人性的自我觉醒与救赎——谈大型古装淮剧《马前泼水》

■崔成华

人性的自我觉醒与救赎
——谈大型古装淮剧《马前泼水》

■崔成华

《烂柯山》，是中国传统戏曲中的一个经典剧目，一百多年来，它被全国若干个戏曲剧种移植上演，深受观众的欢迎。

《烂柯山》的故事，合乎老百姓的审美心理，它讲述了古代烂柯山下，有一个落魄文人朱买臣，家徒四壁仍专心读书，妻子崔氏怨恨不已，在风雪弥漫的除夕，赶朱买臣上山砍樵，以图换些过年的米粮，哪知握笔之手，难以挥刀，朱买臣空手而回，被崔氏拒之门外，并被逼写下休书，一对贫困夫妻就此分手；朱买臣人穷志坚，踏上了赴京应试的旅途，而崔氏因生活所迫，带着小宝儿嫁给张屠夫；三年后，朱买臣金榜题名，衣锦还乡，而崔氏却遭屠夫抛弃，沦落街头；长街之上，十字路口，一对曾经的夫妻别后重逢，崔氏跪倒在朱买臣的马前，乞求破镜重圆，而朱买臣记恨着当年崔氏的无情，在马前泼水，直诉泼水难收；崔氏羞愧悔恨，投江自尽，朱买臣望着滔滔的江水，也流下了断肠之泪……

这就是被老百姓传诵若干年的“马前泼水”，故事贴近生活，人物来自民间，剧中的悲欢离合在人世间一幕幕上演。江苏省淮剧团根据“烂柯山”的故事，重新改编上演了大型古装淮剧《马前泼水》，我有幸在剧中饰演男主角朱买臣。

随着对剧本的阅读和感悟，我意识到在”马前泼水“的背后，有着深层次的人性的自我觉醒和救赎。除夕之夜，崔氏因穷怨夫，虽合理不合情，缺少人性的温度；朱买臣穷不失志，坚守寒窗，将生活的贫困置之度外，虽合情不合理，缺少人性的宽度。崔氏逼夫写下休书，撵夫出门，是人性的沉沦；朱买臣向死求生，赴京赶考，是人性的昂扬。然而，三年后的重逢，十字街头的邂逅，将朱买臣和崔氏都放进了人性的熔炉里拷问——崔氏嫁给张屠夫，过上了衣食无忧的日子，但失去了男人对她的真爱，此时崔氏才明白“爱情比衣食更重要”，真爱她的人是朱买臣，崔氏的愧悔便是人性的自我觉醒，她抛弃女人的尊严，跪倒在朱买臣的马前，哀求、道歉、捧水、收水……这一组组辛酸的画面，便是崔氏这一生活在底层普通妇女人性的自我救赎！然而，官袍加身的朱买臣却失去了书生本色，选择了“以怨报怨”的了结模式，马前泼水让崔氏覆水难收，断了人生的念想，只好将一缕怨魂投进了滔滔江水，朱买臣在崔氏死后，来到江边默立，任苦涩的泪水落进了悠悠江水，这何尝不是朱买臣人性的自我救赎，只不过这样救赎来的太迟太迟了……

饰演朱买臣，每演出一场，我便有了一次对人性的重新思考与思索，我一次次在想：人，为什么要在人性沾污之后，才产生自我觉醒与救赎？人，为什么有时在人性自我觉醒之后，又难以自我救赎？这便是我主演大型淮剧《马前泼水》艺术收获外的人生感悟！

愿烂柯山下，悲剧不在；愿马前泼水，不再重现……