由称呼变换看《诗经·卫风·氓》的情感波澜

摘要：《诗经·卫风·氓》是入选人民教育出版社普通高中教科书中的一篇文学作品，足见其极高的文学价值。作品讲述了女主人公从热恋、结婚到被弃的过程，是中国诗歌史上第一首弃妇诗。其中两人的感情变化在女子对男子的称呼语变换中展现得淋漓尽致。作品中女主人公对男子的称呼先后历经了“子”“尔”“士”三种，以上述称呼语为着眼点，是明确诗歌主题的有效途径。

关键词：《诗经·卫风·氓》；称呼语；情感

《诗经》是我国第一部诗歌总集，作为我国诗歌源头，其重要性不言而喻。《诗经》篇目入选高中教材，其目的是让学生明了我国诗歌发展的起源，进一步了解古代诗歌表情达意的艺术，从而对古今诗歌文化的联系有所了解，进而弘扬民族精神。《诗经·卫风·氓》是以“赋”的手法写作的一首抒情诗，作为《诗经》的代表作，它具有极大的现实意义。学习本课有助于学生了解叙事诗，加强学生对古诗文语言的感知。《诗经·卫风·氓》是一首极具悲剧色彩的叙事诗，诗歌描述了女主人公从恋爱、结婚至婚变的情感历程，塑造了一位温婉贤淑又率真勇敢的女性形象。其中，女主人公对男子的称呼不断随着两人情感的变化而转变。因此，教学时可以把“子”“尔”“士”三个称呼语的转换作为突破口，由古代称呼语所蕴含的情感出发，对诗歌内容及其主旨进行解读。

一、将“子”无怒，秋以为期

女主人公与男子两小无猜，自小相识，“总角之宴，言笑晏晏”，也就是说两人是有一定的感情基础的。长大后，男子“抱布”假借“贸丝”之名来和女子商量婚事，其粗鲁、草率的个性由此可见一斑。据《儀礼·士昏礼》记载，一套完整的婚姻礼节应有六个步骤，分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。因此，女子委婉地拒绝了男子，“送子涉淇”。同时女子暗示他这样提亲太过随意，并进一步解释其原因，即“子无良媒 ”。然而男子对此却毫不体谅，只想迅速和女子成亲，毫不重视成婚的意义及礼数，对于女子延后婚期十分恼火。最终女子面对男子的强硬态度，只得低声安慰，即“将子无怒”，并私自许诺道“秋以为期”。

这一段是两人的相恋时光，女子对男子一直以“子”相称。“‘子，男子美称”[1]，古代对男子通称为“子”，《玉篇子部》：“子，男子之通称也”，《诗·卫风·氓》：“送子涉淇。”[2]“子”是女子对男子的通称，即“您”，有尊称的成分。因此，女子此时还是与男子保持“距离”的，两人之间还稍显客气。由此可见，女子此时对两人关系拿捏有度，有着少女的矜持，是两人感情的主导者。

二、以“尔”车来，以我贿迁

女子公然违背父母之命，私定婚期之后，便陷入了对男子深深的思念当中。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，这将热恋中女子对于情郎的思念勾勒得如此传神，她是如此盼望尽早与心上人完婚，然后厮守一生。这时候的女子已经没有了“送子涉淇”的矜持，而是一位急切盼嫁的少女，度秒如年地熬过每天的相思。

“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”男女双方进行占卜之后，确定卦辞没有凶咎之言，因此决定完婚。女子终于盼到了爱人迎亲的车辆，带着嫁妆，满怀对婚后生活的幸福向往出嫁了。

由“子”到“尔”的称呼转变，充分体现了女子待嫁的迫切，及其盼望与心上人早日结合的渴望。“尔”已经失去了尊称的意味，即“你”，三个“尔”的出现，形象地表现了女子的急切心情，同时也表示两人关系的更近一层。说明女子已经完全把男子看作自家人，不再客套地称其为“子”，而是直呼为“尔”。女子烂漫、率真的性格在字里行间体现得淋漓尽致。

三、女也不爽，“士”贰其行

女子度过了辛劳、清贫的三年婚姻生活后，容颜渐老，男子居然开始对女子施暴。黑格尔说：“爱的真正本质在于意识抛弃掉它自己。”女子正是出于对丈夫的深爱，才不计回报地为家庭付出，“三岁为妇，靡室劳矣”。然而在家庭逐步走向顺境时，男子却无情地抛弃了自己的妻子。由此，她看透了男女婚姻地位的不平等：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”这是她对女性的劝诫与不平呼喊，同时也是对始乱终弃的世间男子的无情谴责。在叙事诗当中，穿插抒情，可见女子已经悲愤到极致，女子一再发出呼声，让天下女子不要轻信男子的花言巧语。接着，她强有力地控诉自己的丈夫，“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”。

上述之“士”，应分为两个层次。前者“士之耽兮”泛指天下所有男子，而后者“士贰其行”则指自己的丈夫。她称呼自己的丈夫与天下的男子均用泛称“士”，可见，此时对于哀至心死的女子来说，负心的丈夫早已与天下一般男子别无二致，她与曾经深爱的丈夫已经形同路人。

四、及“尔”偕老，老使我怨

诗歌结尾，女子从夫家回到家中，却遭到兄弟的嘲笑。由此可见，女子当时与男子私定婚期，家人并不赞许，如今自食苦果，只能暗自垂泪，无人倾诉。“反是不思，亦已焉哉”，女主人公看似决绝，然而昔日的夫妻情分又岂能荡然无存。“总角之宴，言笑晏晏”，从她对少时的怀念中，我们不难感受到她的悲愤与遗憾，以及对逝去美好时光的无限眷恋。女子对男子称呼由“士”又回到“尔”，这个最随意却也最亲密的称呼，正揭示了女子对逝去情感的缠绵不舍之情。

春秋时期，在受礼乐文化影响深重的卫国，女子对情感仍然相对保守。因此，诗歌中女子的情绪完全受男子态度的影响。诗歌中先后的称呼变换，直观而准确地展示了女子的感情脉络，也是我们解读这首诗歌的关键所在。

注释：

[1]章锡琛.马氏文通校注[M].北京：中华书局，1988.

[2]陈翠珠.汉语人称代词考论[D].湖北：华中师范大学，2009.

作者简介：张小丹（1992— ），女，辽宁师范大学学科教学（语文）专业教育学硕士，主研方向为语文教育教学。