尧都区方言词缀综述

贾熠昕

摘要：尧都区方言的词缀可以分为三类：前缀、中辍、后缀。其中前缀和后缀的数量较多，中辍数量很少。前缀主要有：“日”、“不”、“忽”、“老”、“圪”；中辍主要有：“里”、“不”、；后缀主要有：“巴”、“子”、“呱”、“个”、“人”、“头”。本文首先对尧都区方言词缀进行概述，然后再从构词方式、表义特征、语法功能三方面分析尧都区方言的一些典型词缀。

关键词：晋语；尧都区方言；词缀

【中图分类号】：H07【文献标识码】：A

【文章编号】：1002-2139（2015）-24-110-02

临汾市尧都区位于山西省南部、临汾市中部，地处临汾盆地中央。现为临汾市政治、经济、文化中心。尧都区传为五帝之一的文明始祖商尧陶唐氏诞生、建都之地。古称平阳，春秋时期，平阳一带足晋国公族羊舌氏的封地。这里经济发达，交通便利，方言受普通话影响较大。从方言区来看，尧都区方言属于中原官话区汾河片平阳小片。

一、关于汉语詞缀的界定与尧都区方言词缀

（一）现代汉语词缀的界定

在语言学界，关于词缀的界定问题，学界观点较为一致。本文采用朱德熙先生《语法讲义》中对词缀的界定标准：（1）词缀都是定位语素，既有前置的，也有后置的；（2）词缀只能黏附在词根成分上头，它跟词根成分只有位置上的关系，没有意义上的关系。

近些年，大量由类词缀构成的新词新语不断地涌现，类词缀的研究逐渐成为一个热点。吕叔湘在《汉语语法分析问题》（1979）里最早提出类词缀这一术语，他认为“汉语里地道的语缀不很多，有不少语素差不多可以算是前缀和后缀，然而还是差点儿，只可以称为类前缀和类后缀。说它们作为前缀和后缀还差点儿，还得加个‘类字，是因为它们在语义上还没有完全虚化，有时候还以词根的而貌出现”。

判断一个语素是否为词缀关键是看它的意义的虚化程度，看它有没有表示具体的意义。这一标准有时带有一定的主观性，因而有些语素应该归为词缀还是类词缀就会存在分歧。

（二）尧都区方言词缀总体概述

尧都区方言中的词缀可以分为前缀、中辍、和后缀。其中前缀有：圪、日、不、老、忽等等；后缀有：子、儿、呱、个、人、头、巴等等；中辍有：不、里等。之所以说这些语素是词缀，是因为它们符合前而谈到的界定词缀的几点标准。首先，它们作为构词语素都是定位的。前缀一定出现在词根之前，方言中没有“X+圪”、“X+不”等形式的词语；后缀一定黏附在词根后；中辍一定插在词根之间。其次，它们作为构词语素时，其意义已经明显虚化。例如：“今嘛个”中的“个”明显不同于“三个苹果”、“一个人”中的“个”。这些意义已经明显虚化了的语素只是附加在词根上的成分，主要起构词作用。其中有些语素像“日、不、老、儿、个”等在尧都区方言中也可用作词根，如：日子、假日、不好、不坏、老家伙、一个等。那么，判断这些语素究竟是词根还是词缀主要依据是看其意义在具体词语中是否虚化。

不仅普通话中存在类词缀，方言中也有类词缀。尧都区方言中的类词缀有：货、佬、鬼等。说它们是类词缀是因为其作构词语素时意义并没有完全虚化。如：

硬货什么都不怕的人吃货特别爱吃的人什么都吃的人

烂烂佬已经烂掉的东西

糊涂佬特别糊涂的人

饿死鬼吃饭时吃得很快的人怕死鬼特别怕死的人

这些例子中的“货、佬、鬼”基本上都是定位的，但是它们的意义并没有完全虚化。例如：“硬货”中的“货”在这里仍表示“……的人”的意思，“佬”表示“……的东西”或“……的人”，“鬼”也表示“……的人”。因此，它们是类词缀，其意义处于虚化过程中。本文暂不作讨论。

二、尧都区方言词缀举例

（一）前缀“不”

1.尧都区方言前缀“不”只是记音形式，不表示任何意义。“不”作前缀时，构词形式只有一种：不X（儿）。这些词数量较少，但在日常生活中使用频率却很高。例如：

不糊儿 不絮儿 不脐窝儿 不撩 不弹 不拉不摊 不轰

2.前而说过“不”只是记音形式，不表示；不辍词的意义主要由词根体现出来。如：

不糊儿：是用来蒸馒头的，指的是把第一次蒸馒头剩下的一小团儿而揪成好几块儿，再用水泡上，然后再放些而粉，最后就成了不糊儿。如：

（1）一会儿还要蒸馍哩，得赶底发不糊儿了。

不絮儿：加在拌汤里的一种特别小的而团。如：

（2）今嘛个喝拌汤行吗？好里头调点儿不絮儿。往拌汤里放点小而团。

3.当“不X（儿）”为名词时，后面都要加儿化，这也正是尧都区方言的一大特点。它们具备一般名词的特征，即：大多可以受数量短语的修饰，主要充当主语、宾语。如：一盔子不糊儿、一碗（儿）不絮儿、一不脐窝儿（数词直接修饰名词）。当“不X（儿）”为动词时，主要作谓语。当“不X（儿）”为量词时，通常前面加数词作宾语和修饰语。

（二）中辍“里”

1.在尧都区方言中，“里”作中辍时构成的词基本上都是四字语，可以分两小类：A里吧唧、A里AB，除此之外，它还可以构成一些其他形式的四字语。如：

傻里吧唧 瘦里吧唧 憨里吧唧 穷里吧唧

穷里穷气 傻里傻气 怪里怪气 酸里酸气

小里小气 土里土气 老里老气 疙里疙瘩

妖里妖气 缩里缩气 鬼里鬼气 上里上晃

马里马虎 麻里麻烦 邋里邋遢 哕里哕唆

花里胡哨 稀里哗啦 乒里乓啷 叽里咕噜

2.中辍“里”只起构词作用，“A里吧唧”式词语的基本词义由词根“A”承担，“A里AB”式词语的基本词义由其中的“A”或“AB”来承担。这两类词语都是贬义词，而且其表义程度较深，语气较重。上述例词中的“稀里糊涂”、“花里胡哨”的词义由前后语素承担，像“稀里哗啦”、“乒里乓啷”等都是拟声词。

3.“里”作中辍构成的词基本上都是形容词，它们可以单独作谓语、补语，使用时后面一般要加“的”字。这些词语不能受否定副词“不”和程度副词“很”的修饰。

（三）后缀“人”

1.在尧都区方言中，“人”作后缀时构词形式只有一种：X人。这里“人”的意义已经虚化，其构词能力很强，可以和大多数表示感觉的语素组合成词。如下表：

2.从上表可以看出词根X多为形容词性语素和动词性语素，“X人”式词语的词义由词根承担。上表中前七列的“X人”以及后而的“颠人”都表示人的某种感觉或心情，通常是负而的或不良的感觉。第八列的“懒人”、“害人”、“赖人”分别指人懒惰、贪玩/顽皮、不讲卫生。“吵人”、“吹人”、“湿人”、“耀人”都是指外部环境所具有的特点。

3.“X人”式词语都属于谓词性质，在尧都区方言中一般只作谓语。具体交际中“X人”前而通常有程度副词“真”、“这么”来修饰，后而也可以加“…得多哩”、“……死了”、“……得不行”等作补语。

三、余论

撰写本文的过程中发现了尧都区方言中有一个形式上类似于词缀的“得[tei]”，由它构成的词语主要有：得儿小石子、得石大块的石头、得脑头。说“得”类似于词缀首先是因为它符合绪论里提到的界定词缀的第一点标准，即：定位；其次，除“得儿”外，“得石”、“得脑”的基本词义分别由后而的“石”、“脑”承担。如：

（1）哈么不知道啥人给这儿拉喽一堆得石。

（2）夜几个兀两人打架哩，得脑都打得破唡。

（3）给咱拾点儿得儿去，一会儿要打饽饽石头饼。

从例词注释可看出，“得”语义可以指“小”，也可以指“大”，或者无关大小，即其意义没有类化。因此，“得”究竟是不是词缀（如果它是，在不同的词语中是不是同一个词缀），还需作进一步研究。