“卫”“郑”诗之比较探微

郭秀峰

（山西省孝义市下堡初中，山西 孝义 032300）

“卫”“郑”诗之比较探微

郭秀峰

（山西省孝义市下堡初中，山西 孝义 032300）

长期以来，对《诗经》中“国风”的研究，多集中在宏观和整体上，而较少注意各国“风”之间的差别。本文将从题材、同类题材内容风格、题材差异的内在根源、艺术风格和表现手法四个方面入手对《卫风》和《郑风》比较探讨。

郑卫诗；比较研究；特点；分类

一、诗题材多样性比较

《卫风》收诗三十九首，其大致可分为九类：（1）悼亡诗；（2）孝道诗；（3）隐逸诗；（4）送别诗等；（5）美颂诗；（6）婚姻诗；（7）爱情诗；（8）相思诗；（9）怨刺诗。《郑风》收诗二十一首，其大致可分为五类：（1）美颂诗；（2）婚姻诗；（3）爱情诗；（4）相思诗；（5）怨刺诗。从以上的归类中可以明显看出：卫风在题材的多样性上明显多于郑风。

二、诗同题材内容风格的比较

1.就美颂诗而言，《卫风》与《郑风》在塑造描写人物时均善于采用多种表现手法。比如《卫风·定之方中》与《郑风·大叔于田》采用的都是细节的刻画。其次，两风均善于描绘人体容貌及服饰之美，所略为不同的是，《卫风》中的描写更加细腻到位。《卫风·硕人》便是很好的例证。《卫风》、《郑风》中这种对人体美、容貌美与服饰美的描写手法，在《羽林郎》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等诗歌中被不同程度地吸收和继承了，也被晚唐的一些词人所吸收与发展。再者，两风均注重对人物内在美与形象美的统一。这与古代尚武的精神不无关系。

2.就婚姻诗而言，从内容上《卫风》中的婚姻生活并不令人满意，而《郑风》中多为婚后生活的幸福美满，时而浪漫，时而恬淡，幸福满溢，只有一首《遵大路》是弃妇诗。从篇章形式上，《卫风》婚姻诗篇幅较长，而《郑风》婚姻诗篇幅较为短小。

3.就爱情诗而言，《郑风》在思想情感的丰富性与复杂性上要明显高于《卫风》。与此同时，《郑风》生动而比较全面地再现了古代郑国人民对歌言情、自由恋爱的风尚习俗。无论是《有女同车》式的夸赞，还是《山有扶苏》般的戏谑；无论是《狡童》般的嗔怨，还是《蘀兮》式的大胆唱和，均很有特点。它的浓郁的诗意，优美的音节，坦率自如的诗风，使它成为《诗经》民间恋歌中闪光的明珠。

三、诗题材差异的内在根源

为什么《卫风》与《郑风》的题材上会有如此大的不同呢？文化是经济与政治的反映。卫国是个小国，其国势要比郑国弱得多，所以有关它的历史，《史记·卫康叔世家第七》有较为系统的记载：“卫康叔，名封，周武王同母少弟也。……武王既崩，成王少，周公旦代成王治，当国。管叔、蔡叔疑周公，乃与武康禄妇作乱，欲攻成周。周公旦以成王命兴师伐殷，杀武庚禄父、管叔，放蔡叔，以武庚殷余民封康叔为卫君，居河淇间故商墟。”[6]从这段话中我们可以知道，卫国立国的时间要比郑国早，其地理位置在殷商故地。另外，卫国在多位昏君的统治下，北方受狄人的侵略，南方苦于齐晋的争霸，人民负担重，苦不堪言，因而反战的征夫思妇诗多，大胆揭露反抗统治阶级的诗多。而昏君不知廉耻、花天酒地的行为也影响了民间，故弃妇诗多。

关于郑国的历史，《国语》、《左传》、《史记》都有比较详细的记载。郑国是一个晚兴的国家，根据《国语·郑语》中的记载，在西周王朝即将崩溃的危机时刻，只有济水、洛水、黄河、颖水之间是当时唯一可图的真空地带，更兼这一带水阻山险，在芣山和騩山之间，夹着溱水和洧水，因此可以推想郑国溱洧地带的风俗是较少封建礼教的束缚的。同时由于其特殊的位置，受战争的影响也较少，相应地，《郑风》中的弃妇诗以及征夫思妇的诗也就很少涉及。

综上，我们不难看出，郑国在婚姻制度、男女往来、封建礼教等方面束缚较少。因此《郑风》的诗整体比较大胆，率真、自然。

四、《卫风》、《郑风》诗艺术风格与表现手法比较

从艺术风格上讲，《郑风》对爱情的讴歌特别大胆、热烈、率真，打开《郑风》我们往往会被诗中男主人公，尤其是女主人公所表现出来得强烈、执着、炽热的感情所打动。他们敢爱敢恨，无须遮掩。如《溱洧》，诗中女子毫无羞涩忸怩之态，一旦找到意中人就大胆地、不加修饰地追求，那未曾被规范、被扭曲的人性显得那样淳朴天真、自然健康。而《卫风》中除了《匏有苦叶》、《静女》、《桑中》、《木瓜》几首与欢快活泼的风格接近外，其他的诗多显哀怨与忧伤。

从表现手法上看，《郑风》和《卫风》之间也存在着差异。首先从“赋”来看，《郑风》中全用赋的诗歌比较多，如《叔于田》、《将仲子》、《遵大路》、《女曰鸡鸣》等等，《卫风》中全用赋的诗较少，如《静女》、《木瓜》等。由于《郑风》诗中用赋的手法多，加之其对男女之间的美好的爱情诗持肯定歌颂的态度，所以对爱情讴歌特别大胆、热烈、率真。从“比”来看，《郑风》中的比多用来描写人物形象和景物的风光。如《有女同车》中有两个比：“颜如舜华”、“颜如舜英”，《出其东门》中也有两个比：“有女如云”、“有女如荼”。这些比喻形象生动地描绘和渲染了人物或事物的外部特征，给人以鲜明的印象，增加了诗歌的艺术性。如果说《郑风》中的比多用于外部事物的描绘，《卫风》的比则多用于内——多用于比喻人物内在的情感、心境或抽象的道理，使它们形象化，让人易于感知、领会。

以上通过分类比较对《卫风》、《郑风》各自的特点以及二者之间的区别进行了简单的论述，《卫风》和《郑风》在《诗经》的十五国风中占有较为特殊的地位，值得细细研究。

[1]高亨.诗经今注[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[2]程俊英.诗经译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.

[3]傅斯年.诗经讲义稿》[M].北京：中国人民大学出版社，2004.

[4]周振甫.诗经选译》[M].北京：中华书局，2005.

I222.2

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1674-9324（2014）27-0109-02