基于“解放兴趣”，构建小学劳动与技术课程

摘 要：在劳动与技术教学中，教师不仅要重视对学生进行劳技知识、劳技技能的教学，更要重视学生在劳动与技术学习中的感受、体验。在劳动与技术课程实践中，教师要反思和批判技术兴趣，倡扬和践行解放兴趣。基于“解放兴趣”的劳动与技术教学，体现了对学生生命呵护和对劳动与技术学科的尊崇！

关键词：劳动与技术;解放兴趣;技术课程

【中图分类号】G【文献标识码】B【文章编号】1008-1216（2020）02C-0052-03

德国杰出思想家哈贝马斯将人类兴趣分为三层：技术兴趣、实践兴趣和解放兴趣。在劳动与技术教學中，我们往往强调操作技能训练，而忽视了对劳动技术原理、方法的理解。如果教师在劳动与技术教学中，重视劳技知识、技能，更重视学生在劳技学习中的感受、体验，重视发挥学生劳技学习自主性、能动性作用，重视发掘学生劳技学习的创造性。那么，劳技课程就能成为解放和舒展学生自我本质力量的课程。劳技教学就使学生能超越技术兴趣，进入实践兴趣，指向解放兴趣。

一、反思与批判：“劳动与技术”课程中的技术兴趣

当下的劳动与技术课程，技术理性泛滥，而实践理性、解放理性则遭遇放逐。在功利主义取向下，教师往往将劳动与技术看成是一种“做”的技术、“操作”的技术，由此剥夺了学生思的兴趣，学生的手与脑的劳动被分离，学生降格、沉沦为一个机械的操作工具。

（一）技术目标的僭越

应该说，每一种劳动与技术项目，在某种意义上，都是解放学生身心的重要载体。但在劳动与技术教学实践中，笔者发现，一些教师的教学目标基本上都着眼于劳动技术，而很少关注学生在劳动与技术学习中的感受、体验。由此导致劳动与技术教学的高耗低效。

比如，一位教师教学《拉花彩练》，设定了这样的教学目标：①会用四折法制作拉花;②能根据步骤图制作拉花彩练;③能设法解决长的拉花彩练容易断的问题。三个教学的主目标，其着眼点都在技术，都属于技术性、工具性的理性目标。

至于学生在学习过程的感受、体验等重要的教学目标，则被有意无意地遮蔽甚至缺席。

（二）操作主义的泛滥

诚然，劳动与技术教育是一种技术教育，但在实践中却被异化为技术化，甚至唯技术是从。具体而言，就是在劳动与技术教学中，往往是冷冰冰的操作性内容。对劳动与技术项目内容在材料、属性等方面的内容缺乏应有的介绍。学生只知道“怎样做”，至于“为什么这样做”“还可以怎样做”等问题学生缺乏应有的思考。学生沦落为一个操作工具，甚至成为一个完整流程上的零件。

例如，教学《凉拌黄瓜》，一位教师设置了这样的教学流程：①介绍凉拌黄瓜;②示范切黄瓜;③讲解制作方法;④学生动手操作。整个交流过程非常简洁，可以说是言简意赅，但都指向“怎样做”，而应有的启发学生为什么这样做是缺失的。在这样的教学流程中，学生被技术打磨成技术学习的机器。

（三）师生角色的错位

在劳动与技术教学中，学生应该是课堂学习的主体、主人。但在当下的劳动与技术教学中，师生主体角色经常错位。具体表现为：许多应该让学生自主探究的劳动与技术实践性内容，却被教师过度讲解、被教师示范操作。这里，笔者无意于抹杀教师应有的讲解、示范功能，只是反思和批判应该由学生实践、感悟的内容，却被教师和盘托出。这种师生角色错误的教学，是一种霸权主义的体现。比如一位教师教学《折扇》，由于霸权意识作祟，在课堂“展示折扇”“讲解折扇”“示范折扇”等环节就花去了一堂课的四分之三的时间，而学生实践操作的实践只剩下四分之一。由此导致绝大多数学生都没有能在课堂上完成应有的学习目标。这样的教学，颠倒了师生的角色，本该由学生探究的时空却被教师无情地占位，学生也因此缺失了真体验、真探究、真思考。

二、倡扬与践行：“劳动与技术”课程中的解放兴趣

解放兴趣的劳动与技术教育是劳动与技术课程的教学目标，是对技术兴趣的超越，也是学生立场的回归。在劳动与技术教学中，教师要引导学生实践，要以培育学生的实践理性、解放理性为追求。教师要做学生劳动与技术“麦田”里的守望者，要让劳动与技术课程成为培育学生创新素养的基地，要让劳动与技术课程开出绚丽之花。

（一）超越技术宰制，培育学生实践兴趣

“劳动与技术”课程首先要超越技术宰制，走向学生的实践。在劳动与技术中，教师要引导学生在实践中感受、体验到自我的本质力量。马克思认为，要消除劳动的异化，就要让人在劳动中全面的发展，而不是在分工中沦落为机器。同样，要让学生感受、体验到劳动的兴趣、力量，就要让学生在劳动中看到自我的力量。

比如教学《笔袋DIY》，运用问题启发学生思考、实践，让学生展开自主探究。首先，让学生观察笔袋，并且思考这些布带是用什么材料做的？有怎样的特点？怎样让布带的空间变得大一些？笔袋的封口方式有哪些？它们各有什么优点、缺点？在问题的导引下，学生展开深度思考、研讨、交流。通过研讨、交流，学生主动画样、剪裁，主动缝合、装拉链。在这个过程中，教师要适度介入，助推学生的探究。

比如，可以出示“小贴士”，给出“友情提醒”等。如装拉链是做笔袋的关键环节，笔者给学生提供“锦囊”：将拉链拉开，布料反面朝外，拉链正面与布料正面贴合;将拉链尾部银扣处对准侧缝的缝线起点;用回针法将拉链的一边与布料从右向左缝合;将拉链的另一边从拉链头部缝合到拉链尾部;剪去多余部分等。在这个过程中，培养了学生精益求精的工匠精神。

在实践中，我们还组织学生在小组、在全班进行交流、展示。在这里，笔袋成为学生本质力量的感性显现。通过展示、交流，学生能感受到自我的本质力量，体验到劳动与技术的意义和价值。

（二）超越实践理性，培育学生的文化兴趣

在劳动与技术教学中，我们不仅要引导学生自主实践，更要引导学生从文化的视角来打量实践。文化理性强调技术、实践与价值的融合。文化理性是工具理性、过程理性与价值理性的统一。在劳动与技术教学中，要让学生认识、体验到劳动的意义、价值。

劳动不是简单的技术传递，劳动也不是简单的自主建构，劳动是学生从事的一种有意义、有价值的艺术活动。学生将劳动成果看成是自己的艺术品。

比如，教学《制作礼品盒》，学生不仅仅展开制作礼品盒活动，更涉及礼品盒图案，设立礼品盒形状，设计礼品盒包装。在教学中，笔者以“礼品盒作品”为项目主题，以“迷你礼品盒”“创意礼品盒”“时尚礼品盒”“炫酷礼品盒”等典型作品为例，引导学生进行礼品盒的测量、制图、剪刻、插接、黏贴等操作。

在交流中，学生彼此之间对礼品盒进行品评，不断提升礼品盒制作的品味。在实践中学生不仅追求礼品盒的实用性，更追求礼品盒的艺术性，力图让礼品盒充满美感。

在劳动与技术教学中，教师要设立主题，让学生在劳动中探究，引导学生进行具体认知，让学生超越技术兴趣、实践兴趣，走向文化兴趣。通过教劳结合，让学生成为一个全面发展的、完整的人。这种充满意义、充满价值、蕴含文化的劳技，对学生来说，是一种解放。

（三）超越文化理性，培育学生的解放兴趣

对于学生来说，无论是技术、还是文化，都是一种外在的力量，只有实践、解放才是学生主体性的彰显。实践是学生确证与表征自我的方式。只有通过解放，学生才能表现出“人之为人”的品质、素养。在这里，劳动不是外在于学生的异己力量，劳动是学生自我存在的价值体现。从这个意义上说，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”，劳动史就是一部人类追求解放的历史。

教学《塑丝毽子》时，一位教师首先从学生的体育冬季三项运动比赛开始，揭示课题“做毽子”。这样的课题，一方面是基于学生体育学习需求，另一方面是基于学生的身体发展需求。从这个意义上说，劳动与技术课程《塑丝毽子》，不仅仅是让学生获得一项技能，更是基于学生生命解放的需求，因而具有本然的生命发展价值。当学生做成了毽子，既是学生本质力量的感性显现，又内涵着学生对自我生命解放的诉求。在引导学生做成了塑丝毽子后，教师还引导学生做鸡毛毽、羽毛毽、塑料毽等等。然后要求学生将制作好的毽子进行比较，哪一种毽子更好踢？显然，这样的劳动与技术教学，已经超越了纯粹的做毽子，实质上指向了学生运用毽子实现自身生命的解放与舒展。在教学中，有这样一个具体环节，就是要求各个大组选择推荐一个最好的毽子，教师首先让学生进行观察，看看哪些材料做成的毽子更好踢？然后引导学生现场踢毽子，感受哪一种材料做成的毽子好踢一些。在这个过程中，学生不是在简单的进行技术操作，而是将技术过程、技术成果与自我的生命、实践联通了起来。启发学生生成了将技术运用于生活、服务于生活的意识、能力。

超越文化理性，培育学生的解放兴趣，让学生在进行技术实践的同时超越技术。这个过程，既是学生的生命实践，又是学生的生命解放。学生不再是技术的奴仆，他们不再为技术所控，而是能控制技术、驾驭技术、鉴赏技术。

从“技术兴趣”到“解放兴趣”是劳动与技术课程的价值转型。作为教师，要引入陶行知先生的“五大解放”理念，让劳动与技术教育不仅是一种技术，更是一种生命实践的艺术，还是一种生命解放与舒展的载体。

只有这样，才能拓展、延伸劳动与技术课程的育人价值。让学生在通向劳动与技术之路上振翅飞翔。基于“解放兴趣”的劳动与技术教学，体现了对学生生命的呵护和对劳动与技术学科的尊崇。

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