在中学历史课堂中加强优秀传统文化的外现教育

吴浩亮

摘要：2017年1月25日，中共中央办公厅、国务院办公厅联合发布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意見》，将中华优秀传统文化的传承发展正式确立为国家工程。目前中华传统文化出现传承困难的现象，要使中华优秀传统文化重新焕发生命力，在中学历史课堂教学中，涉及优秀传统文化教育部分，要把知识传授和学生创作结合起来。

关键词：中学历史课堂 ；外现教育；中华优秀传统文化

中华优秀传统文化的传承进入一个奇怪的矛盾中：大家都知道中华优秀传统文化的传承非常重要，但现在一些包涵着中华优秀传统文化的技艺、文物、思想等却在身边逐渐消失。近些年来，国家一直非常重视中华优秀传统文化的传承，也陆续出台过相关的政策，收到了一定的效果，而从创造性、创新性和持续发展的角度来看，尚未完善，任重道远。要使中华优秀传统文化重新焕发生命力。这种生命力不能只靠外在“输血”，必须得会自己“造血”。

一、优秀传统文化的内化教育与外现教育

优秀传统文化的教育从教育方向来分可分为两种类型：内化和外现。内化指的是通过学习阅读传统经典，学习传统礼仪等文化或制度，使优秀传统文化成为国民基本素质、精神、世界观的一部分。现在我们全国上下都在做传统文化的内化教育，特别是学校教育，遍地开花。在一片欣欣向荣的景象中也存在不少问题，谈到山东省传统文化教育的发展状况，耿成义说道：“近十余年来，我省传统文化教育的散点式探索，成绩斐然，但明显的问题依然存在。比如，停留在经典诵读的反复演练，沉溺于表象的国学展示，徘徊于浅层的知识型教学和突破无路的矛盾，等等。[1] 山东传统文化教育的困局是全国传统文化教育困局的缩影。

另外一种教育方向是外现教育，指的是优秀传统文化与具体物质结合创作的教育。简单的说就是你学习了优秀传统文化如何表现出来，如何能进行有效的创作。优秀传统文化的外现教育是把优秀传统文化知识性学习与外现创作结合的一种教育。

优秀传统文化的外现教育的重要性表现为优秀传统文化的延续和传承开辟道路。“文化知识化，传统文化教育是浸润、融入教育，不是单纯的知识传授，回归文化传承的本源，探求文化精神的认知途径，是实现创造性转化和创新性发展的长久任务。” [1] 从可持续的教育来说，对任何一种知识或文化来说，只有学习输入没有外现输出，最终都会像让学生学习“屠龙术”一样，最终学生会怀疑、反抗、放弃。简单的复古，学生只得其表，未得其意，更无法内化地传承。

二、传统文化外现不足的困局

我们国家有许多的优秀传统文化在历史的长河中流失了或衰微了。有很多原因，但最重要的原因是这些优秀传统文化的创造性转化及创新较少。

中央电视台文化综艺节目《中国诗词大会》得到了人民的追捧和好评，一方面是因为节目质量过硬，其实更重要的是这个节目为国民多年的传统文化学习积累找到了一个表现舞台。哪个中国人小时候没有背过古诗？背下来的古诗也许增加了我们文化内涵，可是太少机会外现出来了，除了过年吃团圆饭时小朋友背几首古诗来挣长辈们的压岁钱，几乎没有别的应用。古代还可以用来考取功名，现代在应用上微乎其微。我们常常说：除非你读的是中文系，否则高考就是你最后一次背默写古诗词。

我们传统文化的出路在于能创造出与现代社会元素相结合的美好产品，能让大众乐于接受，并能产生经济效益。

传统文化的创意表现必须突破停留于视觉样式的临摹复制以及简单的元素叠加。这需要教师引导学生对中国元素的提炼与创新进行深入探究。同时，这也是传统文化课程开发与实施中的重点与难点。传统文化的创新离不开“中国元素”这一概念。开发以“中国元素”为核心的创意课程，创意路径可概括为：取其形、延其意、传其神、创新意。[2]

三、优秀传统文化外现教育要注意的问题

首先，不能与优秀传统文化的内化教育脱节。没有内化教育，优秀传统文化的外现教育就成了无水之源。任何创作都无从谈起，作品不可能具备灵魂。

其次，要从学生的实际情况出发，不同年龄段，不同类别的学生要求应该有所不同。比如小学生由于年龄阶段的认知特点，进行有效创作的可能性不大，应该以简单的体验为主。外现教育创作应该安排在中学、大学阶段。切忌强行灌输，结果适得其反。

最后，特别不能有排外性、排它性。从横向来说，中华优秀传统文化是世界优秀传统文化的一部分。从纵向来看，中华优秀传统文化是中国从古到今优秀文化的一部分。优秀文化不分彼此，不分先后都要学习传承并进行再创造。坚持交流互鉴、开放包容。以我为主、为我所用，取长补短、择善而从，既不简单拿来，也不盲目排外，吸收借鉴国外优秀文明成果，积极参与世界文化的对话交流，不断丰富和发展中华文化。

参考文献：

[1]傅慈爱. 优秀传统文化在初中历史教学中的渗透[J]. 新课程（中学）， 2014（11）：178-178.

[2]翟慧璇. 谈谈中学历史教学中的传统文化教育[J]. 神州（下旬刊）， 2016（10）.