《汉语大词典》未收之义项考释——以魏晋南北朝墓志为例

○ 刘志生

(惠州学院 中文系，广东 惠州 516007)

据笔者不完全统计，《汉语大词典》中未收的魏晋南北朝墓志词语达300多个。这里我们对《汉语大词典》未收的魏晋南北朝墓志词语义项加以揭举，以供《汉语大词典》等大型语文辞书编纂者参考。

【迁历】

《新出魏晋南北朝墓志疏证·李祖牧墓志》：“君雅怀高尚，志恬缨冕，进取之间，特非其好，每所迁历，久不移班，自我得之，亦无闷也。”

按：“迁历”，指提升官职。“迁历”一词，《汉语大词典》已立目，释义为“旧指升官的资历”，与本条义不同；且举《太平广记》卷四七○引唐·戴孚《广异记·谢二》“唐开元时，东京士人以迁历不给，南游江淮，求丐知己，困而无获”为唯一书证，时间亦太晚。

【师模】

《新出魏晋南北朝墓志疏证·狄湛墓志》：“宪章法度，师模令哲。”

按：“师模”，师法；效法。“师”与“模”均有“取法”义。《诗·周颂·酌》“实维尔公允师”马瑞辰传笺通释：“师当训为师法之师。”《玄应音义》卷十四“模法”注引《声类》：“模，法之也。”是以“师模”乃同义连文。“师模”一词，《汉语大词典》已收，释义为“犹师表”，是其名词义；“师模”的动词义失收。另《汉语大词典》还收载有同样具有“师法”义的【师范】和【师谟】条。在该意义上，“师模”与“师范”“师谟”乃异形同义词。

【负剑】

君资和余庆，禀灵峻极，岐嶷表于弄璋，明悟形于负剑。(魏故使持节都督河凉二州诸军事卫大将军河州刺史宁国伯乞伏君墓志)

公降灵景宿，蕴气风云，殊异表于弄璋，崖岸耸于负剑，及田渔庠塾之间，揜戈天人之际，耳目犹临万古，魂想若对千龄。(魏故使持节彻骑大将军仪同三司都督秦雍二州诸军事雍州刺史恭惠元公之墓志铭)

按：“负剑”，本指背着或挟着小孩，用以借指幼年。较早见于《礼记·曲礼上》：“负剑辟咡诏之。”郑玄注：“负谓置之于背，剑谓挟之于旁。”孔颖达疏：“负剑辟咡诏之者，岂但在行须教正，在抱时亦令习也。负，谓致儿背上也；剑，谓挟于胁下，如带剑也；辟，倾也；咡，口旁也；诏，告也。”《汉语大词典》有“负剑”条，共列四义项：(一)谓推剑于背。(二)佩剑；持剑。(三)抱小孩之状。(四)谓伏剑取死。负，通“伏”。“负剑”的本义项失载。

【割剥】

悠悠痛哉，千秋岂生，号咷割剥，崩碎五情。(晋贾皇后乳母美人徐氏之铭)

按：“割剥”，形容心情极度悲痛。“割剥”的本义项，《汉语大词典》失收；《汉语大词典》于“割剥”条下仅列三义项：1.侵夺，残害。2.割开剥下。3.谓割裂剥取。

【冠冕】

闺闼仰其音彩，冠冕慕其风裁。(魏故司徒范阳王墓铭)

冠冕蝉联，英贤世济，故已传诸史册，不复详焉。(魏故使持节都督河凉二州诸军事卫大将军河州刺史宁国伯乞伏君墓志)

冠冕慕其清尘，雅俗钦其盛则。(侍中尚书令太保使持节都督冀相殷三州诸军事大将军冀州刺史司空穆公墓志铭)

按：“冠冕”，本指古代帝王、官员所戴的帽子。此用来指人，借指官吏。“冠冕”的此义项，《汉语大词典》未收。

【极罚】

天道茫茫，俄钟极罚，婴号茹血，哀瘠过礼。(魏故辅国将军徐州刺史昌国县国侯王使君墓志序)

按：“极罚”，谓父母之丧。古人以为丧失父母是对人的极大惩罚，故称。《汉语大词典》于“极罚”条下仅列“重罚”一义项。

【扃堂】

扃堂无晓，贲宇唯昏，咸蹈松户，共寝泉门，追风永迈，式铭幽传。(君讳弼墓志)

按：“扃堂”，坟墓。“扃堂”一词，《汉语大词典》已收，但其下仅列“唐时高丽民间所设的学校”一个义项，举《旧唐书·东夷传·高丽》：“俗愛書籍，至於衡門廝養之家，各於街衢造大屋，謂之扃堂，子弟未婚之前，晝夜於此讀書習射。”之例为唯一书证。“扃堂”一词的“坟墓”义，《汉语大词典》失收。另《汉语大词典》收有与之同义的“扃室”一词。“扃堂”与“扃室”在该意义上为异形同构同义词。

【栖息】

日就成宝，月旦归高，苞卷道德，栖息礼让，言为准的，动中规矩，内行茂于闺门，外誉彰于邦国。(杨遁墓志)

徘徊名理，栖息艺文，渊淳峰秀，玉润兰芬。(魏故使持节镇东将军督青州刺史崔文贞侯墓志铭)

栖息琴文，流连道术，若彼春芳，同兹秋实。(魏故使持节彻骑大将军仪同三司都督秦雍二州诸军事雍州刺史恭惠元公之墓志铭)

遂乃优游邑里，栖息丘园，左琴右书，大被厚褥。(牛谅及妻乔氏墓志)

按：“栖息”，犹竭诚、潜心。“栖息”一词，《汉语大词典》已收，但其后仅列三义项： (一)止息；寄居。(二)指寄居之所。(三) 谓隐居。“栖息”一词的本条义，《汉语大词典》失收。

【绮纨】

高祖文皇，以君名家之子，爰在绮纨，调诸禁中。(魏故使持节都督河凉二州诸军事卫大将军河州刺史宁国伯乞伏君墓志)

按：“绮纨”，谓少年。“绮纨”，《汉语大词典》已立目，其后列具有二义项：(一)华丽的丝织品。亦指绮纨所制之衣。(二)犹纨袴。指富贵之家或其子弟，含贬义。“绮纨”的本条义，《汉语大词典》未收。

【青石】

相与式镌青石，志美玄泉。(齐故定州刺史太尉公库狄顺阳王墓铭)

按：“青石”，指墓石。《汉语大词典》收有【青石】条，其后共列三义项，即：(一)青色的岩石。可作建筑材料、碑版等用。(二)指青石般的色、质。(三)石灰岩的俗称。“青石”的“墓石”义，《汉语大词典》未收。

【泉石】

弟子法王等一百人，痛容光之日远，惧陵谷之有移，敬铭泉石，以志不朽。(魏瑶光寺尼慈义墓志铭)

铭音泉石，庶传千秋。(魏故伏波将军诸冶令侯君墓志铭)

虑陵谷迁移，乃铭之泉石。(魏故中坚将军桑乾太守宋府君墓志铭)

虽清尘盛烈，写弈于缃素，而幽美沉华，兼寄于泉石。(魏故使持节卫大将军仪同三司青州刺史城安县开国侯贞惠元公墓志铭)

犹惧简策或亏，陵谷易位，故勒铭泉石，为不灭之纪。(魏故给事中晋阳男元君墓志铭)

泉宫沓沓，深埏莫开，敬勒泉石，以旌余哀。(大魏高祖九嫔赵充华墓志)

荧荧易掩，汎汎难收，刊斯泉石，以志风猷。(独孤浑贞墓志)

今人从古，古从今人，不图泉石，谁识其新。(魏故镇远将军前军将军赠冠军将军正平太守元君之墓志铭)

按：“泉石”，指墓石。《汉语大词典》有“泉石”条，解释为“山水”，首举例为《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承間白高祖曰：‘ 摛年老，又愛泉石，意在一郡，以自怡養。’ 高祖謂摛欲之，乃召摛曰：‘新安大好山水，任昉等並經爲之，卿爲我卧治此郡。’”“泉石”的“墓石”义，《汉语大词典》漏载。

【泉室】

徒留遗爱，空传茂实，两剑双珠，同归泉室。(裴子通墓志)

方期眉寿，遽等若休，华堂旦发，泉室夕留。(魏故使持节都督河凉二州诸军事卫大将军河州刺史宁国伯乞伏君墓志)

悽悽楚挽，灼灼容輴，长归泉室，委体幽尘，令誉无朽，清松日新。(魏故龙骧将军洛州刺史泾阳县开国子李使君墓志)

千今难再，万古长毕，式铭幽石，播芳泉室。(魏故征虏将军平州刺史元使君墓志序铭)

某种程度上，我国监察制度的发展与政体自身的发展演变密不可分。我国现行的纪检监察派驻制度，一定意义上是中国历史、传统、国情共同发展的结果，既有先天文化优势，也有明显不足之处，尤其在国家与社会、权力与权利的联动监督方面。由于主要依据权力系统内部自上而下监督，消极意义日益凸显。“统一领导”强化派驻监督组织运作独立性权威性的同时，自然难免造成监管方式、途径、方法的单一性，从而影响到监督效力。派驻机构自身的监督如果单靠上级派出机关进行，难免陷入主体单一、渠道不畅、行政回应性较弱等问题，无法真正实现对派驻机构绩效的客观全面考评，从而最终影响其监督效能。

卜远式期，龟筮袭吉，长诀高堂，永即泉室。(魏故恒州治中晋阳男王君墓志铭)

惧金石有朽，陵谷不居，敢撰遗行，式铭泉室。(萧融墓志铭)

按：“泉室”，谓墓室。“泉室”一词，《汉语大词典》已收，但以“神话中的水下居室”为唯一义项；“泉室”一词的“墓室”义，《汉语大词典》未收。

【盛日】

而与善无征，沦芳盛日。(魏使持节假镇北将军征虏将军大都督散骑常侍原州刺史上封县开国公李贤和妻故长城郡君吴氏墓志铭)

按：“盛日”，谓壮年。“盛日”一词，《汉语大词典》已收，释义为“烈日”，举北魏·郦道元《水经注·滍水》“湯側又有寒泉焉，地勢不殊，而炎凉異致，雖隆火盛日，肅若冰谷矣”为唯一书证；“盛日”的本条义项，《汉语大词典》未收。

【松门】

松门永閟，深扃长键，庶镌石于下壤，仰志德于幽泉。(刁遵墓志)

故树德松门，题芳泉户。(魏故使持节镇北将军都督建兖华三州诸军事华州刺史□平县开国伯赫连公墓志铭)

空悲伦友，徒镌声美，丘垅深沉，松门萧瑟。(魏故征虏将军平州刺史元使君墓志序铭)

垄首低月，松门引凉，何言翠帐，空有余香。(韦圆照妻杨静徽墓志)

白杨一晦，松门不昼，垄草时衰，清尘岁茂。(李伯钦墓志)

松门风急，泉扃深寒，一随地久，晓夜方难。(夫人姓李讳榘兰墓志)

按：“松门”，指墓门。因古人常在坟前栽种松树，故称。“松门”一词，《汉语大词典》已立目，下列三义项：(一)谓以松为门；前植松树的屋门。(二)指松门山。(三)指松门峡。显然，这些与本条义不同。

【松扇】

松扇夜启，泉门昼开，晓风空往，夕月虚来。(魏故龙骧将军平阳檀府君之墓志铭)

按：“松扇”，谓墓门。“扇”可指门扇、门扉。《资治通鉴·梁武帝太清二年》“贼又以长柯斧斫东掖门，门将开，羊侃凿扇为孔，以槊刺杀二人，斫者乃退”，胡三省注：“扇，门扇也。”按中国传统风俗，坟前常植松柏，故称。“松扇”一词，《汉语大词典》已收，释义为“一种古扇，据传用柔韧松皮编制而成。一说用水柳皮制成”。以宋·邓椿《画继·杂说论近》“高丽松扇如节板状。其土人云：‘非松也，乃水柳木之皮，故柔腻可爱，其纹酷似松柏，故谓之松扇。’”为始见书证，迟。“松扇”一词的“墓门”义，《汉语大词典》失收。

【息驾】

方谓天道无亲，降年有永，兹义一乖，息驾巳及。(高猛妻元瑛墓志)

按：“息驾”，喻人之死。“息驾”一词，《汉语大词典》已收，下列二义项：(一)停车休息。(二)借指栖隐。“息驾”的本条义，《汉语大词典》未收。

【戏竹】

图城起于戏竹，画阵发自游蒲。(魏故使持节车骑大将军仪同三司都督定州诸军事定州刺史万年县开国伯尔朱君之墓志铭)

按：“戏竹”，指儿童时。“戏竹”一词，《汉语大词典》已收，释作“挥奏乐的用具”，显然，与本义项不同。

【衔刀】

方当骋兹果毅，运此奇谋，扫狡冠於塞垂，追衔刀於江右；而辅善无验，大宝多违，忽阻巷歌，奄捐馆舍。(魏故使持节平北将军恒州刺史行唐伯元使君墓志铭)

按：“衔刀”，谓凶人。“衔刀”一词，《汉语大词典》已收载，下列有二义项：(一)口中叼刀。(二)犹饮刀。指被杀害。这些均与本条义不符。

【玄房】

玄房洞启，素柳禁櫕，环佩辍响，黼帐栖寒。(《汉魏南北朝墓志汇编·魏故齐郡王妃常氏墓志铭》)

幽室不开，玄房永闭，勒石留美，千秋万岁。(侯子钦墓志)

陵谷或徙，丘垄不常，镌此幽石，志彼玄房。(侯掌墓志)

按：“玄房”，指墓室。《汉语大词典》有“玄房”条，释义为“指人的口和鼻”，“玄房”的本义项，《汉语大词典》未收。

【玄扉】

将恐紵柒易稀，涌泉难测，托迹玄扉，用传不朽。(封子绘妻王楚英墓志)

道沦幽室，路隔玄扉。(魏故使持节都督齐州诸军事平南将军齐州刺史广川县开国侯元使君墓志铭)

按：“玄扉”，谓墓门。“玄扉”一词，《汉语大词典》已收，惟释义为“佛法之门，指佛教”。

【玄丘】

良木其摧，忽焉徂逝，即窆玄丘。

(魏故益州刺史乐安哀王墓志铭)

按：“玄丘”，指坟墓。“玄丘”一词，《汉语大词典》已收，其后共列四义项，即：(一)传说中的地名。(二)泛称神仙居处。(三)指孔子。(四)犹深山。“玄丘”的本条义，《汉语大词典》失收。

【懿淑】

天不报善，歼兹懿淑。

(封□妻长孙氏墓志)

按：“懿淑”，指美善之人。《汉语大词典》收载有“懿淑”一词，释义为“美善。用以称妇德”，首举例为白居易《河南元公墓志铭》：“前夫人京兆韋氏，懿淑有闻，无禄早逝。”迟。“懿淑”的本义项，《汉语大词典》未收。

【油素】

含咏雕篆，涉猎油素，同北宫之爱士，齐东苑之好贤。(魏故司徒范阳王墓铭)父仪同，望重缙绅，事光油素。(李希宗墓铭)

按：“油素”，泛指书籍。“油素”一词，《汉语大词典》已收，释义为“光滑的白绢。多用于书画”。

【渔钓】

率怀远大，任气纵横，渔钓九流，耕耘三德。(裴子通墓志)

按：“鱼钓”，谓泛览，涉猎。“鱼钓”一词，《汉语大词典》已收，释义为“钓鱼”。

【贞贤】

夫人贞贤，亦时良媛。(晋故散骑常侍建威将军苍梧吴二郡太守奉车都尉兴道县德侯吴国吴张镇墓志)

按：“贞贤”，谓志节贞坚而贤德。“贞坚”一词，《汉语大词典》已收，释义为“指志节坚贞而有贤德的人”。显然，与本条义项有别，本条义项乃就人的品德而言。

【舟楫】

屯平献替，夷崄经纶，纲纪邦国，舟楫生民。(魏故使持节侍中太保领太尉公录尚书事大将军都督定相二州诸军事定州刺史临淮王墓志铭)内外总己，朝野属望，悉心正色，知无不为，葵织斯除，衮盖靡设，盐梅雅俗，舟楫生民。(魏故使持节侍中太保大司马录尚书事司州牧城阳王墓志铭)

按：“舟楫”，乃拯济的意思。又写作“舟檝”，如：“宪章宸极，舟檝生民，膺台辅之星明，表丹青之神化。”(尉迟运妻贺拔毗沙墓志)“舟楫”一词，《汉语大词典》已收，下列有五个义项：(一)泛指船只。(二)指行船。(三)船桨。(四)指船夫。(五)比喻宰辅之臣。该词的“拯济”义，《汉语大词典》失收。