探谜-比较-迁移

摘 要 统编语文教材九年级下册所选的新诗语言凝练含蓄，蕴含丰富哲思。这类“主知化”诗歌与“主情类”不同，阅读时需多角度解读文本，品味语言，理解内涵和哲理。在教这类诗歌时，应重视从不同角度启发学生，通过追问的方式让学生思考诗歌深层意义。同时，比较阅读、仿写也是理解这类诗歌的有效方法。深入解读《断章》等主知化诗歌，可帮助学生提高诗歌鉴赏能力、写作能力，培养思辨和创新精神。

关键词 主知化诗 教学策略 多角度解读 创造性品味 智慧化写作

统编语文教材九年级上下册分别有一个新诗单元，其中九年级下册所选的《断章》《月夜》

《统一》《风雨吟》《萧红墓畔口占》等诗歌，语言凝练含蓄，且蕴含丰富的哲思，不仅给我们带来了审美的愉悦，还有多样的思考。笔者就以卞之琳的《断章》为例谈一谈“主知化”诗歌的教学策略。

一、探谜：多角度地解读文本

研究卞之琳的文章和著作层出不穷，如刘西渭的《〈鱼目集〉——卞之琳先生作》《答〈鱼目集〉作者》，蓝棣之的《论卞之琳诗的脉络与潜在趋向》，李广田的《诗的艺术：论卞之琳的〈十年诗草〉》等，都对卞之琳的诗进行了论述。

对于《断章》的解读似乎比《断章》这首诗本身更有情趣和价值。《断章》一诗在卞之琳的眼中着重“相对”，而在刘西渭的眼中则着重“装饰”，表达了“无限的悲哀”，在他们之后的解说更是多种多样。例如，余光中认为这首诗“有一种交相反射、层层更进的情趣，令人想起‘螳螂捕蝉，黄雀在后’的成语”。孙玉石认为这首诗“小景物中有大哲学”，“放着永恒的艺术光彩”。

正是因为从不同角度解读会产生不同的意义，我们在教学“主知化”诗歌的时候也要重视从不同角度给学生启发。比如《萧红墓畔口占》一诗：“我等待着，长夜漫漫，/你却卧听着海涛闲话。”我们就可以追问：诗人等待的是什么？是人生？自我？生与死？时代的前景？个人的前途？心灵的隐秘的渴望？这些问题的答案是什么？诗中的“你”似乎没有回答，答案只存在于茫茫的天地之间；似乎又回答了，“你”卧听海涛闲话时的安详、恬淡、超然甚至冷漠就是对“我”的回应。一切的思考都不直接言说，人生的评价、生死的领悟都以留白的方式让读者自己去思考。

二、比较：创造性地品味语言

卞之琳的诗歌大都十分短小，但又表达着无限的思想感情。就《断章》这首诗而言，卞之琳自己曾说过：“此四行无意中得之，原拟成一首完整的诗，接着感到说完了，也无需多说，可独立成篇，故名‘断章’。”他将常规、有限的文字进行提炼和加工，创作出意蕴丰富的诗句，这首诗中的意象不多，“风景”“明月”“窗子”“梦”等意象不同于古典诗歌中的意象，这些意象的意义十分模糊，从某种角度说换成其他的意象也能表达类似的意思，比如“风景”可以换成“流水”，“明月”可以换成“彩虹”，“窗子”可以换成“门”，“梦”可以换成“心”，换过之后意思没有太大的变化，仍然可以表达同样的主题。我们可以让学生思考，既然如此，我们就将这些意象这样调换，与原诗进行对比阅读后感觉如何？学生通过反复揣摩，会发现这样换了之后，虽然诗的意思没有发生改变，但却损害了诗美。主知诗也是有诗的情趣的，虽然这些意象没有古典诗词意象的固定内涵，但却保留了古典意象的审美特质，形成了一种独特的审美效果。卞之琳的诗中极少出现离奇的词汇，常常使用平淡而又亲切的词语，他非常擅于对这些普通的日常口语进行加工和提炼，使这些语言产生新的生命，现实生活经诗人传神的抒写便产生了新的美感。

“主知化”诗歌的语言很值得品味，我们要引导学生创造性地品味。比如《风雨吟》中的“风从大地卷来，/雨从大地奔来”，“卷”和“奔”二字能否调换？通过位置调换的方式，学生可以更形象地理解这两个字的表现力。“郊原如海，/房舍如舟”，这两个比喻恰当吗？通过想象的方式，学生可以体会诗中所描绘的磅礴场景，以及社会的动荡。又如《统一》这首诗：“所有的叶是这一片，/所有的花是这一朵，/繁多是个谎言。/因为一切果实并无差异，/所有的树木无非一棵，/整片大地是一朵花。”如果把“这一片”和“这一朵”中的“这”去掉，会有怎样的效果？通过删减语言的方式，学生可以理解“这”字的强调作用，更能体现宏观与微观的哲学规律、差异性与统一性的辩证关系。再如《月夜》这首诗：“霜风呼呼地吹着，/月光明明地照着。/我和一株顶高的树并排立着，/却没有靠着。”这首诗用四个“着”结尾带给我们什么感受？通过吟诵的方式，学生可以体会到诗的节奏韵律，以及其所营造的画面感。

三、迁移：关联化的智慧写作

“主知化”诗歌的智慧传达常通过对修饰词的分析得出。

《断章》这首诗的前两句出现了“风景”这一意象，并反复强调“看”这一动作，“风景”本身的意义化解在“看”这一动作中，“你”也是因“看”这个动作而与“风景”产生特定的联系。这首诗的后两句出现了“明月”“窗子”“梦”等意象，但如果没有“装饰”一词进行修饰，就难以分析“明月”与“窗子”之间的关系、“你”与“别人的梦”之间的关系。这些修饰词语不仅体现了诗人对意象的巧妙运用，更体现了诗人对人生和社会的深刻思考。通过仔细分析这些词语，我们可以更好地理解诗歌的主旨和意境，从而体会到诗歌所蕴含的智慧和启示。在教授这类诗歌时，我们应该引导学生关注诗歌中的意象和修饰成分，抓住修饰成分与意象间的关系来理解诗歌。由此可见，主知化诗歌的智慧传达并非重在诗的意象，而在于诗的意象的修饰成分和意象与意象之间的关系。诗的语言是凝练的，每一个字、每一个词都具有丰富的含义，是写作训练的绝佳素材。

可以让学生通过抓意象的修饰成分的方式仿写这首诗，以体会主知化诗歌的智慧表达。比如学生的诗歌仿写：“你行于林中听风声，/闻风人在林中寻你。/花香弥漫了你的小径，/你弥漫了别人的记忆。”这首诗用“听”“寻”“弥漫”这些词表达了一种人生哲思。“你坐在海边观潮汐，/观潮人在远方凝你。/星光点缀了你的帆影，/你点缀了别人的旅途。”这首诗用“观”“凝”“点缀”这些词表达了这种相关的关联。“你倚窗静望远方山，/观山人在远方念你。/阳光洒满了你的书页，/你洒满了别人的心田。” 这首诗用“望”“念”“洒满”这些词表达了一种情感的寄托。当学生理解了主知化诗歌的这一特点后，就可以用这种方式仿写其他的主知化诗。比如仿写沈尹默的《月夜》：“阳光热烈地照耀，/清风徐徐地吹拂。/我与一棵古老的榕树并排矗立，/却没有攀附。”

一首好的诗歌，是注重语言的锤炼的。这种锤炼，往往需要通过使用陌生化的语言来表达我们内心深处的情感。在教学过程中，我们可以抓住这一点，引导学生去体验、感悟，从而提高他们的写作水平，同时也提升他们的文学修养。

[作者通联：朱玲琳，重庆九十五中；

孙相阳，重庆南开（融侨）中学]