“寻找乡名的影子”小学语文跨学科主题学习设计

薛根记 张砾月名师工作室成员，经开区实验小学教学副校长。昆明首批春城计划教学名师，经开区小学语文名师工作室主持人，昆明教学名师，昆明市学科带头人。教学成果2次获云南省基础教育二等奖，承担2020年云南省教育科学规划基础教育专项项目1项。

寄龙村是昆明阿子营乡牧羊村下面的一个美丽的小村子。这里山林洁净、空气清新，一条牧羊河源自黄龙潭水库从村子旁边流过，与另一条冷水河一起成为盘龙江的源头河流并称为盘江之源。水不仅是当地的生命之源，同时也是当地的文化之源。在寄龙村的土墙上、电线杆上却印有另外的名字——“祭龙村”。在词典中，“祭龙”指一种求雨的习俗。当地老人有一个说法：“求雨一定要找司家人来祈祷，才会下雨。”这个传说故事记录在王定明主编的《昆明人物传说》中。邻村的名字也和水有关，叫阿达龙。这些与水有关的文化蕴含着珍贵的乡村课程资源。同时也存在一个令人担忧的现状：当和村中的老人聊起这些内容时，他们依然能够耳熟能详，可问到村中的孩子们时，他们对此却一无所知。

刘铁芳教授在《乡土的逃离与回归》中认为面对当下乡村少年生存的现实，要用多样化的课程资源培育乡村少年的文化自信，滋养乡村少年健全的人格，形成个体与乡土之间的和谐互动。乡村自然、乡村生活、乡村文化构成了乡土本身。我们可以以寄龙村的村名为线索，围绕当地关于“龙”的习俗、传说故事、村名历史由来，以“主题·探究·表现”方式来开展一次跨学科主题学习设计，让当地乡村少年与乡土文化进行沟通和互动，获得乡土价值的陶冶，应对当地乡村少年成长过程中的文化断裂现象，孕育当地乡村少年的生命根基。

一、与村名对话，探寻名字里的含义

通过百度百科搜索寄龙村一名，可知：“寄龙村为一个自然村，位于阿子营乡西北边，距离牧羊村委会1公里，距离阿子营乡10公里。”在湖南省衡阳市衡阳县关市镇也有一个寄龙村。可见以“寄龙”为村名，并不一定是随着历史变迁而误写。“寄龙”可以理解为“送龙”，是送祭品给龙神，意为龙神开恩照顾，带来好日子，所以要报谢龙神。寄龙村墙上和电线杆上还有“祭龙村”的字样。“祭龙”是为了祈求雨水丰富，祈求寨运平安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、子孙繁茂。“祭龙”习俗是一种民俗活动，广泛存在于在我国众多少数民族的习俗文化中。

在该村墙上和电线杆上，既印着“寄龙村”一词，又印着“祭龙村”。村名中的“龙”与习俗、传说故事等紧密相连，具有丰富的文化含义和历史渊源。出现在正式文件中的村名“寄龙”和出现在土墙、电杆上的“祭龙”在历史上到底哪一个才是“正名”呢？两个名字哪一个和当地的风俗联系更为紧密呢？教师可以引领孩子通过自己的方式去探究名字的源头。同学们可以通过网络查找两个名字的不同含义，小组讨论找出自己名字的合理之处；也可以询问村中的长者村名的由来，从家里的老物件中，以前的书信中去寻找证据；还可以向当地户籍管理人员求证信息等。这样的课程方式可以激活乡村少年对当地乡村历史文化和生活方式的感知和认识，同时也可以让他们用自己的方式来为村名正名。

二、与长者对话，寻找名字里的故事

这两个名字和当地的传说故事又有什么样的关系呢？教师可以把对村名的思考抛给孩子，引发孩子对村名更多的思考。在当地有一个美丽的传说故事。话说一年大旱，家家户户的水都非常珍贵。黄龙潭的龙王化身为一老者挨家挨户向当地老百姓讨水喝。其他家户都闭门不开，只有一青年后生司拔贡礼貌相待，并把不多的水分给老者。从此当地有个说法，只有司家人求雨，龙王才会显灵，其他人家是求不来的。这个传说故事记录在王定明先生编的《昆明人物传说》中。

在班级中可以让孩子们共同阅读这个故事。在阅读中探寻司家人为什么能求得雨？发现真善美的家风。课后回到村子里，再听一听自己的爷爷奶奶怎么讲这个故事，对比一下书上的版本和长者口中的版本有什么不同。通过这样的活动，可以激活乡村少年心中朴素的乡土意识和情怀，把乡土文化的种子扎根在他们心中。

三、与自己对话，表达名字里的乡情

通过以上两个环节后，孩子们可以根据自己掌握的资源表达对乡村名字的理解。通过讨论，同学们可以围绕村名选择一种方式表达对家乡文化的敬意。如：（1）用美术的方式表示自己对乡村的喜爱，画一画心中未来的美丽家乡；（2）采用调查的方式，寻找影响乡容乡貌的现象并提出合理建议；（3）用艺术展演的方式宣传家乡丰厚的乡村文化；（4）制作家乡特有工艺品；（5）其他形式。

在乡村少年和自己家乡的文化互动中，关键点在于发挥学校乡村文化课程的辐射作用。如在指导老师的支持下，可以把孩子们表达乡情的作品资源充分利用，举办一次“寻找村名的影子”的主题活动。活动场地可以设在村子里的文化活动中心，把乡村少年的绘画、手工作品进行展览，还可以把书中《司拔贡的故事》编成话剧，在展览时进行表演，请村民来观看节目重温童年的故事。

这样的一次跨学科主题学习可以让乡村少年之中，通过对家乡自然、风土人情的关注，激活乡村少年对乡村自然与人文的热爱之情，为他们今后的智慧启迪和人格发展打下坚实的基础。

乡村文化的传承和发展离不开学校、社区和家庭的共同努力。学校可以通过开设乡村文化课程、组织文化活动、激发学生的创造力和表达能力，培养学生对乡村文化的兴趣和认同。同时，学校还可以与家长和社区合作，共同努力促进乡村文化的传承和保护。社区的活动中心、村史馆等文化设施也应得到充分利用，成为乡村文化交流和传承的场所。

通过跨学科主题学习设计，学生可以全面了解和探究乡村文化，并为乡村文化的传承和发展做出贡献。在实施这个设计的过程中，学校、社区和家庭发挥了重要的作用，共同推动乡村文化的挖掘和传承。通过这个过程，乡村少年可以重新认识和关注乡村文化，培养综合素养和创新能力，为乡土文化的传承和发展贡献自己的力量。

原著作者简介：

刘铁芳，湖南师范大学教育科学学院教授，教育学一级学科博士点带头人，博士生导师，“中国教育三十人论坛”成员。主要从事道德哲学与教育基本理论研究，力主教育及其研究应回归生活世界、内蕴人文情怀、重温古典传统，努力为中国教育寻根。代表性著作有《生命与教化——现代性道德教化问题审理》《走向生活的教育哲学》《乡土的逃离与回归——乡村教育的人文重建》《古典传统的回归与教养性教育的重建》《公共生活与公民教育：学校公民教育的哲学探究》《什么是好的教育：学校教育的哲学阐释》《保守与开放之间的大学精神》等。