《〈说文〉同文》 口部字辨析

刘炯炯

（辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116081）

一、关于《〈说文〉同文》及其性质

《〈说文〉同文》出自黄侃先生笺识、黄焯先生编次的《说文笺识四种》一书，是《说文笺识四种》中的一种。这是黄侃先生在大徐本《说文》上的批注，由他的侄子黄焯先生整理而成。《〈说文〉同文》分为上、下两部分，由“某同某某”、“某与某同”及类似的批语汇编而成，如“诰同告、谕”、“具同共、扛又同弄”。《〈说文〉同文》是用“音义统一”的方法联系同出一源的字，按照音义关系及相关程度为标准可分为“音同义同”、“音近义同”、“音近义近”几种情况。 如：“警同儆”，《说文》：“警，戒也。 ”又：“儆，戒也。 ”段注：“儆与警音义同。 ”《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘来禹，降水儆予。 ’”传：“儆，戒也。 ”“警、儆”都在见纽、青韵，是双声叠韵关系，二字属音同义同。再如“茁同出”，《说文》：“茁，草初生出地貌。 ”又，“出，进也。 ”《战国策·齐策》：“无所出其计矣。”高诱注：“出，犹生也。”“茁、出”都有“出生”这一义素，且“茁、出”精、透邻纽，无韵，二字音近义近。

由于黄侃先生是随文而批，并未整理成书，并且他只言其同，未言其所以同，因此关于《〈说文〉同文》的性质并没有明确的说明。但根据书中的内容，黄焯先生的开篇叙述，以及语言学家们的研究，现在被认为是字源学的著作。

黄焯先生在《〈说文〉同文》开篇写道：“先叔父季刚先生尝就其音义之相同或相通者，类聚而比次之。注云‘某同某某’或云‘某与某同’。盖章君《文史》所列，并自下己意,其于文字孳生演变之迹具为彰显。 ”［1］从此段话可得知《〈说文〉同文》是黄侃先生根据他的老师章太炎先生《文始》所列。《文始》学术界早有定论，认为它是系统地探讨语源的创始之作。况且我们拿《〈说文〉同文》与《文始》相对照，很容易就能发现《〈说文〉同文》中十之七八取自《文始》，可见二者有着直接继承关系。此外，黄侃先生还在《文始》的基础上融入了自己的研究方法及思想，从而使得字源学的理论更加系统和完善。

同源字现象在我国先秦时代的典籍中就已经出现，“声训”就是古人字源观念在字义训释中的反映。真正自觉系统地研究字源问题是从清末民初的章太炎、黄侃开始的。章、黄二人论述了字源学的原理，分析了同源字产生的原因和途径，阐明了字源研究的意义及具体的研究方法。而最早给“同源字”下定义的是王力先生，他给同源字下的定义是：“凡音义皆近，音近义同，或音同义近的字，叫做同源字。”“同源字，常常是以某一概念为中心，而以语音的细微差别（或同音），表示相近或相关的几个概念。”又说：“我们所谓同源字，实际就是同源词。”［3］张世禄先生说：“所谓同源词，是指音近义通或者音同义近，可以认为同一词源，即表示相关意义的音素所派生出来的词。”［4］王蕴智先生在《同源字、同源词说辨》中说道：“凡语音相同相近，具有同一语义来源的词叫同源词。”通过分析不同学者对“同源字”的阐述，我们可以认为，音近义通是同源词的标志，音近义通的字往往有着共同的语源。

二、《〈说文〉同文》口部的基本类型及例析

在《〈说文〉同文》中口部字的同文词例共54条，但每条并不都是两两组合在一起，往往是一条多字，这就使得各字之间的关系错综复杂。《〈说文〉同文》在字音上以关系的远近作为词义训释的依据，同时也注意到了同源字在字形上的密切联系。因此本文就以每条词例中的第一个例字为主线，用第一个例字跟其下属各字的音义相关及相关程度为标准，分类说明。并根据黄侃先生“音义统一”的方法辨释，在声韵关系上以王力先生所定的关系标准进行联系。《〈说文〉同文》的基本类型大致可分为以下三类。

（一）音同义同

1.噭同嘂

《说文》：“噭，吼也。 一曰噭呼。 ”又：“嘂，高声也。 一曰大呼也。”按，“噭、嘂”都在见母、宵部，双声叠韵。朱骏声《说文通训定声》：“噭，当作口也。吼也。”《诗·小雅·北山》：“或不知叫號。”《释文》：“叫本作嘂。”《公羊传·昭公二十五年》：“昭公于是噭然而哭。 ”“噭”《说文》引作“嘂”。 在“大呼、大叫”义上二者相同。《史记·范雎蔡泽列传》：“夏育、太史噭叱呼。”《周礼·春官宗伯》：“大祭祀。夜呼旦以嘂百官。”

2.呭同詍

《说文》：“呭，多言也。诗曰：无然呭呭。”又：“詍，多言也。诗曰：无然詍詍。”按，“呭、詍”都在余母、月部。表示话多义。《通训定声》：“按，呭即詍字之或体。”

3.唏别义同欷

《说文》：“唏，笑也。从口欷省声。一曰哀痛不泣曰唏。”又：“欷，歔也。 ”按，《方言》：“唏，痛也。 哀而不泣曰唏。 ”《说文》：“歔：欷也。 ”《一切经音义》：“欷歔,涕泣貌。 ”《仓颉篇》：“歔：泣余声也，亦悲也。”“唏、欷”都在晓母、微部。“唏”的‘一曰’与“欷”义相通。

4.啗同啖

《说文》：“啗，食也。 读与含同。 ”又：“啖，噍啖也。 从口，炎声。 一曰噉。 ”按，《说文》：“噍，齧也。 ”“齧，噬也。 ”“噬，啗也。”通过“啖、噍、齧、噬”之间的转训，可知“啗、啖”同义。《通训定声》：“啗与啖微别。自食为啖，食人为啗。”“啗、啖”都在定母、谈部。《汉书·王吉传》：“妇取枣以啖吉。”师古曰：“啖，谓使食之，音徒滥反。啖亦啗字耳。”

5.咸同諴

《说文》：“咸，皆也，悉也。 ”又：“諴，和也。 ”按，“諴”，《尚书·大禹谟》：“至諴感神。 ”传曰：“至和感神。 ”《尚书·无逸》：“咸和万民。 ”传训:‘咸’为‘皆’，桂馥谓借‘咸’字。 ”《小尔雅·广言》：“皆，同也。 ”“咸”有“都、同”的义项。 凡事同而和，故“諴”也有“同”这一义素。 “咸”、“諴”都在匣母、侵部。

以上几例字音相同，意义也没有什么差别。有的训释全都相同，如“呭、詍”；有的训释字面上有差异，但实际上意义是相同的，如“唏、欷”的字面解释看不出有什么联系，但字的意义只有在使用过程中，才会将其贮藏义完全地表现出来。因此只有在文献中我们才可以看出字的隐藏义，从而判断出它们的同源关系。就文字本身的使用和发展来说，我们不能认为同源字就是记录同一个词语的文字，倘若多个词语的语源相同，那么这些词语的记录文字仍为同源字。如“呭、詍”二字是或体（异体），异体字是形体有差别，但音义完全相同，它们记录的语源就是同一个，因此它们是同源字。根据高亨 《古字通假会典》“噭与嘂”为通假字，二字音相同，借“嘂”记录“噭”义。“嘂”作为本字时记录自身的语源，当它作为“噭”的借字时，记录的却是借字的语源，因此本字与借字也可以是同源字。

（二）音近义通

我们根据王力先生所定的声韵关系为标准判断“口部”字的声韵，凡是符合他所定的准双声、旁纽、准旁纽、邻纽标准的，就是声纽关系较近；凡是合乎他所定的对转、旁转、旁对转、通转的，那么韵部关系就较近。

1.噣同咮

《说文》：“噣，喙也。 ”又：“咮，鸟口也。 ”按，《说文》：“喙，口也。 ”《诗·曹风》：“不濡其咮。 ”毛曰：“咮，喙也。 ”《玉篇》：“不濡其咮。 ”《广雅·释亲》：“噣，口也。 ”“咮、噣”都有“口”这一语素。“噣、咮”都属端母，“噣”韵在屋部，“咮”韵在屋部，屋、侯对转，二字音近。

2.咽同嗌

《说文》：“咽，嗌也。”又：“嗌，咽也。”按，“咽、嗌”互训，都是指咽喉。 “咽、嗌”皆属影母，“咽”韵在真部，“嗌”韵在锡部，真、锡通转。《战国策·秦策四》：“韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。”《春秋榖梁传·昭公十九年》：“哭泣歠饘粥。嗌不容粒。”

3.啗同嚵

《说文》：“啗，食也。读与含同。”又：“嚵，小啐也。”按，《集韵》：“嚵，小饮也。 ”“小啐”即小口饮之，有“食”这一义素，“啗”、“嚵”义相通。 “啗”在定母，“嚵”在崇母，定、崇邻纽，“啗、嚵”皆属谈部。

4.嗛同嘾

《说文》：“嗛，口有所衔也。 ”又：“嘾，含深也。 ”按，《通训定声》：“嗛，谊与含略同。故鼠之以夹藏食者曰鼸。”《尔雅·释兽》：“鼸，鼸鼠。”注：以颊里藏食也。“嗛、嘾”都表示口中含有某物。“嗛”在溪母谈部，“嘾”在定母侵部，溪、定纽无关，谈、侵旁转。如《史记·大宛列传》：“乌嗛肉，蜚其上。”《庄子·马蹄篇》：“大甘而嘾。 ”

以上几例声音虽然并不完全相同，但意义相通，这种情况在《〈说文〉同文》中占的比例最大。陈建初先生在《黄侃先生所批“说文同文”初探》一文中的数据显示：“音近义通是同文的基本成分，约占总字数的90%”［5］，这种现象在“口部”也有所体现。以上音近义通的“同文”，如果单就意义而言，又可以分为各种关系。它们有的异名同实，如“噣”与“咮”；有的是互训，如“咽”与“嗌”等，都是同义词或近义词的关系。

（三）音异义同

1.啗同肴

《说文》：“啗，食也。 ”又：“肴，啗也。 ”按，“啗”，《汉书·霍光传》：“与从官饮啗。”颜注：“啗，食也。”《汉书·王吉传》：“妇取枣以啖吉。”《广韵》：“啖与啗同。”《说文义证》：“肴，啖也。”《说文》：“啖，噍啖也。 ”“啗”定母谈部，“肴”匣母宵部，声纽不同韵部不同，二字义同。

2.嚘同唸

《说文》：“嚘，语未定皃。 ”又：“唸，□也。 从口，念声。 诗曰：民之方唸□。 ”按，《汉书·东方朔传》：“伊優亚者，辞未定也。 ”《说文》：“□，唸□，呻也。 ”孙炎曰：“人愁苦呻吟声也。 ”二字都有“声音不表达具体内容”之义。“嚘”影母幽部，“唸”端母元部，声纽不同韵部不同，二字义同。

“音异义同”的部分若用黄侃先生本人的声韵标准，我们有理由或根据推论，它们都是声音相同或相近的。

三、结语

《〈说文〉同文》在字音上采取的声韵标准比较严格，一般取旁转、旁对转、通转；在意义上，含有较为清晰的义通条例。通过对口部字的研究，这些特点也都得到了体现。就《〈说文〉同文》本身来说，通过它我们可以找到《说文》中同出一源的字。但从整个语源学来看，《〈说文〉同文》给传统语源学做了总结，同时近现代的新语源学也由这里起步。我们可以说，《〈说文〉同文》在汉字语源学的发展上起着承前启后的作用。

［1］黄侃，黄焯.说文笺识四种［M］.上海：上海古籍出版社，1981.

［2］王力.同源字典［M］.北京：商务印书馆，1982.

［3］陈建初.黄侃先生所批“《说文》同文”初探［J］.古汉语研究，1990，（2）.

［4］殷寄明.语源学概论［M］.上海：上海教育出版社，2000.

［5］陆宗达，王宁.训诂学的知识和应用［M］.北京：语文出版社，1990.