烂柯山下朱买臣——穷儒·寒士跋

■刘效

朔九隆冬，大雪纷飞，寒天里、一个近五十而知天命的人，肩扛着竹担，腰别着柴刀，行进在山道上，此时此刻的他手握册卷，孜孜不倦地阅读着，这个是谁呢？他就是二千多年西汉时的儒生朱买臣，史载其家贫寒，按理说西汉的武帝时期是西汉王朝的强盛时期，温饱还是可以解决的，这位朱老先生想必只会读书，基本上不会懂得其他什么买卖，或者干点别的什么，这是一个盛世里的穷苦人。是个穷儒。

“儒有博学而穷，笃行而不倦”大意是君子·儒者应博览群书，知识的积累是无尽头的，有了学问呢，还要切实付诸於行动，不能懈怠。他因为家境贫寒，幼年起就不得不靠打柴糊口，但他喜读书寻师访友，刻苦钻研，是一个自学成材的儒生标兵，因为穷，所以只能算是个穷儒。穷到什么地步？连妻子都养不活，在当今的昆曲舞台上，就有精彩的描绘,打柴不得,卖不得钱,换不来米,做不得饭,还想吃饱肚皮，这是妻子崔氏的言语,而这个穷儒捡起饭箩里的几粒米曰：放在锅里多加些水熬成稀饭,又好过一天了,怪不得崔氏要骂他,看你这张嘴脸,穷酸相,他不气还将饭箩戴在崔氏头上,曰为凤冠,言她象一位诰命夫人,这些举动有些“缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝”，“三天不见炊烟，十年不制新衣，帽带脱落，捉襟见肘，纳屦踵决”的古人遗风，苦中尚可作乐。这也是儒的“圆滑、忍耐、无可无不可、老滑俏皮”的一种为人方法。忍受、忍受不了了，觉得脸面都给这个穷儒丢尽的崔氏，坚决要求跟他离婚，改嫁他人，朱买臣不但不发怒，反而笑着跟妻子说：“我年五十当富贵，今已四十余矣，汝苦日久，待我富贵报汝功”这番话也没打动妻，她走了，真的走了。从人性角度来讲，这也不能怪她，他真的是穷，太穷了。自己都养不活自己，还能养活妻子吗？妻子走的时候曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵。”崔氏这些话也许更刺激了朱买臣内心的神经,他更加发奋了,读书更刻苦,旁若无人,如痴如狂,全然不顾路人、市侩的耻笑和冷眼。他是一个士,而且是一个寒士,是一个出身低微的的读书人,贫困的人，但他是儒，就是需人，是社会需要的人，把国家交给他，就不会出大问题的儒士，身怀两技“达则儒，穷则道，达则兼济天下，穷则独善其身。”是一个有着“大庇天下寒士俱欢颜”雄心的士。

天道酬勤，这话在朱买臣的身上应验，经人引荐，好辞赋的汉武帝，认识到他有才华，授官於他，他不但辞赋写的好，他还上奏汉武帝，击败东越人叛乱，武帝授为会稽郡守，他是一个能文能武的穷儒、寒士。做了官，他也没有在过去瞧不起他的人的面前显摆，直到官车驷马来接，他才坐车而去，说明他为人比较低调，史载他对前妻也很好，只是前妻羞愧难当，上吊自尽了。关於《马前泼水羞妻》我想是今人误解了的。朱买臣可能只是认为说出的话如泼出去的水，说话一定要算数，一定要做出个样子给冷眼、市侩的那些人看看。至于附会其泼水于前妻的事，可能只是流传于民间、舞台、戏剧化的演绎，至今“柴米夫妻我有愧”、“但那一晚你将琴弦来割断”、“拜别天庭反故里”、“步芳尘几行仆吏”，让我们这些人姑妄传之，姑妄听之。用时下流行的一句话来结束此跋“别信哥，哥只是个传说”。