基于提升学生思维品质的古诗文教学实践研究

【摘要】2017年版的《普通高中语文课程标准》中，思维发展与提升是学科的核心素养之一。在古诗文教学中提升学生思维品质，成为当务之急。笔者认为，可以通过阅读探究，提升思维的深刻性;比较质疑，提升思维的批判性;创作表达，提升思维的创造性。

【关键词】深刻性;批判性;创造性

【中图分类号】G623               【文献标识码】A               【文章编号】1672-0490（2021）36-098-03

【本文著录格式】陈焱 . 基于提升学生思维品质的古诗文教学实践研究[J].课外语文，2021，20（36）：98-100.

2017年版的《普通高中语文课程标准》中，语文学科核心素养包含四个发展层面： 语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。其中，“思维发展与提升是指学生在语文学习过程中，通过语言运用，获得直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维的发展，以及深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升”。“思辨性阅读与表达”作为新课标的一个学习任务群独立出来，其意图就是“发展学生实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，提高理性思维水平”。2010 年全国卷II“浅阅读”，2011 年辽宁卷“高晓松酒驾案”，2011 年新课标卷 I“中国大国崛起”，2013 新课标卷 II“同学关系”，2014 新课标卷 II“禁止游客给野生动物喂食”，2017年的关键词……近几年高考作文试题也越来越关注对学生思辨能力和思维品质的考查。高中语文教学从思维品质角度来看主要是培养学生思维的深刻性、批判性和创造性等高阶思维能力。该课程中的古诗文作为传统文化中的精髓，对培养学生语文素养、提升思维品质有着极其重要的作用。笔者认为，高中古诗文教学要善于运用多种思维方式，以提升学生思维品质的深刻性、批判性和创造性。

一、阅读探究，提升思维的深刻性

思维的深刻性，一般是指学生阅读作品思考的深度。进行高中古诗文思维深刻性的教学，需要教师引导学生对古人作品进行有效解读，在知人论世的基础上，了解这一时期的时代背景和作者际遇，占有大量的有效阅读材料。教师可以适当地从哲学辩证法角度切入，寻找作品的内在有机联系，整体性观照解读作品，透过现象探究事物的本质，引导学生对古诗文中的现象进行分析，探究现象背后的本质。还可以由果溯因，如对古诗文中人物事件结局进行探究，引导学生展开辩证思维的训练。比如，在阅读苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时，其中写到“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。学生对苏轼旷达精神理解感受不深。这时，可以推荐学生寻找苏轼这一时期的其他作品，如《赤壁赋》《后赤壁赋》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《定风波》《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，全面了解作者这一时期的遭遇和文学作品，通过群文探究阅读，学生在阅读大量的文学作品后，有足够量的阅读内容作为基础来启发思考，才能更好地感受到苏轼受到儒道释影响的思想和情感变化，有助于深刻地理解此类问题。古诗文的探究阅读，教师还要引导学生拓展，搜寻课外资料辅助理解。引导学生拓展课外阅读，阅读余秋雨的《山居笔记》之《苏东坡突围》章节以及林语堂的《苏东坡传》。阅读后，学生发现在黄州这一时期，苏东坡的思想经历彷徨、恐慌，到迷茫，再到旷达的转变，苏轼思想以儒家思想为主导，有积极入世报国之志，但也受道家逍遥自由无为思想和佛家出世思想的影响。这样一来，学生才能对苏轼词中所表达的旷达精神理解得更深刻。阅读不仅要立足文本，反复斟酌，还要联系课外资源有效拓展，在促进解决问题时深化理解，有利于培养学生思维的深刻性。还有，在学习课文《鸿门宴》后，带领学生一起来探究项羽失败的原因。学生讨论，得出如下原因：（1）项羽目光短浅，策略错误。企图恢复分封制，把统一的中国倒退到割据分裂的局面里去，违背了历史发展规律;（2）项羽残暴无比，多次屠城，滥杀无辜，失去民心;（3）项羽勇猛过人，逞匹夫之勇，不能知人善任，是将才而非帅才;（4）项羽待人仁慈有礼，言语温和，有妇人之仁，缺乏政治远见;（5）项羽没有建立巩固的后方，在战略上处于被动地位。每一个结论似乎都有道理，可是又不够全面，正所谓得道者多助，失道者寡助，项羽的失败是内外因促成的结局，既有自身原因，又有外部原因。通过综合分析，学生对其失败有了更深刻的认识，这样有利于培养学生思维的深刻性。

二、比较质疑，提升思维的批判性

思维的批判性是一种反省性思维，是合理的、反思性的思维。在古诗文教学中，教师可以引导学生对课文进行阅读审查和合理质疑。教师可以运用比较阅读法，学生在阅读后提出问题，但要做到大胆假设、小心求证。有一分证据说一分话，言之有物、言之有理。进行思维批判性教学时，教师既要鼓励学生敢于质疑前人的结论和观点，又要培养学生养成有理有据、思考严谨的批判性思維习惯。在学习李商隐《锦瑟》时，学生对这首诗的主旨进行质疑。古往今来，“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”。关于这首诗的主旨，众说纷纭，或曰悼亡诗，或曰自伤身世，或曰咏物，或曰政治失意等，莫衷一是。教师引导学生走近李商隐，做到知人论世，对历来的说法进行思考辩驳。大胆假设，小心求证，各抒己见，寻找证据。学生在思考过程中，就会对比其他观点，寻找可信度高的证据，批判反思其他观点的不合理之处。在学习杜牧的《阿房宫赋》时，杜牧把秦朝的灭亡归结于奢侈而导致的，但是在《过秦论》中，贾谊则认为是“仁义不施，而攻守之势异也”。为何对同一事件，两位作者得出的灭亡原因却截然不同呢？通过知人论世，我们了解到，杜牧写《阿房宫赋》的目的在以秦朝统治者奢侈亡国为戒给唐朝统治者提出警醒，因而得出了奢侈亡国的结论，重在揭露统治者的奢侈是其灭亡的原因。贾谊《过秦论》意图揭示秦朝因暴政，不施行安抚百姓的仁政而亡，意在为当朝统治者提供借鉴，因此得出的是“仁义不施，而攻守之势异也”的结论。同一个历史事件为何会有不同的观点，作者得出的观点依据是什么，有何依据，又是如何分析论证、如何处理事件？通过比较分析，学生可以更好地体会到文章是如何层层深入严密论证的。通过比较分析，学生对作品的写作目的有了深刻的认识，对文学作品和历史真实事件的关系，如《三国演义》之于《三国志》，文学虚构和历史真实的关系，有了更深的认识，提升了学生思维的批判性。

古诗文要读出心得己见，必须学会对人云亦云的前人观点辩证思考，进行逆向思维。批驳旧说，确立新说，确实不是一件容易的事。北宋文学家王安石则给我们提供了很好的范例，例如《读孟尝君传》：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。作为战国四公子之一的孟尝君，门客三千，手下人才济济。而王安石却不这样认为，全文通过立论、驳斥、假设、总结等环节，彻底否定了“孟尝君能得士”的传统结论。如果孟尝君真能得士，凭借强大的齐国，得一士，就足以与强秦相抗衡，何至于落到依靠“鸡鸣狗盗”之辈的地步，最后指出之所以落到如此地步是因为“鸡鸣狗盗”之辈充斥门庭。这篇短文表现了作者深邃的思想和强烈的批判意识。又如《乌江亭》：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？这首诗中，作者王安石将批判精神带到诗歌创作中，对前人的说法提出质疑。王安石不囿于前人说法，作为一名政治家，有着清晰的头脑，能够基于事实作出自己独到的判断和提出见解，做到有理有据。这对培养学生思维的批判性很有借鉴意义。教师可以通过古代优秀政论文引导学生掌握辩证分析的一般方法，如通过现象看本质、追因溯果分析、危害意义分析法、一分为二看问题、以小见大、反弹琵琶等。英国哲学家图尔敏提出的图尔敏论证模型，也是我们可以借鉴使用的很好的思维工具，尤其是在学生提出看法后，要反问这个看法成立吗？需要什么条件？有没有例外情况？通过自觉地反思文章的观点，设置修饰条件，发展学生的辩证思维，提升思维的批判性。

三、创作表达，提升思维的创造性

思维的创造性是思维品质的最高层次，创造性思维的培养主要是培养学生提出新观点、解决新的问题的能力。在古诗文教学中，要培养学生思维的创造性，教师必须改变过去传统文言文逐字逐句串讲方式、满堂灌方式，调动学生学习文言文的积极性和主动性。对字词活用、文言句式等学生可以解决的文言基本知识和必备知识，可以引导学生借助课文注释、查找工具书等方式，自主学习，分类整理文言知识，通过检测来强化。或可以采用学习小组方式，组长合理分配任务给组员，小组展示研究成果，其他小组点评。教师除引导学生进行文言知识的学习积累外，更重要的是如何激发学生主动体验传统文化的兴趣，领略文化魅力，并进行创造性的整理和解读。在教《过秦论》之前，教师就带领学生大致梳理了文本的相关内容，并布置了学生进行任务写作：观点要求是“秦之仁义不施”，角度要求是在“军事”“政治”“法律”“文化”四个方面进行选择，语言要求是“文言词语句式”。同时，教师还提供了《过秦论》（上、中、下篇）、《阿房宫赋》《陈涉世家》《六国论》等文本资料供学生写作所用。这样，在上课前学生已通过完成任务写作阅读了大量的相关资料。在课堂上，学生分成“太尉组”“丞相组”“太常组”“廷尉组”四个大组，分别从“军事方面”“政治方面”“法律方面”“文化方面”进行“过秦”的阐释，这种分组角色意识强烈，并渗透了文化常识于其中，十分巧妙。展示中，每组学生都会声情并茂地朗读自己与小组共同完成的文言文段落，并指出其中词句的出处，还接受了来自其他组同学的提问。学生写出来的文言文段，不仅语言简练，而且内涵丰富;同时学生间相互的争辩充满了思维的火花，例如对“焚书坑儒”是否可用“积骨如山”来描述，学生回答出“艺术性的夸张是可以并恰当的”等妙语，这些都赢得了在场师生的称赞。小组合作，任务驱动，充分调动学生的主动性，学生思维的火花随处迸发、交融，有利于培养学生思维的创造性。

此外，还可以开展多种多样的语文活动，感受语文的魅力，提升学生思维的创造性。利用校艺术节课本剧表演机会，改编古诗文，如《鸿门宴》《将相和》等经典文章，指导学生编演课本剧，在编演的过程中，学生对古代文化知识、人物形象及思想、戏剧冲突、作品内涵等，有了进一步了解和认知。在此过程中，对人物形象有了更深的理解;还有学生对古代服饰感兴趣，主动阅读相关图文资料，动手制作、代言古代服饰，阐发作品目的和意义;还可以布置学生为喜欢的人物写文言传记，要求运用浅显的白话文进行创作，收集作品，阅读交流点评，优秀作品集结成册。这些活动进一步激发了学生思维创造性。

古诗文教学一直以来在语文教材中占有重要地位，它是中国优秀传统文化的代表，对实现立德树人的育人目标，提升学生语文核心素养，都有着非凡意义。传承和理解传统文化，需要教师帮助学生建构实用的思维工具和方法。通过类比、质疑、求证、反例、逆向思维等方法，引导学生学会思考，不断反思自己的观点和论证，提升思辨能力和思维品质。当然，古代优秀诗文，它在很多方面，如谋篇布局、论证分析、语言品质等方面，都是教师要学习借鉴的地方。

总之，高中古诗文教学，在培养学生语文素养、提升思维能力和品质方面，大有可为。通过深入阅读比较、探究质疑、创造表达等语文阅讀活动，可以更好地提升学生的高阶思维能力和品质。

参考文献

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附  注

本文系广州市教育科学规划2020年度课题“提升学生思维品质的时评写作教学实践研究”（课题批准号：202012603）阶段性研究成果。

作者简介：陈焱，1981年生，河南信阳人，本科，高级职称，研究方向为写作教学。