相知“生别离”

阮业勤

[摘   要]送别诗也是高考诗歌鉴赏题选择的基本内容之一。鉴赏送别诗的基础是能读懂它。“知人论世”是读懂送别诗的重要前提，而明确送别的时间、地点，送别的原因，送别时诗人的处境的同时解读诗中的意象，是读懂送别诗的重要途径。

[关键词]知人论世;送别诗;解读

[中图分类号]    G633.3        [文献标识码]    A        [文章编号]    1674-6058（2018）34-0007-02

重团聚、怨别离是中华民族的传统心理。千百年来，故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感，牵动很多人的心弦，“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。”“生别离”自然成为中国古典诗词中最重要的歌咏内容之一。同时这样的送别诗也成为高考诗歌鉴赏题选择的基本内容之一。但是“鉴赏”不是大而化之的分析，不是不着边际的评价，而是有的放矢的鉴别、欣赏。所以掌握鉴赏送别诗的方法，是非常重要的。

首先，要读懂送别诗甚至是所有的诗歌，有一个重要的前提，那就是“知人论世”。古人常说“诗言志”，一般写诗作诗的人会把他内心的感情思想表现在诗里面。孟子说：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”所以要读懂一首诗，就要对这首诗的作者有一个大概的了解，这样才会知道诗里面反映的是什么。而了解一个人，要从不同角度、多方面地去了解。“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。”（柳宗元《重别梦得》）唐宪宗元和九年（814年），柳宗元和刘禹锡同时奉诏从各自的贬所永州、朗州回京，次年三月又分别被任为远离朝廷的柳州刺史和连州刺史，一同出京赴任，至衡阳分路。面对古道风烟，茫茫前程，二人相互赠诗惜别。柳宗元通过上面这两句，似是在表达辞官归田之愿，实则是在表达归田亦不可得的讥刺与无奈。事实上，结合柳宗元的家世背景、个人的性格和坎坷的仕途经历就能知道，为什么他的诗歌表达的情感大多数都是哀伤寂寞的。而王勃的《送杜少府之任蜀州》一洗送别诗中的悲酸之态，意境开阔，  音调爽朗，独标高格。这与王勃所处的时代有关，初唐是一个走上坡路的时代，有一种开阔博大的气象，体现在诗人的创作里，就有一种奋发、高扬的精神，即使是在表达离别的悲哀，诗歌也保持着这样一种精神。看诗不能看表面，知人论世很重要。

当然了解作者及其所处时代只是读懂诗歌的前提。学生要读懂诗歌，首先就要读，要细读，仔细揣摩，反复品味，才能走进诗人的感情世界以产生情感共鸣。那么如何细读？笔者认为教师要引导学生从以下途径去读送别诗：首先关注送别的时间、地点，送别的原因，送别时诗人的处境;其次关注寄托诗人别离之情的客观物象即诗中的意象;最后要明确送别诗中诗人抒发的情感常常是复杂的，不仅仅是离别之情。阅读诗歌时要圈点勾画，反复揣摩，可以给不同的意象或情感进行编号，之后认真品味。

一、 关注送别的时间、地点，送别的原因，送别时诗人的处境

关注送别的时间可着重关注送别的季节与送别的具体时间。从季节上看，不同的季节有不同的特点，从具体时间上看，早晨抑或是晚上给人的感觉也不一样。比如诗歌中描写的季节是春天，那么诗人可能借助伤春、惜春之感抒发惜别之情，还有可能生发出除惜别之外的时光已逝，青春年华不再之情;又如诗歌中描写的季节是秋天，那么诗人往往会借萧瑟秋景表达离别的悲伤、凄凉心境等; 再比如寫的时间是早上，更确切地说是凌晨时分，那么诗人往往表达的是友人早行的艰辛。如果描写的是晚上，情感会更复杂，通常表达出对故乡亲人的思念，漂泊他乡的凄苦和孤寂，对渺茫未来的担忧等等。

送别的地点可能如下：家乡、异乡、京城、贬谪地、边塞、羁旅途中等等。还可以有具体的地点：客舍、驿馆、南浦、长亭等等。地点的不同，营造的诗歌意境就不一样，作者的情感也不一样，尤其是特定的地点。如身处异乡，那么诗歌的氛围必然是肃杀而凄清的，诗人的心境必然是悲伤、寂寞，充满了思念的;若身处贬谪之地，那么壮志难酬、怀才不遇则必然溢满诗人心中，对统治者也必有不满或怀有期盼;若是身处南浦、长亭处，那么诗人的留恋、关切、依依不舍之情定会油然而生。

借助标题、注释等，也大概可以看出送别时诗人的处境：或是拜师游学，或是求取功名，或在为仕途奔走，或受生活所迫，不得不远走异乡。

二、关注诗歌中诗人选取的意象

意象是诗人内心的情感和外界的景物相结合的产物。诗歌中的意象对于营造诗歌的意境起着重要的作用，诗人作为主体往往与意象这个客体合而为一。关注诗歌的意象要注意：1.在诗歌中，意象不是孤立发生作用的，表示动态和感受的字能使意象“活”起来。刘长卿的《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”苍苍山林掩映中的竹林寺是灵澈上人的归处，黄昏时的钟声悠远，这样的描写表现了友人灵澈清寂的风度。王勃的《江亭夜月送别》：“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。”此处“乱烟”和动词“笼”形容夜烟弥漫，表现出诗人心情迷乱。“寂寞”表现的既是外界的景象，也是内心的感受。“寒”则是一个画龙点睛的字，因为心中有离情，所以“寒”不是指肤体寒冷，而是指在这个特定的离别之夜诗人所独有的内心感受。着此一字而“境界全出”。2.在意象的表达上，常常会出现把要强调的形象放在句子前面的情况。如果不理解这样的表达，就很难体会诗中所表达的情感。李白的《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”天空中漂浮不定的白云就像行踪不定的友人，徐徐而下仿佛不舍的夕阳就像诗人对友人的留恋，“浮云”“落日”放在句子的前面就强调了诗人对友人的情意。3.有些常见意象在送别诗中往往具有特殊的象征意义，有类似语码的作用。李白的《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”劳劳亭是古时送别之所，且古人有折柳送别的习俗。当然，理解常见意象的象征意义不能教条化，重要的还是把单个意象放在一组意象构成的意境中去理解。陈与义的《送人归京师》“门外子规啼未休，山村落日梦悠悠”中“子规”的含义就是：子规是传说中的蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。梅尧臣的《送何遁山人归蜀》：“春风入树绿，童稚望柴扉。远壑杜鹃响，前山蜀客归。”此处的“杜鹃”就无象征意义，只是蜀地山多杜鹃鸟多，放在整个画面中，呈现生意盎然之景，表达对朋友归家的祝福。

三、 关注送别诗中复杂的情感

“感人心者，莫先乎情。”（白居易《与元九书》）情感是诗歌的生命，阅读诗歌，往往会被诗人丰沛的情感吸引和感染。阅读送别诗要注意不要形成思维定式，诗中表达的情感除常见的伤离别外，还有其他情感。例如表达对朋友离去的祝福、鼓励等，如梅尧臣的《送何遁山人归蜀》。还有的送别诗除了抒发离别之情外，诗人还会感怀身世，兴发感慨等，如辛弃疾的《鹧鸪天·送人》。甚至送别只是为了引发其他的感情，如主要是表达故国之思的陈与义的《送人归京师》，还有著名的王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，这首诗重点写的是自己的高风亮节。总之，要结合诗文中的具体内容去揣摩诗人的情感，不能看到“送别”就妄断。

总之，教师要先指导学生知人论世，再让学生梳理送别的时间、地点，送别原因，人物处境，诗中的意象，从而去把握诗歌丰富的内容和复杂的情感。学生若能在这个空间中自由涵泳，入得其内又出得其外，定能获得深刻细致的阅读体验和认识，提高自己的鉴赏能力。

（责任编辑   农越华）