江加走的掌中木偶

掌中木偶戏，又称布袋戏、指花戏。据传，泉州的掌中木偶戏起源于明嘉靖年间，而到了清乾隆年间才有确切的文字记载。乾隆《晋江县志·风俗志》载：“木头戏，俗名傀儡，近复有掌中弄巧，俗名布袋戏，演唱一场，各成音节。”有清一代，泉州府属五县晋江、南安、惠安、同安、安溪以及原属泉州管辖的永春、德化两县都创建有不少布袋戏班，而且传播到漳州地区，从而形成了南（泉州）、北（漳州）两种流派。由于艺人代代相传，布袋戏不但成为闽南一带民众喜爱的主要剧种之一，而且还流传至台湾、香港，甚至在东南亚的华侨中也颇受欢迎。

掌中木偶的头部和手、足用木头雕刻而成，头内部为空，身躯、四肢及服装，都是用布料做成的，演出时，将手套入戏偶的服装中，五指分别操作偶头、四肢和躯干进行表演，所以俗称为“布袋戏”。19世纪以前，掌中木偶的制作，尤其是木偶头的雕刻，没有专业作坊，乃由妆佛铺兼营。之后，随着掌中木偶戏的不断发展，戏班的逐渐增多，泉州就有了专业作坊，世代相传，并涌现出好几位雕刻名家。尤其是在19世纪后期，涌现出一位被誉为“木偶之父”的木偶雕刻大师江加走，在国内外极负盛名。

江加走其人

江加走(1871-1954)，字长清，泉州市丰泽区清源街道花园头村人。其父江金榜是雕刻粉彩木偶头像的民间艺人，江加走为第二代传人。他11岁开始随父学艺，刻苦钻研，常到泉州涂门街向雕刻木偶的老艺人学习，技艺日益提高。18岁时父亲病逝，后继承父业，潜心研究，技艺卓绝，终生从事木偶头雕刻，被称为“木偶之父”。江加走在父亲留传的50多种木偶头像和一种“平髻”的木偶头发式基础上，继承发展和创作出了280种不同性格的木偶头像(其中250种都有称谓)，发髻也从单一的平髻发展到10多种样式，毕生雕刻粉彩的木偶头像有万余件之多，皆成为传世佳作。江加走通晓传统雕塑的解剖关系，分别人物的不同性格特征，对面部结构采取既集中、概括，又夸张、变形的手法精心刻制，刀法洗练、技艺精湛，巧妙地结合了雕刻和粉彩、画笔与刻工，是雕刻与绘画的完美结合。他的木偶头像的造型艺术特色形象逼真，表情丰富，头像轮廓清晰，线条洗练，粉彩工艺，独具匠心，巧夺天工。“发髻”是用毛发编结的，更富有真实感，嘴巴、鼻子、眼睛、舌头皆能转动，既是传神的戏具，又是精巧的工艺品。

江加走木偶头的制作技法及分类

江加走在制作木偶头时，不但虚心吸取了前辈和同辈的木偶头雕刻家的丰富创作经验，并且深入民间生活，观察各种人物和寺庙佛像特征，他经常到戏台前听取观众对其作品的反映，广泛征求戏班艺人的意见，进行改进和提高。他锐意求新，创作出众多优美动人的艺术形象。

江加走制作木偶，先将樟木锯成木偶头大小面积的木坯，然后在预定面部的正中作一准线，再将两颊斜削，其次定出五官(耳、目、眉、口、鼻)即用刀刻划，便成白坯(没有绘彩的木偶头模型)。接着在白坯上裱棉纸，裱纸为便于上彩，同时起遮盖木纹的作用，如木质开裂，外表亦可不留痕迹。然后施以滤过的黄土，待干，用毒鲭皮磨光，再用竹刀分五官，并进行补隙修光等工序，而后进行着粉(用上等水粉)，用彩色画面谱，再盖蜡(用四川石蜡擦光)，使其光泽美观。如有发髻胡须之类，最后装上完成。他所雕刻的木偶头像形神兼备，内心刻画细腻，形象丰富多彩，性格明朗，看后耐人寻味。

通过对人物形象的研究，江加走总结出一个脸部形象的美、丑、忠、奸、贤、愚以及表情的喜、怒、哀、乐，都在“五形”(即五官：眼、耳、口、鼻、眉)、“三骨”(即眉骨、颧骨、下颏骨)上发生复杂的变化，并依据对剧情，人物性格、面部骨骼和肌肉结构的理解来加以概括、夸张和变形。

江加走掌中木偶头

闽南传统掌中木偶戏人物角色，分为“生、旦、北、杂”四大行当，每个行当根据人物年龄、性格、地位的不同，又有各种名色。生角、旦角：正面人物，男性多开朗匀称，女性多柔婉细巧。北角：为性格特征突出的人物，有的忠直勇敢，有的刚猛暴烈，有的老奸巨猾。杂角：包罗万象，范围广泛，有诙谐滑稽的丑角、神佛鬼怪、飞禽走兽。下面就按照这四大行当选取几件江加走木偶头分别介绍。

◇ 小生头

生

小生头：通高9厘米，底径3.2厘米，头部长5.1厘米，宽3.8厘米。系樟木材质，脸涂粉彩，卷尾眉，细眼，隆鼻，两颊挂长须，下墨书款识“加走，后刻，桃面关，四”。该木偶头为桃面关，属生。雕工细腻，人物性格鲜明，形象栩栩如生，有不怒自威之感。

老生头：通高8.7厘米，底径3厘米，头厚4.6厘米，宽3.6厘米。系樟木材质，脸涂粉彩，前额微隆起，粗眉细眼，眼周至两腮处涂白漆，两颊各点一红点，咧嘴嬉笑，挂短须，后脑勺扎一辫。该木偶头为老人像，属生，扮相为笑生。下墨书款识“老人像，木前，花园头刻，四”。雕刻线条流畅，脸部表情生动。

◇ 老生头

花童头：通高8.5厘米，底径2.9厘米，头厚4厘米，宽3.7厘米，系樟木材质，头顶一髻，下斜一条麻花长辫，脸涂白色水粉，柳眉细眼，隆鼻，红唇，木偶头为花童，属生。下墨书款识“前刻，花童”。雕刻简练细微，线条流畅鲜明。

旦

齐眉旦头：通高8.2厘米，底径2.6厘米，头厚5.3厘米，宽3.8厘米。系樟木材质，头上扎一髻，额前贴一片齐刘海，脸施白色水粉，柳叶眉，细长眼，隆鼻，嘴角上扬，微有笑意，下墨书款识“花园头，前刻，齐眉旦”。该木偶头为齐眉旦，扮相为十七八岁少女。雕工精致，线条准确秀丽，造型生动。

笑面旦头：通高8.7厘米，底径2.8厘米，头厚5.2厘米，宽3.8厘米，系樟木材质，脸施白色水粉，头顶一髻，光前额，柳叶眉，细长眼，隆鼻，笑露齿，表情笑意盈盈。下墨书款识“三,笑面旦,后,加走刻”。木偶头为笑面旦，扮相系已婚妇女。雕刻线条简练、流畅美观，发髻严谨，人物形象逼真。

◇ 花童头

北（净）

文目花仔头：通高8.9厘米，底径3.3厘米，头厚5.3厘米，宽4.1厘米。系樟木材质，粉底为红色，脸部为花面，施红白黑黄彩，龇牙怒视，下墨书款识“花园头，木前刻，文目花仔”。木偶头系文目花仔，属净。系孔武有力、行事端正的武将。雕刻线条洗练流畅，人物性格鲜明。

◇ 齐眉旦头

红猴头：通高8.7厘米，底径3.3厘米，头厚4.9厘米，宽3.8厘米。系樟木材质，脸施浅粉色，高额，卷眉，圆目，蒜头鼻，阔嘴，下墨书款识“二，加走，后刻，红猴”。木偶头为红猴，属净。该角色正、反派都可饰演。雕刻线条流畅明朗，脸部轮廓刻画凹凸有致，表情生动，栩栩如生。

◇ 笑面旦头

乌阔头：通高8.8厘米，底径3.2厘米，头厚5.4厘米，宽3.7厘米，系樟木材质，脸施浅灰粉底，头束一辫，光额，额上镌三条皱纹，散眉，悬鼻，龇牙咧嘴笑，挂黑长须，下墨书款识“乌阔，目前，花园头刻，五”。木偶头为乌阔头，属北行，扮相为老年人。雕刻线条洗练，人物形象鲜明。

◇ 文目花仔头

◇ 红猴头

◇臭头

◇ 乌阔头

◇ 缺口头

◇ 大笑头

◇ 熊母头

杂（丑）

臭头：通高8.4厘米，底径3厘米，头厚4.4厘米，宽3.7厘米。系樟木材质，通体施浅粉色底，头顶饰以红白黄黑相间的颜色，左右眉眼相异，龇牙咧嘴笑，诙谐十足。下墨书款识“江加走，木前刻，臭头仔，四”。木偶头为臭头，属七丑之一，大多充当奴仆、店小二、喽之类的角色。雕刻线条流畅，面部表情生动活泼，人物性格跃然而出。

缺口头：通高8.7厘米，底径3.2厘米，厚5.2厘米，宽3.7厘米，系樟木材质，通体施白色水粉，头扎一辫子,左右眉眼相异，口眼歪斜，人中有一缺口，下墨书款识“缺口，木前，江加走刻，五”。木偶头属杂里的缺口，雕刻细致，造型精彩夸张，对面部肌肉的雕刻形象生动。

大笑头：通高8.8厘米，底径3厘米，头厚5.1厘米，宽3.7厘米。系樟木材质，通体施白色水粉，头垂一辫子，挂黑短须，细眉，开口露齿笑，下墨书款识“大笑，木前，加走刻，五”。木偶头为大笑头，属杂。扮相多为纨绔子弟，多奸人之后。刻工精致，笔画细微，造型活灵活现。

熊母头：通高9.1厘米，底径3.4厘米，头厚4.8厘米，宽4.6厘米。系樟木材质，脸部施浅粉彩，头扎有两根辫子，散眉，铜铃眼，两腮各一酒窝，蒜头鼻，龇牙咧嘴，表情做欣喜状，下墨书款识“熊母，目前，江加走刻，五”。木偶头为熊母头，属杂里的精怪。雕刻细微，面部表情、神态生动，富有感染力。

江加走木偶雕刻艺术特征

从江加走木偶头雕刻造型中，我们可以看出它们既有共性特征，又有个性特征，不同的面部神态呈现不同的性格特征，人物形象鲜明，栩栩如生。

首先是发髻的多样性，通过编织的不同发髻，来展现人物的身份特征；特别是江加走雕刻的木偶头像的发髻是用毛发编结的，丰富有真实感；胡须颜色款式的多变性，颜色不只单一的黑，还有灰黑、白、红，式样有长须、短须和八字须等，以不同的须色代表不同的人物年龄，是其塑造人物角色的标准之一。

其次，特有的眉眼雕刻技术，使得江加走的木偶头造型更具美感、真实感及独特性。笔者总结江加走木偶造型的艺术特征如下：

1.木偶造型多变，人物形象鲜明多姿，雕刻结构严谨细刻。江加走通晓传统雕塑的解剖关系，分别人物的不同性格特征，对面部结构采取既集中、概括，又夸张、变形的手法精心刻制，刀法洗练，技艺精湛，创作出鲜明的艺术形象，使木偶表演富有艺术魅力。为让观众对剧中人物一出场就产生鲜明印象，他刻制的木偶头造型相应地多样化，单女角头像就塑造了30多种，头髻发辫10多种，并分多种不同眉式、发式，以表现不同女角的性格和表情。面部结构造型着重从眼、口、鼻、眉骨、颧骨、下额骨诸方面刻制表现，形象鲜明。

2.注重偶头粉底及脸谱的设色调和，以色彩凸显人物个性，使扮相意趣生动。在用料上，江加走木偶头采用了我国传统颜料敷彩描绘，色彩经久不褪。江加走用不同的颜色来表现人物的性格与特征，如用金、银施于仙佛脸部，显示人物的庄严；用蓝绿彩绘性格凶狠的人物；而那些奸臣头，则用水白色，令人觉得可憎。他还善于运用脸谱上的图形来突出人物的特征，如白骨精额前的一团枯骨，包拯额上的日月和七星图像，巧妙地把净头雕刻与设色彩绘糅为一体，更富表现力与想象力。

3.在偶头形象的塑造方面体现出个人的生活创作，使偶头适应表演，妙趣横生：江加走木偶头雕刻工艺构造精巧完美，通过对人物的敏锐观察和研究，总结出一个人脸部形象的美、丑、忠、奸、贤、愚与表情的喜、怒、哀、乐在五形三骨上复杂变化的情况，依据对面部骨骼和肌肉结构的理解，通过概括、夸张和变形，将木偶头变“活”。如家婆就塑造得非常典型，那活动的下巴，能说会道，那能上能下开合眨眼，作戏传神，成功地塑造出一个善于随机应变的媒婆形象。在脸部的构造上，他还塑造了活动舌唇的龙王，凹目能动的二流子，从眼中长出两只手的杨任，额上能伸出一只手的薛刚，随着头部倾侧，活眼能同时或向右横眸或向左斜视的白奸，都达到了木偶戏表演意图的要求，惟妙惟肖。

结 语

江加走的作品风格独特，形象生动传神，被称为“加走头”或“花园头”，他创作的木偶头，不仅注意形象的真实性，更注意造型的艺术性，这与其在生活中对人物细致入微的观察和分析是分不开的。江加走的作品在国际上享有很高声誉，被誉为东方艺术珍品。江加走一生创作出了1万余件作品，为我国民间木偶头雕刻艺术留下一份非常珍贵的财富。他的儿子江朝铉（1912-2001）在继承父业的基础上又有所创新。现在，江朝铉的传承人江碧峰正沿着前辈的道路继承和发展这门技艺。