对针刺手法之摇法与古典仿生学的探究

吴菁菁 指导 张 缙

（黑龙江省中医药科学院·哈尔滨·150036）

对针刺手法之摇法与古典仿生学的探究

吴菁菁 指导 张 缙

（黑龙江省中医药科学院·哈尔滨·150036）

“摇”法是在针的横轴上做左右动作的针刺手法，其中涉及了“青龙摆尾”与“白虎摇头”两个术式，这两个手法被称作通经接气（飞经走气）的方法，是用于经气滞涩、停滞不前，止行至关节受阻不能向前继续传导时使用的手法。张缙教授根据多年的观察与临床实践，提出古典仿生学的概念，把“龙”“虎”这两种通经接气的方法与“龟”“凤”二法区分开来，将这四种方法合为古典仿生学的方法，使晦涩难懂的针刺手法变得简单易懂。本文就针刺手法中的摇法与张缙教授古典仿生学概念的提出作以初步探讨。

摇法 青龙摆尾 白虎摇头 古典仿生学

针刺手法是用毫针激发起腧穴内的经气，并调控针感的的性质，驾驭经气的传导方向的技术，是毫针针刺的技巧，是针灸技术中的高精尖部分，它能够体现针灸医生的技术水平。毫针的针刺手法分为两类，一类是单式手法，一类是以单式手法为基础组合起来的复式手法。[1]二十四式单式手法并非张缙教授自创，是把中医古典文献中的十四法及《针灸神书》中的单式手法进行整理，厘定术式，并把这些单式手法进行了配对、分组、按韵整理分类成24式单式手法。第二组第一式为摇法，其作为单式针刺手法首见于窦汉卿《针经指南》之窦氏十四法中。[2]而在单式手法中“摇”法主要用于经气滞涩、停滞不前，止行至关节阻塞不能向前继续传导时使用的手法。

1 “摇”法

1.1 “摇”法的形式

摇法是针在横轴上运作的手法，也是环形运作、左右运作的手法。[3]摇法中涉及了两个手法：一为浅而大摇，即青龙摆尾手法，在杨继洲《针灸大成》中也被称为“苍龙摆尾”，当经气运行至关节被阻时，在扎针浅的情况下用此法；其二，为深而小摇，即白虎摇头手法，在《针灸大成》中也被称为“赤凤摇头”，也是经气运行到关节处受阻时，进针较深的情况时使用。用龙虎两法时都要与循摄爪切手法并用，才能奏效。

1.2 张缙教授对“摇”法术式的描述

《金针赋》[4]作用 特点 形似术式[5]青龙摆尾一曰青龙摆尾，如扶船舵，不进不退，一左一右，慢慢拨动。通经接气斜针，慢而大摇如扶船舵1、进针在浅部、得气、守气，经气传至关节处受阻不再继续向前传导时用；2、回拨将针慢慢扶，针尖向病所方向倾斜，刺入深度不变，不做提插，一左一右慢摇针柄。白虎摇头二曰白虎摇头，手似摇铃，退方进圆，兼之左右，摇而振之。通经接气针微斜，深而小摇似手摇铃1、进针较深处、得气、守气，经气传至关节处阻滞不再继续向前传导时用；2、手握针柄尾部摇动，从内下方向外上方摇成圆，从外向内摇成直角，摇时左右兼顾力要均匀，摇到右下方是有一个点振停顿的动作。

1.3 临床上使用“摇”法时需注意

（1）青龙摆尾、白虎摇头这两种摇法是用于经气滞涩、停滞不前，止行至关节，不能向前继续传导时使用的手法，针刺后进针较浅部的情况时使用青龙摆尾手法，针刺后进针较深部的情况时使用白虎摇头的手法。

（2）进针得气后需要向病所方向调整针尖的方向。

（3）《金针赋》言：“若关节阻塞……以龙虎龟凤……仍以循摄爪切，无不应矣，此通仙之妙。”使用此两法时要与循摄爪切法并用，“爪切”是在进针之前用以标记腧穴并宣散穴位内气血的方法，“循摄”是用此处爪切手指的指头与指甲并用沿经叩击，一般是由针刺腧穴上方的大关节开始，至下一个大关节之内，速度要快，力度要大些的沿经叩击，可反复操作，此法是为了激发经气，循摄爪切与“龙”、“虎”两法并用，就能有“通仙之妙，无不应矣”。

（4）使用“龙”、“虎”二法时还必须要注意左手押手的使用与控制，用押手关闭经的一端，使得经气能够向另一侧传导，必定是要关闭经气的下端，开放经气的上端，使经气上行，目的是要达到气至病所。

2 何谓通经接气、飞经走气？

“苍龙摆尾”、“白虎摇头”这“龙”、“虎”二法与“龟”、“凤”二法在《金针赋》中被泉石心提到过两次，一次曰“若关节阻塞……以龙虎龟凤通经接气大段之法……此通仙之妙。”二次曰：“若夫过关节催运气，以飞经走气……一曰青龙摆尾……慢慢拨动。二曰白虎摇头……摇而振之……”。同样在《金针赋》中，同样的四种手法却分别以“通经接气”、“飞经走气”来称呼，张缙教授曾讲通经接气讲的是达到的效果，飞经走气讲的是速度，二者都是指使经气能够通过关节的方法。在《针灸大成校释》中张缙教授把飞经走气解释为运用手法让穴位中的经气循经流注并驾驭经气气至病所。[6]针感可分为经气速至与经气迟至之别，而经气迟至的时候就要使用一些手法继续催行经气继续前行，虽然“通经接气”和“飞经走气”的名字不同，但其本质意义还是催行经气继续前行的方法。

3 杨继洲对通经接气、飞经走气的解释

杨继洲在《针灸大成》中对《金针赋》有两句注解：“若关节阻塞……龙虎龟凤等法，亦注四卷”、“若夫过关节催运气，以飞经走气……以上手法乃大略也，其始末当参考四卷。”[7]杨继洲对《金针赋》的这两个注解，是让读者在《针灸大成》卷四《三衢杨氏补泻》中去查找，可是在《三衢杨氏补泻》中杨氏去掉了“苍龟探穴”与“赤凤迎源”二法，找到的是“龙虎大段”之法而不是“龙虎龟凤”。把龟凤改成大段，是把“龟凤”二法删去，在《针灸大成》杨氏的笔下，从来没有过“苍龟探穴”与“赤凤迎源”二法。自古以来在学术上是有见仁见智的区分，杨继洲虽然不同意“苍龟探穴”和“赤凤迎源”是通经接气之法，但其做法是高明的，他既没有直接反对，亦没有像高武、汪机对手法的讥讽，而是留有余地。张缙教授讲到此处曾说“真君子也，知之为知之，不知为不知，是知也”。杨氏没有直接说三道四，而是暗箱处理，让读者看卷四，可是在卷四中他根本不再提“龟”“凤”两法。张缙教授在多年深思及临床实践后，认为杨继洲在通经接气、飞经走气之法中删去“龟”“凤”二法是正确的。苍龟探穴之法是用老龟入土探找洞穴时的缓慢之状来说明毫针刺后探寻穴位内经气方法的要领，赤凤迎源是用凤凰展翅之状形象的说明飞针取凉的手法，张缙教授在《针灸大成校释》中把赤凤迎源之法找回，并解释说明了这是取凉的最佳手法，并引申出了包括实搓与虚搓的搓针手法，补充了近年来因毫针越来越细只用提插之法已不能使针气满自摇的现象。所以这“龟”“凤”二法虽然不能称作是通经接气的手法，但是却不能丢弃，因为在临床治疗中在搜寻经气和飞针取凉上是非常有效的，所以“龙”“虎”二法应称作是通经接气之法，而“龙”“虎”“龟”“凤”这四法合在一起张缙教授认为应称为古典仿生学的方法。

4 古典仿生学的提出

现仿生学是上个世纪中期建立起来的学科，是通过模仿生物听觉、视觉、形态等特殊的功能的结构原理转化成工具为当代的机械工程制造学服务，为人类服务。[8]例如以鱼的形态造船，船桨的形态是仿照鱼鳍的功能使船能在水中行走，以苍蝇的楫翅的功能仿照制成了“振动陀螺仪”等等。张缙教授在读《三国志·蜀传·诸葛亮传》及《三国志·后主传》时，见到书中记载诸葛亮善于巧思，以牛马的形态、功能作用联想发明了木牛流马用于战时运送大批粮食，想到古人在一千年前就能够模仿动物的形态、动作功能为当时的运输服务，回想“龙”“虎”“龟”“凤”这四种手法亦是用动物的形象动作来形容手法，青龙是老龙，一左一右摆尾时动作亦慢，其动作要领的关键部分也被形容成如水中行舟时一左一右慢慢摆动的船桨，白虎摇头手法的的关键点是模仿人在摇铃时一摇动一点振才能使铃铛能够发出声响的动作，苍是老的意思，形象的用苍龟入土探找洞穴时很慢的动作来形容毫针在穴位内探找经气的手法，做赤凤迎源这个取凉的手法时刺手就好像凤凰展翅飞旋的这个姿势。模仿动物的形象动作使复杂的针刺手法变得简单易懂，又好比太极拳术式中的左右野马分鬃、白鹤晾翅等等，说明我国古代的先人们在很久注意到可以模仿动物的形态功能并把其用在实践中，早在两千年以前就想到如何借鉴生物的功能，足见我们祖先的智慧，再对应现代仿生学，由此导师张缙提出了“古典仿生学”这一概念，“龙”“虎”“龟”“凤”四法属于古典仿生学的方法，古典仿生学概念的提出使针刺手法中“龙”“虎”“龟”“凤”四法又能结合在一起成为一个新的短语，这也是现代的智慧。

5 小结

“摇”法中涉及了“青龙摆尾”及“”白虎摇头”两种手法，这两种手法是通经接气的手法，也就是飞经走气的手法，是当经气滞涩、阻塞于关节时通过关节的方法，与押手及循摄爪切的方法并用时这二法亦是复式手法，可根据针感、病情的需要先龙后虎，先浅后深，在使用这两法时，刺手主要是以摇为主，并要注意手法要领的使用及针尖的朝向，左手要注意押手的控制，以循摄爪切之法的的使用控制为主，如此可大大提高经气通过关节的成功率。而古典仿生学概念的提出，使通经接气的“龙”“虎”二法与探寻经气的“龟”法、飞针取凉的“凤”法区别开来又再次结合，让复杂的针刺手法更加简洁易懂，使在针刺手法中又增添了新的活力。

[1] 尚艳杰.张缙教授针刺单式手法精要[J].中国针灸，2010，30（10）：853-855.

[2] 袁宜勤.窦汉卿的刺法学术成就探要[J].上海针灸杂志，2005,24（1）：29-30.

[3] 张缙.张缙教授针刺手法学术讲稿（内部资料）[G].哈尔滨：黑龙江省中医药科学院，2002：21.

[4] 张缙.针灸大成校释[M].北京：人民卫生出版社，2014：189.

[5] 张缙.张缙教授针刺手法学术讲稿（内部资料）[G].哈尔滨：黑龙江省中医药科学院，2002：69-70.

[6] 张缙.针灸大成校释[M].北京：人民卫生出版社，2014：185.

[7] 张缙.针灸大成校释[M].北京：人民卫生出版社，2014：391.

[8] Nachtigall W.Analogies and analogy research in technical biology and bionics[J].Aca Hist Leopoldina,2010(56):383-397.