜。2010年，黄桂珍制作的麽乜在端午龙舟文化节上成为了一大亮点，受到了好评。为传承麽乜，黄桂珍开始培养自己的女儿，还热心教前来学习的各地妇女制作麽乜工艺，并成立了“五妹”麽乜手工作坊，制作出了“沉香系列”、“民族风系列”、“艾香系列”等产品……通过听讲人物故事，将吸引更多学生以黄桂珍为榜样，主动成为麽乜传承人，自觉保护麽乜非物质文化遗产。

（四）拓展传承方法

在非物质文化遗产传承中，以往的传承方法相对单一。在这样一个背景下，要积极创新麽乜传承方法，改变以往口传心授的封闭传承方式。期间，可以将麽乜传承融入到具体学科中，利用课堂激发学生麽乜传承意识，增进他们对麽乜的认识。但在这种传承方法下，要采取理论与实践相结合的教法，不定期地为学生安排一些麽乜手工艺品制作等学习任务，营造你追我赶麽乜学习氛围。同时，可组织麽乜文化走进社区活动，引导学生深入社区传承麽乜非物质文化遗产，增进社区居民对麽乜的了解，促进麽乜传承。另外，在传承麽乜时，还可采取技艺比赛传承方式。如在麽乜非物质文化遗产宣传中，为了激励学生主动传承麽乜，打造一个良好的民间文化传承环境，可以“了解一下特制的壮族香囊——右江麽乜”为主题组织一些技艺比赛。比赛中，要求学生自主了解右江麽乜用于安神镇惊的香囊配饰物。当学生初步了解了这种香囊配饰物以后，为学生直观展示漂亮的麽也，引导他们学习传统香囊制作工艺，再从图案、用色、寓意几个方面入手评选出优秀的成品。在端午节特有的民间艺品技艺比赛中，将打造一个良好的代代相传质朴美好氛围，使麽乜传承能力有所提高。

（五）优化产品设计

在对学生文化素养进行培养时，唤醒他们麽乜非物质文化遗产传承意识显得尤为重要。日常教育中，为激发学生麽乜传承热情，要引导学生优化麽乜产品设计，根据市场需求，有针对性地设计麽乜产品。期间，要开展一个公益技藝传承课堂，在课堂上教授学生手工艺品制作方法，让他们掌握更多麽乜制作技艺。同时，要指导学生利用好传统技艺，并适当融入现代手法和时尚元素。当学生优化设计出色彩、材质、内容、图案、造型各异的麽乜手工艺品以后，利用好互联网平台，多渠道展示学生的作品，以深度传承麽乜，营造一个良好的麽乜传承局面。另外，在传承麽乜时，为促进民族文化传承，发挥好麽乜经济价值，要积极收购优秀的麽乜设计作品，带动学生利用更多课余时间优化设计耳环麽乜、手机麽乜饰佩、发簪麽乜饰佩等等。然后，利用电子商务销售学生设计的作品，让学生实现勤工俭学，并在不知不觉中完成麽乜的传承，避免麽乜濒临失传。整个产品设计中，学生们将加强对麽乜独特魅力的亲身体验，能更为积极、主动地传承、宣传麽乜非物质文化遗产，为麽乜发展贡献一份力量。

三、结语

“右江麽乜”是壮族记忆缩影，其随着时代而变迁。面对“右江麽乜”濒临消失的问题，要积极提升非物质文化遗产传承能力，树立起正确的传承观念。同时，广泛收集、整理“右江麽乜”资源，创新传承人培养，并创新传承方法，优化设计“右江麽乜”非物质文化遗产手工制品，由此展现独特的民间文化精华，弘扬优秀文化。

参考文献：

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[3]王坤，张敏，王俊，等.基于职业教育视角的民族文化传承路径[J].当代职业教育，2019（5）.

（作者单位：广西右江民族商业学校）

基金项目：本文系广西职业教育教学改革研究项目《“右江麽乜”非遗传承“政-企-校-坊”四方协同模式的研究与实践》课题（项目编号：GXZZJG2020B151）。