苏轼《记承天寺夜游》研读心得

内容摘要：苏轼的《记承天寺夜游》是一篇文质兼美之作，但是作者当时所处之境，却是其人生中的最低谷。与其他文豪相比，逆境中能把失意之态写得如此云淡风轻，实是难能可贵，无数次品读，总能读出其美其妙，本文试整理之。

关键词：高深立意 纯美意境 巧妙结构 奇葩 文质兼美

苏轼诗文，在文坛上最大的贡献是，一改唐五代盛行的纤巧柔媚、婉约绮丽之风，从题材、内容、写作手法等各方面开旷达豪放之先河。因此，苏轼诗文被人传唱不绝的往往是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”式的洒脱奔放。

但是，细究其诗其文，我们却很容易发现，和很多因宦海沉浮，而文风大改的文学大家一样，苏轼也因官道坎坷而深谙世事，诗文风格有了明显的分界。

如果说，以“乌台诗案”为界，苏诗文前期是飘逸灵动、汪洋恣肆、精新奇巧，让人读来畅快淋漓的话，那么，被贬黄州之后，其诗文风格则转向了坐看云卷云舒、笑谈疾风骤雨的闲淡宁静，有了更多的禅意佛理。《记承天寺夜游》即是一篇代表了其后期诗文风格的名篇。

《记承天寺夜游》一文，统共85字，却是一篇值得揣摩，甚至是值得“临摹”的佳作。

一.逆境中的高深立意

作者何以写作此文？为己。放在今天，就是一篇日记而已，把今天发生的印象最深刻的一件事——夜游承天寺——写了出来。用我们今天的话译出来，是一篇多么简单，多么平凡的一件事情。那么，其立意之高远、之深刻从何而来？

文题告诉我们，此文所记乃“夜游承天寺也”，何以夜游？且地点是承天寺？文首告诉我们，夜游时间是元丰六年十月十二日夜，一个曾经的科考举人，官场骄子，当是“案牍”缠身，何以有此雅兴？

连作者都自问：“何夜无月？何处无竹柏？”今夜有何特别？

心境不同矣：但少闲人如吾两人者耳。

此两人：苏轼、张怀民，俩“闲人”，遭贬谪，被流放之人。

元丰二年，苏轼因与当庭宰相王安石政见不合，为“新政”中人所不容，遂兴“文字狱”，苏轼因诗获罪，下狱御史台（又称“乌台”），遭受103天的审问折磨，几次濒临被杀境地。次年元月，被流放至黄州任团练使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。果然是闲人一个啊，曾经胸怀报国惠民之大志，而今落得朝不保夕之境地，在黄州一呆四年，心境该是何等凄凉？

但是我们细品此文，既无悲秋伤月，更无满腔愤懑。少许失意，间有不平，但都是那么地轻，那么地淡，更多的却是对世事的洞察，对人生的顿悟：追名逐利之人，趋炎附势，在宦海中起起伏伏难以自拔，哪有闲情逸致静享这清虚冷月之仙境？自己尽管遭不平之待遇，但能有此佛境可参禅，能有此美景可品评，实在也是人生之一大幸事。那些纠缠不清的官场世事，那些忠贞为民确遭贬谪的失意，都在这静谧的佛院中，如水的月光下化开，变淡。

人生之事，失意常十有八九，有志同道合之友，有如此美景，这般宁静的心境，足矣。

此为本文立意，不纠结于自己心中的愤懑，不强调自己超乎常人的苦处，而是苦中寻乐，逆境中寻出路，以一种恬静淡泊的心境去对待世事变幻。人闲，心静，淡泊，安闲自适。其立意之深之远如此可见。

二.失意中的纯美意境

官场不得志，人生不尽欢，但是作者的笔下，给我们的却尽是美。

不愧为诗文画全才，信手拈来，就勾勒了一幅“月光竹影”图：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”此景纯美：月光澄澈如水，竹影斑驳如画，“水”上浮着、漾着“藻、荇”，虚实、静美、动感，就这么组合在了这18字之中。或许把月光喻为水，把竹影看做荇，都只是作者一时之感，但妙就妙在，苏轼这个大文豪不仅善于捕捉事物之美，更善于描绘脑中稍纵即逝的奇思妙想。

更妙的是，曾经遭受如许磨难的苏东坡，在难以入眠之夜，在失意难以排解的状况下，也只是寥寥几笔，点到即止，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”不必更多的哀叹，也不必矫情地抒情，两问一答，一切尽在不言中。

三.叙、绘、议的完美结合

此文堪称表达方式完美结合的典范：由事贯穿，有景有情。记叙、描写、议论抒情巧妙结合。先叙：交代时地人事，48字；自然顺承：描写，绘一幅竹影冷月图，18字；最后抒情议论：19字，道出此时此地之事、之人、之景实乃人生大幸。

其次，此文表现手法细腻传神。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，生动贴切的比喻，化静景为灵动，实景虚写，不多费一点笔墨，却不欠缺一点美感。简、美宛如诗歌。

作者此文，短短85字，读来流畅自然如行云流水，细品之下，则是字字珠玑惜墨如金。此文很好地体现了苏轼文章艺术境界上的理念：“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。”（《答谢民师书》）

四.独具匠心的巧妙结构

最巧妙的文章结构也一定是最自然的。品读此文，我们甚至忘记了此文之结构，作者一气呵成式的行文结构，天衣无缝。记叙——描写——议论抒情，事——景——情，如此结构恰如诸多名家名诗，借事喻理，借景抒怀，由事入景，由景入情，结合紧密。作者写作此文，其匠心蕴于自然之中，其作文功夫，与其诗词并驾齐驱。

此外，苏轼此文，从详略处理上看，其独到之处显而易见：叙事部分，寻友夜游，张怀民，何许人？作者为何偏去寻他？作者不费一墨，因为我们可以从文末了解：“闲人如吾两人。”何必赘述？又如写景部分，寺院中当有其它景致，作者何以只写明月、竹影？文末又告诉我们：“何夜无月？何处无竹柏？”取的就是天下人身边都有，却非人人都能共赏的景致呀！非“如吾闲人”，哪来心境？另外，此为的语言精辟凝练也是一绝，上文有所涉及，在此不作一一赘述。

综上所述，苏轼的《记承天寺夜游》一文，恰如一株文学奇葩，无论从其立意选择、文章意境，还是写作手法、文章结构等等各方各面，均是一篇文质兼美之作。放在今天，就是我们学生学习写作的典范。

参考文献：

[1]周克勤.乌台诗案研究，[D].西南师范大学，2002年。

[2]姚复.“乌台诗案”起因新探[J].中南政法学院学报，1987（03）。

[3]宋·魏泰.东坡笔录，卷十[M].上海市，中华书局，1983第10月版，第114页。

[4]《初中语文新课程标准》最新修订版。

[5]赵理直.揭示文豪的真面目—苏轼在乌台诗案中被扭曲和被误读[J].中山大学学报论丛，2006年第26卷第7期。

[6]《苏轼文集》，孔凡礼点校，中华书局1986。

[7]《苏轼诗集》，孔凡礼点校，中华书局1982。

彭丽冬，广东珠海南屏中学教师。