新媒体时代田园短视频的创作特征与精神内核

姜雪

摘 要 新媒体时代，以李子柒和滇西小哥为代表的田园短视频创作者，从大量新媒体内容生产者中脱颖而出，凭借返璞归真的拍摄题材与朴实无华的镜头语言描绘了一个个独立自主的女性形象，传递出平静质朴的生活态度，让生活在钢铁巨兽中的人们如沐春风，获得精神的慰藉和灵魂的治愈。把握田园短视频的创作特征和精神内核，对于未来短视频生产以及传统文化的传播有着重要意义。

关键词 短视频；治愈文化；创作特征；新媒体

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2020）23-0097-03

1 田园短视频的快速崛起

2019年末，一个叫李子柒的姑娘被舆论推上了风口浪尖，不仅引起了普通观众的广泛讨论，甚至引发了《人民日报》等官方媒体、学者的关注和发声。这位生活在四川省的视频博主凭借自己独特的、富有传统韵味的生活视频在全球范围内吸引了大量粉丝，做到了专业内容生产者一直没能实现的事情。截至2020年11月，李子柒在微博上粉丝人数达到2 700多万，抖音平台累计获赞1.6亿，YouTube上的订阅数量达到1 290万。滇西小哥也是田园短视频领域的佼佼者，微博粉丝466万，在YouTube也拥有635万位订阅者，在境外的认可度甚至要高于境内。

两位创作者的短视频平均时长都在10分钟左右，风格相似，但相较于李子柒充满仙气的人物形象和环境塑造，滇西小哥的风格更为朴实邻家。而在内容上，李子柒除了美食题材也包含许多传统手工艺的展现，而滇西小哥的视频内容更加垂直细化，只聚焦云南的各色美食，每个视频的中心都在“吃”这个字上。

一直以来，我国对于传统文化的传播十分看重，这些诞生于“民间”的田园短视频竟然产生了意想不到的效果。因此，研究这类作品为何能在拥挤嘈杂的短视频市场脱颖而出、备受关注，并从中摸索一些有利于中国文化国际传播的途径，是当下亟待解决的问题。

2 田园短视频艺术创作的特征

2.1 返璞归真的拍摄题材和生活化的叙事策略

1）与当下大多数短视频关注美妆、电子等领域，以搞笑和新奇为主要特色的大趋势不同，田园短视频将目光安放于自己平凡而朴素的生活，通过审美化和仪式感的表现形式，体现生活中的柴米油盐和春耕秋作。视频里的李子柒身着传统的粗布麻衣，挽起长发，挥舞着锄头和菜刀，一件件精美绝伦的小物件和一道道垂涎欲滴的美味佳肴就这样诞生在在她的手里。头戴斗笠的滇西小哥在漆黑的大铁锅前手腕翻飞，将现代的巧思与传统的特色融合，成就一家人围桌而坐的喜悦。这些朴实无华的内容对于深陷于城市钢铁巨兽的现代人来说，无异于“梦回桃源”，想要在这短暂的几分钟时间里躲在质朴的乡间田园，远离城市的纷纷扰扰。此外，这样的选材具有很强的包容性。每一个民族对于衣食住行的需求都是共通的，对于闲适生活、幸福家庭的向往也是一致的，用中国的方式展示世界共同的价值观，能够带来更為直观、富有冲击力的感受。

2）李子柒所有的作品中，主角只有李子柒一人，将近100条视频都是围绕着她生活的故事化演绎。山间的时令瓜果、自家的菜园收成，都是她视频作品的创意来源，生活的气息就从这些一点一滴的想法和朴实无华的愿望里被传达出来。起床在自制的梳妆台前梳洗打扮，出门开始一天新的采摘劳作，闲暇时到亲手打造的摇椅上乘凉，看那些城市中难得一见的云蒸霞蔚、万里河山，然后端上热气腾腾的可口饭菜和奶奶分享，祖孙二人小酌一杯米酒，共赏一轮月光。偶尔入镜的小狗、邻居，以他们憨态可掬、真诚朴实的面貌为作品更添一抹家庭风情和温馨色彩。她的作品通过这些极具生活气息的元素、场景，以及纯粹、真实而又充满生命力的叙事手法，将传统文化变的平民化、流行化。塑造出这种观众们渴望却无法获得的生活状态，并让他们沉迷其中，无法自拔。

2.2 细致入微的镜头语言和清新明亮的画面色彩

田园短视频相较于其他类型来说，对于画面美感和镜头表达的要求更高。在普遍没有解说词的情况下，必须通过更加精致、独到的镜头语言来展现所有的过程。创作者们通常运用中景镜头展示主人公与食材、环境的互动，用特写镜头表现食物的光泽、纹理和色彩，再辅以一定的空景镜头渲染天高云淡、怡然自得的田园风光。内容生产者对于不同景别的娴熟运用，配合高明度低饱和度、明亮清新的画面色彩，形成了形象化、精致化、诗意化的影像表达风格，使表达叙事完整、情感层层递进，丰富的表现力吸引着观众去云山雾绕处一探究竟。

2.3 古朴静谧的背景音乐和真实细腻的同期声

目前较为成功的田园短视频都采用无旁白的表达形式，为了避免画面空白单调，丰富内容的表现力，恰当的背景音乐对于田园短视频来说是必不可少的。选取静谧悠扬、带有中国色彩的纯音乐，作为背景音不强不弱的铺垫在整个作品里，不喧宾夺主，却能氤氲出几分乡间田野的闲适自然。

真实细致环境音的保留是田园短视频作品中的画龙点睛之笔。山间的小溪潺潺、鸟语花香，柴火燃烧的噼啪声，刀子滑过蔬菜表面的脆响与顿挫，翻炒时油盐酱醋与食材融合碰撞的滋滋声，采摘路上偶尔的邻里招呼，用方言与家人的几声亲密互动，观众或许听不清楚、听不明白，但是朴实温润的生活气息就洋溢在这些生动的环境音里，将整个作品的气氛烘托得更为真实感人。

3 田园短视频精神文化的内核

3.1 平静质朴的生活态度与独立自主的女性形象

田园短视频回应了当代社会人们对于平静安宁生活的向往。在当下这个充斥着自媒体内容的世界里，乡间田野的农耕文化和自给自足的生活状态让现代都市人心向往之。在这样的一方天地里，映入眼帘的是参天巨树、涛涛麦浪、万紫千红、硕果累累，使用的是天然新鲜的食材，朴素实用的工具，经典传统的方法。虽然这些老旧的生活方式早已跟不上现代社会的步伐和节奏，但对于被工业化生产和流水线制造裹挟的现代人来说，通过对这些美好意象的解读，现实生活中的压榨、疲惫、刻板、无力可以被暂时的抛于脑后，让身心获得片刻的欢娱和宁静。田园短视频找到了现实与怀旧、时尚化与价值观的最大公约数，在几分钟内传达出的对大自然一草一木的珍惜利用，对朴实生活方式的讴歌和敬重，在繁华却浮躁的现代社会中显得愈发珍贵、熠熠生辉。

田园短视频不仅呼应了受众对于平静质朴慢生活的向往，其中塑造的独立女性形象也是引发观众情感共鸣的重要一环。无论是一席汉服、长发飘飘的李子柒，还是娃娃脸上永远洋溢着真挚笑容的滇西小哥，视频中的主人公形象都具有鲜明的特性。她们的年纪不大，但凭借勤劳的双手和民族的智慧让小小的餐桌变幻出无穷的花样；娇小瘦弱，但春耕秋作、磨刀砍柴样样不在话下。这与当下在全世界范围盛行的女性独立、平等的思潮不谋而合。田园的质朴风味就这样勾连起高尚的人伦情感，实现天地自然与人类精神的共融互通，真正做到了“不着一字，尽得风流”。

《人民日报》评论说：“无论怎样的文化，想要让别人理解，必先打动人。”外国的网友对于李子柒视频的评价也是“谢谢你提醒我们，简单有多么美好，以及劳动让一切找到了意义”[ 1 ]。这类田园短视频作品凭借纯真诗意的影像语言传达着国人的生活情怀和对于精神人格的赞美，使西方世界也能自然感悟到相似的情感共鸣和价值认同，这才是深刻有效的文化输出和潜移默化的价值传递。

3.2 摆脱桎梏的审美移情和回归本源的治愈文化

“治愈系”文化最初起源于日本，它的产生与社会群体的生存环境和心理状态有一定相关性。短视频本身就是在社会高速发展的压力下诞生的产物，代表着无限加快的生活节奏。但原生态的田园风光却代表着最原始、低效的生活方式，坐看天边云卷云舒的闲适淡然。二者一快一慢，本身的特性是互斥的，但田园短视频却将快与慢的对立关系消解，实现了它们的和谐共振。从某种程度来说，视频的内容与大众内心对于恬淡安宁的追求相吻合，而正是短视频这样的艺术形式为这种追求插上了翅膀，通过富含哲理且诗意化的“正能量”表达，使当代人追寻生活原本的节奏和韵律成为了可能。

田园短视频的治愈效果主要由两个原因造成：

1）治愈情感源自于审美移情。根据立普斯的“移情说”理论，观众观看的过程即是将自我情感对象化的投射过程。由于现实因素的限制，观众无法身体力行的实践原生态的生活方式，但可以把自己的这份向往和追求投射到短视频里展示的世界中去，炊烟袅袅间主人公在田间地头忙碌，砍竹子、做摇椅、腌泡菜、备年货，观众将自己的情感与眼前的画面结合，仿佛也这样经历了一遭，在欣赏视频对象情感表达的过程中也完成了对自我情感的欣赏。

2）社会新奇观的治愈效果。奇观理论起源于西方，多用于形容新技术在电影艺术中的应用，打造了许多令人叹为观止的视觉效果。然而，在技术不断发展进步的今天，整个社会被各种各样的奇观填满，此时，奇观就成为了平常的景象，而原本那些自然的、淳朴的、初始的状态就变成了另外一种“奇观”。现在在抖音、快手等短视频平台上，主打高超的拍摄、剪辑、制作技术的创作者吸粉能力平平，点赞数量基本在10万左右，而一些简单甚至无聊的内容更能吸引当代受众群体的关注，比如给宠物配餐并记录它们吃饭的过程，动辄上百万的点赞数量令人咋舌。这样的创作趋势在近些年大火的综艺节目上也有体现，《中餐厅》《向往的生活》《亲爱的客栈》等都是把平淡无奇的日常生活作为节目卖点的典型代表，这些节目不再凭借绚烂高级的舞台、重金打造的场景来吸引观众的视线，而是带着返璞归真、炙热滚烫的世俗故事朝观众迎面走来，放大了真实的力量，才能在观众愈发挑剔的眼光中获得认可。

通常来说，观众群体选择观看短视频或影视节目，不是为了学习晦涩难懂的道理，主要目的是放松和休息。田园短视频内容质朴，但立意深刻；情感简单，但制作精良。观众所获得的观看体验是回味悠长、心驰神往，甚至会对自己的生活状态和人生目标产生一定的思考，这与大量粗糙简陋的短视频作品所带来的片刻欢愉是不同的。此外，与精美大制作的综艺节目对比，田园短视频不存在对现代社会现象、人物的消费，没有夸张的表现情感、包装价值，不存在消费主义的享乐陷阱，所有的内容都是发自內心、取自传统、源于自然的，用真诚纯良的思想与社会规训顽疾抗衡，用简单的出发点实现了最好的传播效果。

灵魂的本性能够把自己建立起来的东西摧毁，也能够把它重建起来[ 2 ]。人们在穷极一生不断追寻的路上，总会在某个阶段由于面临的生存压力或遇到的坎坷挫折而产生疲惫摇摆的情绪，对自我的价值和未来失去判断和坚持，这也是人类文明之所以产生文学作品、生命哲学的原因之一。而在当下，田园短视频就是这种哲思的又一产物，受众希望通过美丽又万能的李子柒找寻到“自己想要的生活”，通过朴实又真挚的滇西小哥实现自我价值的“治愈”。这种“治疗手段”就像庄子所言的“无用之用”，给人们提供一份“久在樊笼里，复得返自然”的洒脱，让人从全新的角度考虑自己的人生，为短暂迷失逃避的自己寻求一份寄托，重建心灵的庙宇，获得精神的升华与生存的智慧。

4 结语

网络上对于李子柒的评价不一，也存在各种争议，有人说她有团队、靠摆拍，有人挖她黑历史、小太妹，或许这些“网红”视频博主们努力营造的超凡世界在现实生活中并不存在，但还是为那些追求美好生活的观众们提供了一个寄怀咏志的乌托邦。“治愈系”的田园短视频用简单和质朴回应着百态人生的千般困苦，放之四海的恬淡态度和生活理念抚平了人们心头的褶皱，在青山绿水、酸甜苦辣中纵情展示着人生的真善美，让人们放下忙碌，走出迷失，平复焦躁的心情，迎接美妙的日出。

李子柒、滇西小哥等田园短视频爆款的产生，不仅对于我国短视频国际传播的内容生产具有引领作用，也为传统文化的保护和开发探索了行之有效的途径。长期以来，国家大力弘扬传统文化，但过度强调他们的历史文化地位，恰恰会加重他们与时代和社会的脱节。珍宝供奉于庙堂不如铺洒在人间，文明瑰宝走下神坛，走入生活，才能获得更长久的生命力，从而增强我国的文化竞争力、文化感召力。

参考文献

[1]央视点赞李子柒，除了她，老外还喜欢看他们[EB/OL].（2019-12-11）[2020-10-30].https：//www.sohu.com/ a/359693198_120242064.

[2]刘婷.文化调解视角下治愈系综艺节目的情感张力研究[J].中国电视，2019（6）：60-64.