高中赋体文本的教学探讨——以《赤壁赋》为例

☉江苏省木渎高级中学史俊

高中赋体文本的教学探讨
——以《赤壁赋》为例

☉江苏省木渎高级中学史俊

《赤壁赋》是文赋，所以高中阶段对它的教学设计一般是作为“文”进行的，即使涉及“赋”，也只是在简介时说，赋是古代的一种文体，介于诗和散文之间。有老师可能还会再根据教参多介绍一些：赋有三个特点，一是语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二是语音上要求声律谐调；三是文辞上讲究藻饰和用典。然后就开始作为古文来进行读背赏析了，至于赋究竟是怎样的一种文体，直到文本学完，学生可能还没有感性认识，更没有清晰的认识。本文观察分析了《赤壁赋》的文体特点，尝试探讨将其作为赋体进行教学。

一、《赤壁赋》虽是文赋，但却是典型的赋

明代徐师曾在《文体明辨》中把赋分为古赋、俳赋、律赋、文赋四种，比较概括地说明了赋的演变过程。汉代的赋是古赋，一般篇幅较长，动辄上千字，以四六字句为主，韵文中夹杂散文，多采用主客问答的形式行文构思，例如司马相如的《子虚赋》。六朝的赋是俳赋，又叫骈赋，比古赋更讲究骈偶和用典，实际上是押韵的骈体文，例如江淹的《别赋》。律赋是唐宋时代科举考试所采用的一种试体赋，比骈赋更追求对仗工整，并注意平仄和押韵。文赋是中唐以后受古文运动影响产生的，逐渐以散代骈，句式参差，押韵也比较随便，例如杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼前后《赤壁赋》。

对照上述的介绍，笔者观察发现，《赤壁赋》虽是文赋，但却是典型的赋。

《赤壁赋》在形式上具有以下特点：

语句上，仍以四、六字句为主，并注重骈偶（见表格）。《赤壁赋》自然标点的句数有99句，其中四字句34句，六字句24句，四六字句共58句，骈偶句23对46句。四字句如1段的“壬戌之秋，七月既望，清风徐来，水波不兴”，2段的“如怨如慕，如泣如诉”，3段的“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍”，4段的“取之无禁，用之不竭”，5段的“肴核既尽，杯盘狼藉”等。六字句如1段的“苏子与客泛舟，游于赤壁之下”“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，2段的“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，3段的“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，4段的“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”等。骈偶句更是俯拾即是，如“诵明月之诗，歌窈窕之章”“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“耳得之而为声，目遇之而成色”等。

骈偶句数第1段20 7 4 11 14第2段16 5 4 9 4第3段34 13 10 23 16第4段23 5 6 11 12第5段6 4 0 4 0小计99 34 24 58 46标点句数四字句数六字句数四六字句数

语音上，虽然不大讲究平仄，但仍注意押韵。每段一韵或五韵不等，而且每次换韵大都是文义的转变。如第1段的韵脚是“间”“天”“然”“仙”；第2段“桨”“光”与“方”押韵，“慕”“诉”“缕”与“妇”押韵；第3段的“稀”“飞”“诗”押韵，“昌”“苍”“郎”押韵，“东”“空”“雄”押韵，“鹿”“属”“粟”押韵，“穷”“终”“风”押韵；第4段的“往”“长”押韵，“瞬”“尽”押韵，“主”“取”押韵，“月”“色”“竭”“适”押韵（邻韵相押）；第5段的“酌”“藉”“白”押韵。

文辞上，辞采华丽，但清新自然，用词不偏不冷，不堆砌不藻饰，如信口言出却精当典雅，如“清风徐来，水波不兴”，风曰“清”，来则“徐”，水波则不“兴”；“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”，船乃曰“舳舻”，满江则曰“蔽空”，饮酒则曰“酾酒”，握矛乃曰“横槊”；人生短暂曰“天地之蜉蝣”，人之渺小曰“沧海之一粟”。讲究用典，但不刻意追求，且化用时不留痕迹。如：“诵明月之诗，歌窈窕之章”典出《诗经·陈风·月出》；“冯虚御风”典出《庄子·逍遥游》；“桂棹兮兰桨”“望美人兮天一方”典出《楚辞》；“月明星稀，乌鹊南飞”典出曹操《短歌行》；“逝者如斯”语出《论语·子罕》。

形式上，采用了主客问答的方式行文。开篇记叙苏子与客泛舟游赤壁，并赋笔写景，然后苏子歌以抒情而客以箫和，赋笔写箫声，然后苏子问而客答，赋笔写客之悲由，最后苏子曰以开导客，阐明人生观，揭示主旨。

总之，作为散文赋，《赤壁赋》打破了俳赋、律赋的四六字的句式束缚，打破了声律束缚，摆脱了藻饰和典故堆砌；但是作为赋，与其他的文赋相比，它更多地保留了汉大赋的特征，如主客问答的结构形式、四六字的句式、押韵、典雅的文辞及用典等。

其他文赋怎么样呢？像《阿房宫赋》，没有了主客问答，句式上四字句虽多但缺少六字句，俳句多但偶句少，有押韵但换韵太多，更像是一篇句式整齐、音韵和谐、气势磅礴的史论散文。《秋声赋》《后赤壁赋》结构上虽有童子和客出现，但不起主客问答作用，句式上更是灵活自由，《秋声赋》侧重于议论抒情，《后赤壁赋》侧重于写景叙事，它们更像散文。

二、基于赋体的教学内容的确定

王荣生老师主张教学内容的确定要考虑文本的体式，他说：“阅读实际上是一个体式的思维，不同体式的文章、作品，阅读方式应该是不一样的。”

笔者深受启发，觉得《赤壁赋》课堂教学的内容可以确定为：作者要表达被贬黄州后怀才不遇功业无成的苦闷，并进而自我解脱，那么请问他为何要采用赋体，还采用主客问答的形式，而不是像屈原《离骚》和欧阳修《秋声赋》那样直接抒情？

内容决定形式，东坡先生选择主客问答的赋体是有其原因的。笔者以为，这和他被贬黄州的处境及心情有关，也与他的才情及个性有关。

乌台诗案，苏轼受陷害。有人（朝中的李定等人）拿他的诗词说事，攻击他讽刺新法，“文字毁谤君相”。苏轼因文字获罪，被捕入狱，坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏亲友极力营救，加上北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫，被贬黄州。

苏轼有才气，22岁参加科举考试，录取进士388人，他名列第二，他的“高考”限时作文《刑赏忠厚之至论》后来收入《古文观止》，名震京师。苏轼有才能，考中进士后，历任陕西风翔府判官、史馆（国家图书馆）人员、杭州通判、密州太守、徐州太守、湖州太守，所到之处勤政爱民，政绩显赫，深得民心，展露出超凡的政治才能。苏轼骨子里是儒家思想，有忠心有志向，积极入世，自觉以儒家代表人物孟子为典范，立志“修身、齐家、治国、平天下”。凭这样的才能志向，有这样的耿耿忠心，现在却因文字获罪被贬，虽然他生性豁达，能随遇而安，生活上看上去是悠闲自得，但他内心深处还是苦闷的。对无端获罪的愤激，对君主不明的埋怨，对自身命运安全的担忧，对重获重用的渴望，对怀才不遇、志不得展的感慨，有时还会涌上心头。他忍不住要表达，要写出来。他写了《卜算子·缺月挂疏桐》，夜深人静的古寺里我们看到一个独徘徊的幽人和一只“惊起却回头，有恨无人省”，不肯随便栖息的孤鸿。他写了《念奴娇·赤壁怀古》，我们看到了一个神游古战场、追慕周瑜、早生华发的“多情”人。但这些作品的情感表达都很含蓄，也很笼统，他不能一吐为快。

他要完整、痛快地表达自己的复杂内心和人生态度，怎么办？要他像李白《梦游天姥吟留别》那样高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”吗？苏轼做不到，他还想着“事君”做官实现自己的理想呢，再说他也不是李白那种“狂妄之人”。要他像屈原写《离骚》那样吗？他还真的想了，并做了。司马迁说：“屈原之作离骚，盖自怨生也。”其实，苏轼之作《赤壁赋》，亦自怨生也。赋中“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”的歌声，还有“如怨如慕，如泣如诉”的箫声，其中的“怨”“慕”就是东坡内心情感的真实流露。但东坡不能像《离骚》那样直接抒情，那样直白地怨小人、怨君主，他有因文获罪的担忧。有此担忧不无道理，想想刚从京城逃出来，捡回一条命，他应该心有余悸，像唐代柳宗元被贬永州后也是“恒惴栗”呢。据记载后来他的友人傅尧俞（钦之）索求此文，东坡即叮嘱“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也”。他害怕此文一出，会生出事端，招灾惹难，再次蒙受乌台诗案之类的文字狱。由此可见，在这篇文章里苏东坡自有他不便轻易告人的隐忧。情感是要表达，但要含蓄些，巧妙些，安全些。还有，他也不只是表达内心的“怨”“慕”，当“怨”“慕”无用的情况下，他还要寻找一条人生之路，那就是融入大自然，他还要阐明自己的人生态度，那就是得失随缘。

既要表达情感，还要寻找人生之路，阐明人生态度，表达情感还要含蓄巧妙安全，再加以天赐之才情，于是东坡先生便选择了文赋这种文体。在赋中，他描写了景物、江、山、水、月、风，便于交代人生之路，阐明人生态度。主客问答的形式，使记叙、描写、抒情、说理自由了许多，灵动了许多，也给了东坡安全的空间。借歌声和箫声含蓄而明确地表达了自己的“怨”“慕”的内心，借“苏子问”后的“客曰”表达了自己生命短暂、功业无成的“悲”，然后“苏子曰”以变与不变、有尽与无尽的哲学思考来开导客人其实是自我开导，我等亦永恒，长江又何羡，人生于世，得失随缘，不可强求，还是投身自然吧。

三、作为赋体的《赤壁赋》教学

赋体文学在我国文学发展的历史长河中曾经辉煌灿烂过，特别是汉赋，它同唐诗、宋词、元曲、明清小说一样，各领一代风骚，我们应该知道它，了解它，品读它，汲取其营养；即使是后来的六朝骈体赋和唐宋的散体赋，也有很多脍炙人口的佳作，值得我们去品读。还有，赋体文学那淋漓尽致的描写、那极尽夸张的铺叙、那相互问难答辩的构思、那末尾画龙点睛的议论、那语言上的流畅清新而又典丽藻饰等等，也都是值得我们今人借鉴的。所以，当我们邂逅了《赤壁赋》这篇典型的赋的时候，我们怎能轻易地放过它？怎能只是把它当作一篇文言文来教学文言实词、虚词、句式、翻译和背诵？怎能只是把它当作一篇散文来教学作者感情的变化，教学苏轼的人生观，教学融写景抒情说理于一体的写法？

我们可以以《赤壁赋》为样本，让学生观察文本，总结出赋在句式上、文辞上、声律上、构思上的特点，对赋有一个感性认识，有一个大致的了解。

我们可以引导学生利用句式的变化和韵脚的更换，理解文意和情感的变化，进而划分层次，有助于诵读和记忆。

我们可以以《赤壁赋》为支点，引导学生拓展阅读汉大赋，比如《子虚赋》《上林赋》《二京赋》，让学生对赋有个更深刻的印象、更全面的认识，让学生体味什么是铺陈描写，什么是夸张，什么是辞藻华丽，什么是鸿篇巨制，什么是繁荣奢华，让学生体味铺陈夸张基础上的劝谏主旨。

我们可以引导学生拓展阅读六朝俳体赋，如江淹《别赋》，吴均《与朱元思书》，体会对偶和用典；引导学生阅读抒情小赋，如张衡的《归田赋》、曹植的《洛神赋》、陶渊明的《闲情赋》等，体会什么是文情并美。

我们可以以《赤壁赋》为原点，将汉大赋、六朝抒情小赋、唐宋其他的散文赋拿来与它作比较，加深对赋的特点的理解和把握。

我们可以将屈原的《离骚》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼本人的词《念奴娇·赤壁怀古》拿来和《赤壁赋》进行比较阅读，思考苏轼为什么采用赋的主客问答式，而不是散文，而不是直接抒情。

也许有人会说，像这样处理太烦琐，会占用太多的时间。笔者觉得，首先，语文同仁早就有共识——语文教学是个慢活，急不得，快不得。不能赶进度，应该重实效；不能为考试，应该为素养为人生为民族。像《赤壁赋》这样的经典篇目，无论是从文言上，还是从文章上、文化上，都值得我们慢慢走，去欣赏，甚至停下来，去探究。其次，如果老师选文精当，指导到位，学生不走弯路，也不会花太多时间。然后，教学本就该是以一篇带出一类，让学生触类旁通。还有，从大语文的观点，从整个语文的学习来看，我们此时在这里用力了，慢了，那么彼时那里学生就会省力，就会快。

总之，《赤壁赋》的教学，我们可以也应该尝试着从赋这种文体出发，去确定教学内容，去寻找切入点，找准支点。