关于我国电视娱乐类节目后现代元素的思考

摘 要：近些年来，我国有大量电视娱乐节目涌现荧屏，呈现出五花八门的状态。虽然量大，且种类多，但同质化严重，真正受到观众认可的娱乐节目并不多。而那些成功的娱乐节目，受到观众喜爱追捧的娱乐节目，其中都离不开后现代主义元素。所谓后现代主义是西方发达国家在上个世纪六十年代兴起一种泛文化思潮，其本身就是一个不确定概念，但确实存在。它没有理性的定义，主张对现代性话语、理论以及价值观的决裂，表现出多元化、解构主义、消解的文化特征，这种文化特征给节目带来多元、创造性的思维，是节目可以取得成功的关键因素。本文从湖南卫视《百变大咖秀》实例出发，针对我国电视娱乐类节目的后现代元素进行思考。

娱乐类节目一直都是最受人们喜欢的节目形式之一，因为人都有娱乐的天性。当今电视娱乐类节目层出不穷，但若想取得高收视率，得到观众追捧，后现代元素是成功的关键。因为后现代元素的解构主义、多元化等可以给节目带来创造性思维、多元思维，这是应对当前娱乐节目同质化的最重要手段。湖南卫视《百变大咖秀》节目，广受观众追捧，目前为止，成功办了五季。其取得成功的关键在于节目中所蕴含的后现代元素。节目中的平民化娱乐，碎片化、消解化的拼贴与戏仿等无不体现后现代元素。

1 后现代元素平民化娱乐

1.1 后现代元素平民化娱乐的概述

所谓的后现代元素平民化娱乐就是一种消遣性的、纯粹的、大众化的娱乐，其是对传统文化以及精英文化的一种解构。后现代主义所主张的就是闲暇的、消散的平民化娱乐。大众化、平民化的娱乐与电视媒介是分不开的，如果电视媒介离开了大众娱乐，将无法发展、生存，反之亦然，两者是相辅相成的关系。

1.2 以后现代元素平民化娱乐为依据对《百变大咖秀》进行分析

《百变大咖秀》为观众呈现的就是平民化娱乐盛宴。首先，其节目所要传达的理念是，每一个都是从模仿开始，这是成长的必经之路。由于高科技的发展，使之前独一无二的原作，得到复制、再生，这就是节目中的模仿，体现了平民文化复制性。其模仿主要从三个方面入手：一是外形，利用高科技化妆技术；二是舞美，尽量还原原创；三是歌声，演员的自身能力。因而使经典舞台表演得到复制。例如，对白娘子、葫芦娃以及蓝精灵的模仿，无不是经典，这非常符合大众的一种怀旧情感，同时也是消费大众文化的一种表征，通过此种玩式的模仿，给观众带来轻松、快乐。其次，普通平民走上舞台前进行模仿、表演。使明星平民化，平民是明星，明星也是平民，给草根以舞台机会，促使了明星与平民的合作，拉近了平民与明星的距离。最后，与观众的互动性。大咖秀之所以体现后现代元素平民化，与观众互动是最重要的手段之一。

2 后现代元素戏仿与拼贴

2.1 后现代元素戏仿与拼贴的概述

2.1.1 戏仿

戏仿又叫做戏拟，是属于模仿的一种。其中，戏是一种对抗，仿是一种伴随，就是原来版本与仿本的一种对话活动，也叫二元对待交往活动。之所以戏仿叫二元对待，因为戏仿是谐与庄、正与奇、俗与雅的矛盾体。戏仿不是简单的模仿，它非常看重“戏”的元素，通过戏可以带来变，变是娱乐性、颠覆性、时代性，是对源本进行重组，带来趣味性的同时又带有反讽意味。

2.1.2 拼贴

在后现代主义中，仿本与源本之间是不存在界限的，二者之间不是寄生与起源的关系而是空间的一种拼贴。这种拼贴是颠覆性的，是创新的源泉，因为其不存在逻辑关系、因果关系、前后顺序。通过东拼西凑，任意的互换，促使一个新的整体形成。

2.2 以后现代元素戏仿与拼贴为依据对《百变大咖秀》进行分析

2.2.1 《百变大咖秀》中的戏仿

大咖秀是一档模仿类节目，自然离不开模仿。因为被模仿对象被大众所认可，所以模仿也给人以亲切感。模仿嘉宾，通过自身音色与动作的模仿能力，再加上高端的化妆和舞美，达到了非常高超的模仿效果。例如大鹏模仿的beyond乐队，从声音到外形，再到现场乐队氛围都非常像。另外，王祖蓝模仿的葫芦娃，除了外形、舞美非常像之外更加体现了戏仿中的戏，他把葫芦娃进行置换和拆解，使葫芦娃具有娱乐性、通俗性、时代性，如歌词的搞怪，滑稽的喷水、喷火等。

2.2.2 《百变大咖秀》中的拼贴

其节目中百变五侠的表演可谓是经典的拼贴，不仅呈现大咖经典，也将大咖混搭进其他艺术形式，使节目摆脱了呆板，让观众耳目一新。例如，将黄宏与水木年华进行混搭。

3 总结

如今，我国电视娱乐节目数量繁多，五花八门，但是真正得到观众认可满意的节目非常有限。