文化自信视角下立德树人教学路径研究

［摘 要］ 文章首先解读了文化自信的内涵，从知、情、意、行四个维度，分析了文化自信的形成机制，继而探讨了文化自信在立德树人中的作用，并以钢琴曲《阳关三叠》为例，围绕夯实文化阐发、激发学生情感、多维创新教学、加强艺术表现四个方面构建了钢琴曲《阳关三叠》立德树人教学路径。

［关键词］ 立德树人；文化自信；《阳关三叠》

［中图分类号］ J705" " ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1007-2233（２０２4）11-0046-03

立德树人是新时代教育事业的根本任务，解答了“培养什么样的人”的问题，对教育事业的发展起到指引性的作用。立德树人是一项系统性工程，而培养学生的文化自信则是立德树人的重要内容。钢琴曲《阳关三叠》由作曲家黎英海改编自传世古琴名曲《阳关三叠》，是中国钢琴作品的代表作［1］。钢琴曲《阳关三叠》问世以来，多次入选各类钢琴书籍，先后被多位钢琴演奏家在国内外舞台表演，并取得了巨大的反响，如解静娴在德国慕尼黑举办的中国钢琴作品专场音乐会便表演了《阳关三叠》，赢得了德国观众的喜爱。钢琴曲《阳关三叠》蕴藏着丰富的民族文化元素，是培养学生文化自信的独特资源。因此，教师要从文化自信的角度出发，探索《阳关三叠》立德树人教学路径。

一、文化自信的内涵解读与涵养机制

（一）文化自信的内涵解读

文化自信提出后，学界关于文化自信的研究和阐发不断增加。文化是文化自信的对象，但具体为何种文化，学界有不同的看法。主流观点有两类，一类将文化自信的对象分为两部分：马克思主义文化、中华优秀传统文化。马克思主义文化是当代中国主流文化，不仅规定了中国文化的本质属性，也规范着中国文化的未来发展。中华优秀传统文化是中国文化的源头和历史根脉，代表着中国文化的延续和传承［2］。另一类将文化自信的对象分为三个部分：中华优秀传统文化、革命文化、中国特色社会主义时代文化。两种划分方式，本质上是相同的，马克思主义文化囊括了革命文化、中国特色社会主义时代文化。

学者们主要从文化心态、生命机能、实践行为等方面，探讨了文化自信的内涵。相雅芳等认为，文化自信属于文化心态的范畴，是个体、组织对文化生存力、生命力的信心和信念［3］。刘士林认为，文化自信是一种生命机能，是个体在生命内部建构的高级文化结构，并对人的主观能动性、文化创造性的发挥具有积极意义［4］。也有学者认为，文化自信具有理论与实践相结合的特点，不仅要求文化主体对文化有高度认同，更要求其在实践中传承、创新文化。综上，文化自信是对本民族文化的高度认同、充分肯定以及积极践行，并对文化的未来发展持有坚定信心。

（二）文化自信的形成机制

文化自信的形成机制包括知、情、意、行四个维度。知指的是文化知晓，即对民族文化传统、历史、价值观念、艺术、文学等方面的了解和认知。文化知晓是文化自信的前提条件，主体只有在对文化有基本了解后，才能对文化产生信心、信念。情指的是文化认同，即对民族文化、历史、价值观念等方面的情感认同和自豪感。文化认同是文化自信的关键环节，脱离文化认同，文化自信将成无源之水、无根之木。意指的是文化意志，指从理性层面来看待民族文化，把握民族文化的特质，了解民族文化的价值，并具备开阔的文化视野及文化交流意识。文化意志是文化自信的深化，也是文化自信走向自觉的必由之路。行指的是文化实践，涵盖文化传承、文化创新等方面的内容。文化实践是文化自信的归属。

二、文化自信在立德树人中的作用分析

立德树人是新时代教育事业的根本任务，也是我国教育事业高质量发展的必由之路。立德树人包括立德和树人两个层次，立德指的是学生的道德培育，既包括中华传统美德的培育，也包括以社会主义核心价值观为内核的社会主义道德的培育［5］，树人指的是学生的全面发展，即党的二十大报告提出的“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。［6］培养学生文化自信是落实立德树人根本任务的重要一环。

从立德的角度而言，培养学生文化自信能够从三个方面促进学生的道德发展：一是培养学生中华传统美德。中华传统美德是中华传统文化和社会背景下被认为具有道德价值和积极意义的品质和行为准则，包括诚实守信、勤劳朴实、孝顺友善等多个方面的内容。中华传统美德内蕴于中华优秀传统文化中，文化自信的培养能够以中华优秀传统文化的引入来培养学生中华传统美德。二是加强学生理想信念教育。理想信念是指一个人对于理想和信仰的坚定追求和信念，理想信念教育更是思政教育的重中之重。文化自信的培养能够依托革命文化的引入，培养学生崇高的理想信念。三是培育学生社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是中国共产党领导下中国特色社会主义事业的价值导向和价值取向。文化自信的培养能够依托时代文化的引入，培育学生社会主义核心价值观。

从树人的角度而言，培养学生文化自信对学生的全面发展具有积极意义。首先，厚植学生课程学习的知识基础。中华优秀传统文化作为文化自信培养的重要资源，在学生各门课程学习中有着巨大的价值。比如，在语文课程中，通过学习古诗词、经典文学作品等，学生可以更好地理解和运用汉语，提高语言表达能力和修养。又如，在音乐、美术等艺术课程中，中华优秀传统文化是艺术创作的重要源泉，学生通过学习传统文化艺术形式，可以激发创造力，提高审美水平。其次，培养和发展学生的实践能力。从前面的分析可知，文化自信包含知、情、意、行四个维度，最终落实到文化实践层面。培养学生文化自信能够以各种形式的文化实践，发展学生的实践能力。

三、文化自信视角下立德树人教学策略

（一）夯实文化阐发，增强文化知晓

文化知晓是文化自信的先决条件。当前，不少学生对民族文化，特别是中华优秀传统文化缺乏基本的认知，这对学生文化自信的培养以及立德树人目标的实现形成了很大的制约。钢琴曲《阳关三叠》蕴藏着深厚的文化底蕴。教学中，教师要从两个维度做好文化阐发，增强学生的文化知晓。

一是唐诗文化阐发。诗作为一种文学体裁，在我国有着极为悠久的历史，早在先秦时期，孔子便编纂了《诗经》。唐诗是我国诗歌的顶峰，而钢琴曲《阳关三叠》的源头便是唐代诗人王维的《送元二使西安》。《送元二使西安》为送别诗，但一改送别诗伤感惆怅的情绪，以生机勃勃的意象，表达出不舍的情感和对再次重逢的殷切期盼［7］。配乐而歌是唐诗的重要特点，中晚唐时，《送元二使西安》便被谱成曲，并收录到乐府中，命名为《阳关》。宋代，艺人采用三叠的唱法，解决了歌曲字少声多的问题，使诗歌与音乐更为和谐。教师要将唐诗文化作为钢琴曲《阳关三叠》背景教学的重要内容，增强学生对唐诗文化的了解。

二是古琴文化阐发。古琴是我国最古老、最具文化内涵的民族乐器之一。钢琴曲《阳关三叠》改编自古琴曲《阳关三叠》。在钢琴曲《阳关三叠》历史源流的教学中，教师要做好古琴文化的阐发，借助多媒体技术，向学生展现历代收入《阳关三叠》的古琴谱，如明代的《浙音释字琴谱》《新刊发明琴谱》《重修真传琴谱》，清代的《琴书千古》《琴学入门》等。两宋以来，我国先后诞生了浙派、绍兴琴派、虞山派、广陵派、浦城派、金陵派等多个古琴流派。古琴曲《阳关三叠》是多个琴派的名曲，如蒲城派、金陵派等。教师要向学生介绍古琴流派，深化学生对古琴文化的认识。

（二）激发学生情感，培育文化认同

文化认同是文化自信的核心环节，激发学生对民族文化的情感，则是培育学生文化认同的必由之路。钢琴曲《阳关三叠》教学中，教师要从学生的认知心理出发，多措并举激发学生情感。

一是以审美鉴赏加强审美感知。审美感知是指对自然世界、社会生活和艺术作品中美的特征及其意义与作用的发现、感受、认识和反应的感知，而审美鉴赏则是审美感知的基本方式。钢琴曲《阳关三叠》问世以来，许多演奏家均对《阳关三叠》进行了个性化的演绎，并留下来不少的演奏版本，比如鲍蕙荞、黎耘的演奏版本。鲍蕙荞的演奏版本收录于1983年录制的《珍藏鲍蕙荞》专辑中，整体节奏规整，乐段之间的比较较为强烈，黎耘的演奏版本收录于2001年录制的《黎英海钢琴曲选集》，该版本有着独特的个性，演奏处理更为自由化。教师应向学生播放不同的演奏版本，让学生多方面领略钢琴曲《阳关三叠》的魅力［8］。

二是采用多感官联动的鉴赏方式。多感官联动鉴赏是当前音乐鉴赏的新方式，强调多种感官的联合运用，能够深化学生的鉴赏体验，激发学生的情感。数字技术的发展，为多感官联动鉴赏提供了良好的技术条件。教师要借助数字技术，创设钢琴曲《阳关三叠》的情境，如雨后渭城清新自然的景色、故人举酒分别的场景等，以视听一体来提升学生的鉴赏效果。

三是引导学生把握作品的曲式结构。一唱三叠是《阳关三叠》最基本的艺术特征，钢琴曲《阳关三叠》延续了一唱三叠的特点，通过对同一曲调的材料变化，将乐曲分为第一叠、第二叠、第三叠三大乐段，每一叠均增加了新的元素，增强了乐曲的音乐性。教师要通过音乐鉴赏，引导学生把握作品的曲式结构，感受曲调变化中的情感转变。

（三）多维创新教学，涵养文化意志

对文化的认知与热爱是文化自信形成的前提，而对文化的深刻理解，则是文化自信形成的焦点。对此，教师要多维创新教学，涵养学生的文化意志。

一是提炼作品中的民族文化元素。中西合璧是中国钢琴作品最为典型的艺术特点，钢琴曲《阳关三叠》作为中国钢琴作品的代表作，既采用了西方的作曲技巧，也包含着大量的民族文化元素。比如，对古琴的吸收与借鉴。钢琴曲《阳关三叠》改编自古琴曲，在散音、音色、速度等多个方面，吸收借鉴了古琴音乐，使得作品最大限度保留了古琴的艺术风貌。以散音为例，散音，即古琴中的空弦音，具有音色浑厚、共鸣性突出、余音较长的特点。钢琴曲《阳关三叠》借鉴了散音，需要演奏者通过增加节拍等方式来突出旋律线条、增强余音效果［9］。又如，中西结合的复调手法。钢琴曲《阳关三叠》的复调思维兼有线性思维和形象思维，而形象思维则是中国传统复调音乐的特色思维，极具民族色彩。教师要从调式、调性、和声等多个方面，引导学生体验作品中的民族音乐文化，增强学生对民族音乐文化的理解。

二是从跨文化的角度培养学生开放的文化胸襟。文化是社会实践的总和，涵盖知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等各个方面的内容。文化的形成与发展有着非常复杂的机理，既和地理环境、气候条件等因素紧密相关，也受到社会实践中的生产方式的深刻影响。因此，不同国家的文化，在形态与内涵上有着很大的差异性，文化在不同国家间的传播便属于跨文化交流的范畴。现代意义上的钢琴艺术起源于18世纪初的意大利，清代时，经由传教士传入中国。以《阳关三叠》为代表的中国钢琴作品是跨文化交流的成果，教师要从跨文化的角度培养学生开放的文化胸襟。《阳关三叠》作为中国风格钢琴曲的代表作品，在国际上有一定的影响力，是中华文化对外传播的重要载体，并在推动不同国家钢琴文化交流中发挥了独特的作用。

（四）加强艺术表现，引导文化实践

“内化于心，外化于行”是培养学生文化自信的终极目标，对此，教师要高度重视学生的文化实践。对钢琴曲《阳关三叠》教学而言，文化实践主要指学生的艺术表现。艺术表现指学生在艺术欣赏的基础上，结合已学的知识、技能，以各种方式呈现艺术的过程。艺术表现与审美鉴赏有着密切的关系：一方面，审美鉴赏是艺术表现的基础，任何形式的艺术表现都必须建立在对艺术的深刻感知上，比如，感知艺术的材料工具、感知艺术的形式形象、感知艺术的内容内涵等；另一方面，艺术表现具有深化审美鉴赏的作用，个体在独创性的艺术实践中，能够加深对艺术的理解，从而巩固欣赏效果。

一是开展丰富多样的艺术表现活动。教师要将实践教学作为钢琴曲《阳关三叠》教学的重点，在审美鉴赏以及演奏技巧教学的基础上，为学生提供艺术表现机会，让学生在自主训练中，深化对作品中民族文化的认知，同时，积极引导学生登台表演，依托演奏活动、音乐会，来增强学生的艺术表现能力。

二是引导学生迁移应用。中国钢琴作品是一类中国色彩的钢琴作品的统称，改编则是中国钢琴作品创作的常见方式。除《阳关三叠》外，黎英海还改编了其他许多传统音乐，如《夕阳箫鼓》等。黎英海主编的《民歌小曲五十首》收录了云南、安徽、河北、江西等地50首民歌钢琴改编曲，如《花灯》《送郎》《蓝花花》《游铁道》《三十里铺》《信天游》等。教师要在审美鉴赏的基础上，引导学生迁移应用所学的知识，对传统音乐、民歌等进行钢琴改编，提高学生的艺术表现能力。

结" "语

党的二十大报告指出，“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”。［10］以《阳关三叠》为代表的中国钢琴作品是中西文化交流融合的产物，在文化自信的培养中具有重要的作用。教师要从文化自信的形成机制出发，围绕知、情、意、行四个维度，创新《阳关三叠》教学。

参考文献：

［1］ 禹永一.承古韵、求发展、志在创新——试析黎英海钢琴曲《阳关三叠》的创作技法［J］.中国音乐（季刊），2012（02）：132-138.

［2］ 隗金成，房广顺.当代中国文化自信的深刻内涵和动力源泉［J］.人民论坛（中旬刊），2016（06）：15-17.

［3］ 相雅芳，尚天钰.文化自信何以可能：马克思对资本主义文化的三重批判及当代价值［J］.兰州大学学报：社会科学版，2022，50（01）：48-56.

［4］ 刘士林.中华文化自信的主体考量与阐释［J］.江海学刊，2009（01）：40-45.

［5］ 王燕.习近平立德树人重要理论研究［D］.华中师范大学，2019.

［6］ 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告［N］.人民日报，2022-10-26（01）.

［7］ 张琳.《阳关三叠》钢琴曲的艺术特色鉴赏［J］.戏剧之家，2022（22）：89-91.

［8］ 赵丹.钢琴曲《阳关三叠》演奏版本与技巧研究［J］.河北师范大学，2021.

［9］ 蒋卓君.民族音乐元素在钢琴曲《阳关三叠》中的运用［J］.大众文艺，2021（22）：67-71.

［10］ 同［6］.

（责任编辑：刘露心）