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只有坦然,才能诗意的栖居

2016-05-09侯聪颖

青年文学家 2015年24期
关键词:超越苏轼

侯聪颖

摘要:苏轼是我国宋代的著名文人,他融会贯通儒释道,文化性格丰富多彩,并形成一套独立的人生处世哲学。正因为这样,苏轼才能超越入世与出世的困境,超越情感的折磨,超越士大夫被贬谪的痛苦。更妙的是他竟然以贬谪为闲适,以贬谪为游乐,以贬谪为福祉,以贬谪为致仕。苏轼这种超越痛苦的积极的人生态度,不仅在当时受人敬仰,而且在他逝世后的近一千年里,其面对困苦时超然的态度仍为人们所效仿。

关键词:苏轼:超越:人生痛苦

【中图分类号】:I206 【文献标识码】:A

【文章编号】:1002-2139(2015)-24-034-01

也许人生的痛苦会让你心惊胆战;也许人生的痛苦会让你左右迟疑;也许人生的痛苦会让你不知所措、黯然神伤。但是,苏轼却能直而人生苦难,旷达乐观,勇敢超越。

儒家讲究“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这是文人志士一种不变的持守。其实各种哲学和宗教都是为了使人对人生有一个清晰的认识,都是在告诉你在面对苦难时怎样才能保持住自己的本心。苏东坡被贬到黄州的时候,有的朋友写信表示同情他并为他悲哀。他回信说,我们学道的人应该是道理贯于心肝,忠义填于骨髓。如果你看到我现在受到挫折就为我悲哀,那与不学道的人有什么区别呢?可见,在苏轼的眼中,学道的人就要和一般人不同,在遇到挫折困难的时候,学道的人要能够战胜他们。

那么苏轼这种“旷观”是什么呢?旷观就是一种旷达的看法,就是把得失、荣辱、利害置之度外,不会因这些东西而烦恼不堪。最能表现苏东坡这种旷达的人生观的,就是他在密州所写的《超然台记》。他说:“凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐。”可是现在一般人的生活是什么样子呢?他说是“美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。”所谓“美恶之辨”和“去取之择”,就是个人的得失、荣辱和利害。但是,有的人他自以为是达观了,真的是不在乎得失,也不在乎荣辱了,可他有时候就变得黑白不分、痛痒不关、麻木不仁了。而苏轼之所以了不起,足因为他把他的达观和他的忠义奋发的操守结合起来了。在他失意的时候,他曾说过要学佛老的哲学“以应外物之辨”。学了佛老,在遭到挫折。痛苦的时候就能够有一种旷达的胸怀,能够从人生的得失、荣辱、利害、苦难之中超脱出去。

除了旷达的人生观之外,苏轼还有一种修养就是史观。他能看到历史上盛衰兴亡的变化,通古今而观之。当你把个人的悲哀放到整个历史之中的时候,那就不是你一个人在负担这种悲哀了,这儿的确有很大的不同。他被下狱,被贬谪,在各地流转,这是“苦风终雨”。当月亮被遮蔽的时候,大家看不到月亮了,可是月亮的光芒并没有改变;当天空布满阴云的时候,蓝天看不见了,可是蓝天依然还在。当阴云散开后,月亮还是那样明亮,蓝天还是那样澄澈。这就是苏东坡!他六十五岁被召还,平生经过这么多的忧患,但任凭外界如何变化,他本身总有不变的一点。

“空余鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声。”苏轼少年时有那么多理想和志向,写了那么多的策论,希望报效国家。可是后来却终身流贬在外,平生的志向也没有能够实现,所以是“空余鲁叟乘桴意”。可是他说他虽然被贬到如此远的地方,几乎死在这南荒之地,但是却没有那么遗憾,因为他是“兹游奇绝冠平生”——如果不是到了海南,他就不会知道知道大自然中还有这样一种与中原风景不同的山水。这是苏轼的另一种修养,就像他在《超然台记》开头所写的那样“凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐。”是的,凡是宇宙万物,都有他值得观赏的地方。高大雄伟的山川值得观赏;幽花细草也值得欣赏;圣贤伟人有值得你敬仰的地方,田夫野老、稚子儿童也有值得你学习的地方。如果有了这种胸怀,你就能在你的忧患之中得到解脱和排解。要了解苏轼超越人生痛苦之道,就必须要了解他的各个方面:他的史观、他的旷观、他的超脱荣辱、他对自然和人生的赏爱的心情、还有就是他的持守。

“燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦党,但有旧欢新怨。”这里说的是旧的已经失去了,新来的还有许多不如意。如果你老是想你一个人的不幸,老是想你一个人所遭遇的挫折、苦难、和哀伤。那么恐怕你永远也跳不出来了。但是,在宇宙之问,不管什么人不是都要过去的吗?当年在燕子楼里住过的人,无论是谁,他们都到哪里去了呢?他们都不会回来了,只有楼中的燕子每年还回来。不管是多么沉重的感情,都要像梦一样成为过去。苏东坡也会像关盼盼一样成为过去的,但是充满这一生的难道就只有那些新愁旧怨吗?有几个人能在尚未经历完自己的人生的时候,就突然从梦中惊醒呢?有几人能够从自己的悲欢得失中跳出来而体会到大自然之中那一份真正的永恒不变的美呢?有几个人能结合古今,变成“古今如梦”之中通古今而观之的一个人物呢?

“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”这句话很有哲理性。要知道,天下有很多事情,你的紧张并不能是他有所改变,你只是白白的紧张而已。所以在你自己的心里要有一种——从宗教来说是一种定力,从道德来说是一种持守,这是很重要的一点。下雨是件小事情,不过是自然界的风雨。但是,生活在人世间,人生的苦难遭遇不也是风雨吗?无论在大自然的风雨之中,还是人生的风雨之中,都需要有一份定力和持守,才能站稳脚步,不改变你自己的品格和修养。

面对人生的苦难,我们要坦然面对,果断抉择,勇敢超越。超越人生的痛苦,你才有了奋斗的方向,你才有了披荆斩棘的洒脱。只有这样,我们的生命才能更加精神,同样,我们的梦想才能展翅翱翔!

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