浅谈《三字经》在中学语文教学中的育人价值

张义幸

[摘   要]《三字经》是一本经得起时间考验的启蒙读物，在聚焦核心素养的当下，文章通过审视其育人价值，建议教师秉持“取其精华，去其糟粕”的精神在中学语文教学中恰当地引入《三字经》，以提升学生的文化素养。

[关键词]三字经;语文教学;育人价值

[中图分类号]    G633.3        [文献标识码]    A        [文章编号]    1674-6058（2019）10-0027-02

诵读经典，可以让青少年亲近、熟悉经典，汲取中国传统文化的精髓，提升文化素养，规范道德行为意识，《三字经》是一本启蒙读物，教师在语文教学中恰当引入《三字经》，可以收到良好的育人效果。

一、对《三字经》的错误认识

人们有一种误解，认为《三字经》是儿童启蒙读物，浅显易懂，难登大雅之堂，其实不然。多数学者认为通行的《三字经》是宋代学者王应麟编著，王应麟是南宋人，淳祐元年进士，所撰《玉海》二百卷，囊括当时科举考试所需的各类知识;考据性笔记《困学纪闻》以考证为特色，居“宋代三大笔记之首”。 王应麟是一位忧时爱国、博学多才、治学严谨的学者。他编撰的蒙学著作《三字经》被历代中国人奉为经典并不断流传。众多的蒙学教材，如《百家姓》《千字文》《增广贤文》《幼学琼林》等，最适合用于教学的，笔者首推《三字经》。

明清以降，推崇《三字经》的学者不少，有关《三字经》的著作中影响较大的，一是清代学者王相的《三字经训诂》，二是清代贺兴思的《三字经注解备要》，三是民国国学大家章太炎的《重订三字经》。2009年，中央电视台《百家讲坛》策划了开年大戏——四十三集的《钱文忠解读〈三字经〉》。钱文忠是复旦大学历史学系教授，毕业于北京大学，师从季羡林先生，其以深厚的学养，解读了这部蒙学经典，让我们在这喧嚣的岁月里，重温历史，寻找足以支撑起我们的精神力量，挖掘古老文化的价值。

推崇《三字经》的人，称它为“袖里通鉴纲目”“千古一奇书”，认为“若能句句知诠解，子史经书一贯通”。自宋以后，《三字经》成为一本家喻户晓，脍炙人口的启蒙教材。

二、《三字经》的知识结构

《三字经》的版本很多，内容却大同小异，以初本《三字经》为例，全书共1145个字，包含的内容广博而丰富。

首先，讲教育和学习的重要性。如“养不教，父之过;教不严，师之惰。”“玉不琢，不成器;人不学，不知义。”这些话成了人们传诵多年的格言，至今仍有积极意义。

其次，讲礼教规范。虽然其中有些句子所宣扬的“三纲五常”之类的封建伦理道德是不足取的，但“香九龄，能温席”“融四岁，能让梨”中所体现的孝顺父母、友爱兄弟等，却不能不说是中华民族的传统美德，这对教育学生有着积极意义。

再次，介绍数目、四时、五行、六谷、六畜这些基本名物，介绍“四书”“六经”等当时的年轻学子必读的书籍。

从次，讲述历史。初本《三字经》为宋人所作，其所谈历史，止于宋朝，而书中有关宋朝之后的历史，都是明清人续写的。王相注本讲到明末：“迨崇祯，煤山逝。”章太炎重订本讲到清末：“十二世，清祚终。”而学生如果能够记住这些整齐押韵的句子，就能了解有关明清两朝的历史了。

最后，讲我国历史上那些发愤求学的人的故事。如：“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”而且明确指出：“苟不学，曷为人。”“人不学，不如物。”这些话对勉励学生奋发向上，成为有作为的人，无疑是有启发作用的。虽然其中也包含有“扬名声，显父母”之类的封建思想意识，但瑕不掩瑜。

三、《三字经》的育人价值

1.《三字经》强调教与学在人成长过程中的重要性

《三字经》开篇就讲“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。” 初高中教材涉及《论语》的内容较多，其中的“性相近，习相远”便出自《论语·阳货》：“子曰：‘性相近也，习相远也。”这句话明确指出，人的禀性差距不大，但是如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏，其强调了教学的重要性。“昔孟母，择邻处”说明了环境对教育的重要性，“教之道，贵以专”的观点和“断机杼”的故事与高中教材中的“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 ，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”有异曲同工之妙。

2.《三字经》对中学生的影响

学生求学，关键在一个“求”字，其强调的是内因的作用，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因而起作用。学生如果愿意学习，目的明确，动力十足，他就会充分利用一切资源，包括教师、教材、学校的图书、实验室以及各种教学设备。《三字经》中有“亲师友，习礼仪”之说，说明学生只有亲其师，才會信其道，才会在学习中有所收获。近些年来，网上不时报道，重点高中乃至名牌大学重金求学生到校就读，这有悖教育规律。有媒体报道某学生对其高中老师说：“我考上清华关学校什么事。”这是多么令人痛心的新闻啊。当今社会，有识之士都有一种忧虑：中华民族的传统美德得不到充分彰显，不良言行却屡见不鲜。《三字经》提倡的“首孝悌，次见闻”的教育思想，对青少年良好品德的形成大有裨益。

3.《三字经》与文言文教学相结合

《三字经》为浅显易懂的文言韵文，生僻字少，难度略低于初中文言文。在教学中适当引入《三字经》，可以提高学生对文言文学习的兴趣，消除学生的畏惧心理。《三字经》文本简洁，其中有不少催人奋进的励志故事，如有圣人孔子“师项橐”的不耻下问的故事，有“半部《论语》治天下”的宋代名相赵普的勤学故事，有草根学子“披蒲编，削竹简”的故事，有苏洵、梁灏老而勤学的故事，有少年有为的祖茔、刘晏的故事，还有聪敏过人的蔡琰、谢道韫等女子的故事，这些故事的内容让人警醒，催人奋进。学生通过了解这些故事，不仅能从中学到人生大道理，还能积累相关的写作素材，可谓一举两得。在文言文教学中渗透《三字经》，有利于提升学生的文化素养，也有利于提高学生的写作水平。

4.《三字经》为后续学习提供了必读书目

《三字经》在讲完人伦常识后，接着讲“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书”，直至“经子通，读诸史。考世系，知终始”，这其中涉及了诸多教育内容，我们不妨将这些书籍定为青少年必读的经典书籍。

梳理一下，《三字经》提到的书籍分别为：《小学》《论语》《孟子》《中庸》《大学》《孝经》《诗经》《尚书》《易经》《礼经》（包括《周礼》《仪礼》《礼记》）、《春秋》（包括“春秋三传”）等。

在《普通高中语文课程标准》推荐书目及语文教材的“名著导读”中均涉及有关《论语》和《孟子》的内容。儒家的“十三经”（即《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》），除了《尔雅》之外，《三字经》提到了其中的“十二经”。民国时期的大师，如梁启超、胡适、钱伟长等无不从上述经典中汲取营养，他们个个都是国学功底扎实的佼佼者。

笔者在教学实践中发现，现在虽然有大部分的中学生完成了义务教育，取得了毕业文凭，但他们在伦理道德、行为习惯、人文素养等方面的表现却不尽如人意。所以语文教师不妨在教学中引入《三字经》，在提高学生语文能力的同时，提升学生的文化素养、道德水平等。

[   参   考   文   献   ]

[1]  杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2009.

[2]  北京大学《荀子》注释组.荀子新注[M].北京：中华书局，1979.

[3]  李逸安.三字经·百家姓·千字文·弟子规[M].北京：中华书局，2011.

（责任编辑   农越华）