棺”“榇”“槥”“椁”词义辨析

秦 越

（黔南民族师范学院 贵州都匀 558000）

“棺”为掩屍之具的总称。《说文·木部》：“‘棺’关也，所以掩尸。从木官声。古丸切。”以“关”训“棺”，是因为“棺”“关”声义相通。[1]对于“棺，关也”之声训方式，段玉裁《说文解字注》析曰：“以叠韵为训。‘门，闻’；‘户，护’之例也。”[2]张舜徽《说文解字约注》亦有精当的分析：“棺，关亦双声也。大氏文字之声义相通者，由于双声者多，叠韵者少。即户之训护，门之训闻，亦双声耳。”[3]由此可见，“棺”的造字理据是以木关屍，使屍完整。《白虎通义》：“棺之为言完，所以藏屍令完全也。”

据文献记载，远古时期掩屍无墓葬之俗。《周易·系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁。”考古资料显示，我国距今约两万年前的山顶洞人时代已有墓穴，但尚无葬具。新石器时代中晚期的辽宁红山文化墓地、半坡遗址（公元前4800～前4300年）存有以木造棺的痕迹。西安半坡M152号小孩墓，发现墓坑四壁有木板痕迹和盖板，被视为木棺之雏形。棺的制作材料有石、瓦、桐木等。据《古史考》记载：“舜作瓦棺，汤作木棺。”尸佼著《尸子》卷下：“故使死于陵者葬于陵，死于泽者葬于泽，桐棺三寸，制丧三日。”

“椁”，俗作“槨”，本义为古代套于棺外的大棺。《说文·木部》：“椁，葬有木郭也。从木，郭声。”段玉裁注：“木郭者。以木为之。周于棺，如城之有郭也。”《释名·释丧器》：“椁，廓也。廓落在表之言也。”《孝经·丧亲章》：“为之棺椁衣衾而举之。”邢昺疏引《白虎通》云：“椁之言廓，谓开阔不使土侵棺也。”《礼记·檀弓》云：“殷人棺椁。”郑注云：“椁，大也。以木为之，言椁大于棺也。”《急就篇》：“棺椁槥椟遣送踊。”颜师古注：“椁，所以敛棺也。”可见，“椁”之造字理据是从木，郭声。郭乃廓，以木廓于棺外为“椁”。《白虎通义·崩薨》：“椁之为言廓，所以开廓辟土，无令迫棺也。”《周礼·考工记·轮人》：“椁其漆内而中诎之。”郑玄注引郑司农曰：“椁者，度两漆之内相距之尺寸也。”《孟子》卷四：“曰古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人，非直爲观美也。然后尽于人心。”赵岐注：“孟子言，古者棺椁薄厚无尺寸之度。中古谓周公制礼以来，棺厚七寸，椁薄于棺，厚薄相称相得也。从天子至于庶人厚薄皆然。但重累之数、墙翣之饰有异。非直爲人观视之美好也。厚者难腐朽，然后能尽于人心所不忍也。谓一世之厚，孝子更去辟世，是为人尽心也。过是以往，变化自其理也。”据考证，在公元前2500年左右的龙山文化遗址上，已有木椁的雏形。

“榇”的本义是亲身棺。《说文·木部》：“榇，棺也。从木亲声。《春秋传》曰：‘士舆榇。’”段玉裁《说文解字注》：“《玉篇》曰：‘亲身棺也。’按：天子之棺四重，诸公三重，诸侯再重，大夫一重，士不重。天子水兕革棺最在内，诸侯杝棺最在内。《檀弓》：‘君即位而爲椑。’椑谓杝棺亲尸者。椑，坚箸之言也。”王筠《说文句读·木部》：“榇，附身棺也。”《左传·襄公二年》：“以自为榇。”孔颖达疏：“榇，以亲近其身，故以榇为名焉。”《广雅·释器》：“榇，棺也。”王念孙疏证：“榇，之言亲也。”《春秋左传正义》卷二十九：“‘以自爲榇与颂琴。’榇，棺也。颂琴，琴名。犹言雅琴皆欲以送终。孔颖达疏：‘榇，初觐反。’杜预注：‘榇棺至送终。’正义曰：‘以论死者。言榇，知榇是棺也。’四年注云：‘榇，亲身棺也，以亲近其身故以榇 名焉。’《礼记檀弓》曰：‘天子之棺四重，水兕革棺一，杝棺一，梓棺二。’郑玄云：‘杝，椴也，所谓椴棺也。梓棺二，所谓属与大棺也。记文从内向外，水兕革棺最近尸也。次椑以椵爲之，次属与大棺，乃以梓爲之。’《檀弓》又云：‘君即位而爲椑。’郑玄云：‘椑，谓杝棺亲尸者。椑坚着之言。’”又指空棺。《孔丛子》卷三：“空棺谓之榇，有尸谓之柩。”

“槥”的本义指粗制的小棺材。《说文·木部》：“‘槥’，棺椟也，从木彗声。”段玉裁《说文解字注》：“‘槥’，棺椟也，椟，匮也。棺之小者，故谓之棺椟。”《广雅·释器》：“槥，棺也。”王念孙《广雅疏证》：“槥者，小貌也。”《汉书·韩安国传》：“中国槥车相望。”颜师古注：“槥，小棺也。”《汉书·高帝纪下》：“令从军死者为槥，归其县。”服䖍曰：“槥音卫。”应劭曰：“小棺也。今谓之椟”“归其县”，县给衣衾棺葬具。如淳曰：“棺音贯。谓棺敛之。”服也臣瓒曰：“初以槥致其尸于家，县官更给棺衣更敛之也。”金布令曰：“不幸死，死所为椟传归所居，县赐以衣棺也。”师古曰：“初为槥椟至县，更给衣及棺，备其葬具耳。”王筠《说文句读》：“槥，谓小棺似椟者也。”[4]

综上所述，“棺”为统称。“槥”指藏屍的粗制小棺，常槥椟连用。“榇”指贴近尸体的棺，“椁”指套于棺之外的大棺。从古代的藏屍之具，可以看出古代的丧葬文化。