体验·内化·传播：“数字青年”赓续红色血脉的实践理路

摘 要：新时代新征程，用好红色资源、赓续红色血脉、传承红色文化是贯彻落实习近平文化思想、建设文化强国的重要内容。“数字青年”作为与数字时代同生共长的青年一代，是在数字实践中赓续红色血脉的核心群体。在数字媒介的赋能下，为实现“数字青年”与红色血脉的跨界融合和双向赋能，“数字青年”需遵循“内化于心，外化于行”的规律，秉承“体验·内化·传播”三位一体的动态致思理路，在沉浸式体验中感知红色文化、在潜隐性内化中传承红色基因、在数字化传播中彰显红色力量，从红色血脉“要我赓续—我要赓续—我能赓续”的逻辑进路中积极展现自身勇担新的文化使命的自觉性、主体性与创新性。

关键词：“数字青年”；红色血脉；红色基因；红色文化传播

作者简介：靳玉军，西南大学马克思主义学院教授，博士生导师，法学博士，主要研究方向：思想政治教育基本原理与人的全面发展研究（E-mail：jinyujun@swu.edu.cn；重庆 400715）。袁佩媛，西南大学马克思主义学院博士研究生，主要研究方向：思想政治教育基本原理与人的全面发展。

基金项目：教育部人文社会科学研究规划项目“新时代高校党建育人机制研究”（22YJA710018）；重庆市教育委员会人文社会科学研究项目“习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论研究”（24SKSZ007）；重庆市研究生科研创新项目“守正与创新：新时代共青团仪式育人的内在机理与实践进路研究”（CYB22149）

中图分类号：D432.62；G206 文献标识码：A

文章编号：1006-1398（2024）04-0134-10

一 问题的提出

随着数字中国战略的深入实施，数字媒介及数字设备对青年在学习、生活、工作等各个方面的影响日益深刻。据第53次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2023年12月，我国网民规模已达10.92亿人，其中手机网民规模已达10.91亿人，10～39岁年龄阶段的网民共占比为47.6%，人均每周上网时长为26.1小时【中国互联网信息中心：《第53次中国互联网络发展状况统计报告》，2024年，第2、17、32页。】。多种形态的数字媒介，使青年实现了在物理空间与数字空间的“自由穿梭”，加速了向“数字青年”的实然转向。“数字青年”并非一个空泛概念，其命名的出场是技术赋权、主动建构及意义赋予的融合。“数字青年”是成长于数字环境，受到即时通信设备、智能手机、平板等数字产物的深刻影响，在日常生活中高度认同和熟练使用数字技术的“数字原住民”。在数字时代，“数字青年”以数字技术为根基，主动建构自身的专属数字身份进行生存和发展，显著存在于学生、数字新兴劳动者等群体之中。“数字青年”不仅是数字的使用者、受益者，更是数字的生产者与创造者，兼具数字“剧中人”与“剧作者”的双重身份。目前，学界对“数字青年”的研究热度逐渐兴起，研究成果分散于传播学、教育学、社会学等多个学科。聚焦“数字青年”群体，有学者关注其“出场理路、样态透视及发展考量”【袁佩媛、于涛：《技术赋权与主动建构：“数字青年”的出场理路、样态透视与发展考量》，《理论导刊》2023年第3期，第78—84页。】，“价值观‘云’生成的现实透视、多重镜像与引导策略”【丁玉峰、黄蓉生：《数字青年价值观“云”生成的现实透视、多重镜像与引导策略》，《中国青年社会科学》2023年第5期，第56—65页。】，“道德隐忧及其纾解”【杨露：《“数字青年”的道德隐忧及其纾解》，《理论导刊》2024年第3期，第67—73页。】等议题。聚焦“数字青年”与思想政治教育学科，有学者将“数字青年”作为大数据时代思想政治教育的客体进行研究【贾兆帅：《数字青年：大数据时代思想政治教育客体新表征透视》，《西南大学学报（社会科学版）》2023年第3期，第66—77页。】。基于此，新时代要切实做好党的青年工作，必须重视“数字青年”这一群像的引领及教育。

红色是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。党的十八大以来，习近平总书记聚焦“赓续红色血脉”在多个重大场合发表重要论述、作出关键指示，立意高远，内涵丰富，全方位传递出党和国家对赓续红色血脉的高度重视。2021年6月25日，在庆祝中国共产党成立100周年之际，习近平总书记在中央政治局第三十一次集体学习时指出“红色血脉是中国共产党政治本色的集中体现，是新时代中国共产党人的精神力量源泉”【《习近平关于社会主义精神文明建设论述摘编》，北京：中央文献出版社，2022年，第166页。】，明确了红色血脉的重要性。随后，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上要求“我们要继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉”【《习近平关于社会主义精神文明建设论述摘编》，第170页。】，不断推动党和国家事业发展。2022年10月16日，习近平总书记在党的二十大报告中强调“引导党员、干部不断学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，传承红色基因，赓续红色血脉。”【习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2022年，第65页。】基于红色血脉的重要价值与“数字青年”的时代特色，“数字青年”与红色血脉能在跨界融合中实现互相赋能。一方面，红色血脉中蕴含着先进的思想理论、辉煌的红色记忆、宝贵的精神财富，既是全体人民筑牢理想信念之基、补足精神之钙的重要资源，也是帮助“数字青年”破除数字桎梏，激励“数字青年”奋进新时代新征程的强大精神力量。正如习近平总书记指出的“中国革命历史是最好的营养剂。多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增加很多正能量。”【《习近平关于社会主义精神文明建设论述摘编》，第139页。】另一方面，“数字青年”赓续红色血脉于国家和红色文化发展也有不可估量的重要意蕴。于国家而言，“数字青年”赓续红色血脉是积极响应国家文化数字化战略的必然要求；于红色文化发展而言，“数字青年”赓续红色血脉是推动红色文化“上线入云”的迫切需求。当前，在实践中，“数字青年”赓续红色血脉已在多维实践场景中展开。如借助数字平台和数字技术，以青年视角、青年话语、青年风格制作红色影视作品、开发红色新媒体产品，实现对红色文艺作品进行深入发掘和创新表达。但在理论上，如何建构“数字青年”赓续红色血脉的内涵体系仍有待明确。因此，为确保理论解释实践、实践印证理论的双向支撑效果，基于现有实践，研究“数字青年”赓续红色血脉的实践理路具有重要的现实意蕴。具体来说，遵循内化—外化的辩证统一规律，“数字青年”作为赓续红色血脉的学习者、继承者、传播者，需从沉浸体验、潜隐内化、数字传播的三重维度，充分发挥自身的主体性与创造力，回答好红色血脉“我要赓续”和“我能赓续”的时代课题，呈现自身争做红色传人的时代担当。

二 沉浸式体验：“数字青年”在重构数字时空中感知红色文化

沉浸“多比喻人处于某种气氛或思想活动中”。【中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》，北京：商务印书馆，2016年，第160页。】沉浸式体验则是指“数字青年”在基于数字媒介技术打造的高仿真、全感官、包裹性的数字幻境中所体验到的一种深度沉浸感，是在时空重构的前提下现实体验与数字体验双重结合的体验氛围。在数字时代，红色文化依托全媒体矩阵和数字媒介，实现了自身数字化的创新发展。红色血脉也在数字时空中得以动态延续和鲜活呈现。“数字青年”是推动红色文化数字化转型的主力军，能够在虚实双栖的数字实践中提高红色文化的表现力、传播力及影响力。而“数字青年”要实现赓续红色血脉，首先需要在“虚实交织”的数字时空中感知和了解红色血脉“是什么”。具体而言，“数字青年”借助虚拟仿真技术弥合时空鸿沟，对红色文化中的“时间、地点、人物、情感、事件”进行保真和再现，通过时间沉浸、空间沉浸及情感沉浸，在全方位联通的立体化媒介场景中以身临其境的“在场性”全时段追忆红色历史、立体式构筑红色记忆、多维度呈现红色叙事。

（一）时间沉浸：在“虚实双栖”的身份联动中全时段追忆感悟红色历史

时间沉浸是指“数字青年”借助数字媒介打破了时间限制，在“实体—具象”的身份联动中利用一切可支配时间沉浸于数字景观。时间作为一个社会历史范畴，“实际上是人的积极存在”【《马克思恩格斯全集》（第47卷），北京：人民出版社，1979年，第532页。】。一般来说，时间具有单线性和不可逆性。但在数字时代，数字媒介以“无时间的时间”联结过去、现在及未来，实现了“时间压缩”“时间定格”“时间加速”，使时间具有流动性和动态性。红色历史作为中国共产党领导人民在革命、建设、改革以及新时代的特定历史实践中的事件和行动、以及对这些事件和行动有系统的诠释与记录，其历史演进与中国共产党的光辉历程同向而行，具有特定的历史孕育背景。而在数字赋能下，红色历史的展示和传播实现了即时性再现与回溯性强化，彰显出穿越时间的生命力及影响力。如以“红色主题宣讲课堂”追忆红色历史、以3D修复技术还原红色经典等对抽象的“红色历史”进行具象的模拟和再现的相关举措，在一定程度上推动了红色历史与现实的联结，确保红色历史“活”起来。这也使得“数字青年”对红色历史的追忆打破了以往的历史时间限制与时间边界，以全时段在线、全天候感知的在场方式可随时随地进入红色“历史时间”，并能够把控在数字空间感知和追忆红色历史的时长、频次及速度。如建党百年之际，QQ浏览器联合共青团中央、腾讯看点所推送的“穿越百年，这些瞬间铸就永恒”，以盲盒的形式选取11个重要历史时间节点，生成历史画卷。“数字青年”在联结追忆百年红色历史的瞬间中，实现了时间沉浸。但需要注意的是，“数字青年”追忆红色历史的时间沉浸并非是指沉浸于随意消闲、无所事事、虚度日常的时间，而是沉浸在“个人受教育的时间，发展智力的时间，履行社会职能的时间，进行社交活动的时间，自由运用体力和智力的时间”【《马克思恩格斯文集》（第5卷），北京：人民出版社，2009年，第306页。】，是个体本质力量的全面展现。“数字青年”通过将在数字空间中的“自由时间”转化为红色历史的自主“学习时间”，极大地规避了被数字所吞噬而产生的时间失控感及焦虑心理，助推了自身数字生活的精神自由。

（二）空间沉浸：在“上线入云”的数字实践中立体式集中构筑红色记忆

“网络空间已经成为人们生产生活的新空间，那就也应该成为我们党凝聚共识的新空间”【《习近平关于网络强国论述摘编》，北京：中央文献出版社，2021年，第82页。】。随着数字媒介的发展，“数字青年”的实践场域从原有的二维平面物理空间延伸至现有的三维立体虚拟空间，助推了“空间回溯”“空间压缩”“空间再造”。而空间沉浸是指“数字青年”借助数字媒介打破空间限制，在现实空间与虚拟空间多维共振中所呈现的“青年—数字—空间”的在场性沉浸体验。当“数字青年”沉浸于借助虚拟现实、增强现实、元宇宙等媒介技术所构筑的具身沉浸的数字场域时，其虚拟身体以“脱域”的形式身临其境地漫游于数字场景之中。红色记忆作为一种诞生于特定历史背景的精神存在，其诞生本身具有广袤的地理场域与悠远的历史时间，具有一定的社会性和历史性，需要被感知和唤醒。同时红色记忆也是一种积极主动的建构力量。“数字青年”在数字实践中以数字媒介为载体，主动介入红色记忆的唤醒、建构与认同之中，使红色记忆展现出跨越空间的感染力和凝聚力。具体来讲，一方面，“数字青年”消弥红色记忆的空间隔阂。“数字青年”通过利用三维建模、遥感技术等数字孪生技术重塑出红色记忆的三维虚拟场域，重建VR超时空场景，实现了对“每一次历史重大时刻空间化，形成历史沿革中的人物与事件的空间镶嵌”【张铮、刘钰潭：《记忆的弥散：延安纪念场馆中红色文化的空间生成》，《南京社会科学》2023年第7期，第142—150页。】，在个体红色记忆与数字符号的深层律动中彰显了数字时代红色记忆的连续性与传递性。另一方面，“数字青年”基于“自我·数字·空间”的认知图式对红色记忆进行多元化呈现。他们通过学习强国、微信视频号、抖音等可移动的表达空间，以“上线入云”的立体思维追溯中国共产党的革命历史，缅怀无产阶级革命家的丰功伟绩，以Vlog、5G+VR、H5等数据可视化的方式对红色记忆进行多元、多样地融合生产。如贵州省赤水市推出的“四渡赤水”VR战争游戏体验项目，真实再现1935年红军长征中的“四渡赤水”的伟大战役，实现了红色文化教育与数字媒介的高度融合。在这里，“数字青年”穿戴VR设备，脚踩晃动的吊桥，直面敌人的枪林弹雨，在惊险刺激的氛围中充分体验到历史上红军飞渡赤水河的艰苦卓越，实现了对历史事件的“重现”与“还原”、对历史空间的“回溯”与“再造”、对历史记忆的唤醒与巩固。

（三）情感沉浸：在“趣缘圈群”的情感交互中多维度动情续写红色故事

随着时间线的推进、空间域的延伸，“数字青年”对红色文化的个体情感生发以及群体情感共鸣随之而来，助推了“人同此心，心同此理”的情感沉浸。习近平总书记指出“革命传统教育要从娃娃抓起，既注重知识灌输，又加强情感培育。”【习近平：《论党的青年工作》，北京：中央文献出版社，2022年，第100页。】在数字空间中，情感是“数字身体在场中自由流动与脱域传播的拟态存在，并在扁平化与去中心化的技术生态中加速复制与放大”【鲍金、黄婧：《情感及其规制：数字时代情感的意识形态审视》，《天府新论》2023年第6期，第28—35页。】，蕴藏着巨大力量。而红色情感作为“数字青年”赓续红色血脉的内驱动力，需要一定的激发条件。在数字媒介赋能之下，传统固化的地缘、亲缘和业缘传播限制被打破，动态鲜活的趣缘传播优势被开发。这就使得“数字青年”能够在以共同的兴趣、爱好和价值观所延伸成的“红色故事趣缘圈群”中激发自身内在的红色情感。“红色故事趣缘圈群”通过共同的传播主题、内容、形式，在讲述红色故事、追忆红色历史、弘扬红色精神的传播实践中为“数字青年”赓续红色血脉创设出移情与共情的情感空间，在一定程度上规避了数字文化空间的泛娱乐主义及历史虚无主义倾向。一方面，“数字青年”在“红色故事趣缘圈群”中促进了红色文化的主动传播。“数字青年”在“红色故事趣缘圈群”的自由交流空间中，以相同的红色情感、不同的叙事方式，均成为中国共产党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事等红色故事的传播主体。如电视热播剧《觉醒年代》既展现了革命先辈在寻找国家救亡图存道路上的壮阔实践，也推动了红色故事的分众化表达与艺术化传播。《觉醒年代》通过在CCTV-1主流平台及爱奇艺、优酷等在线平台的播放，加之“数字青年”在B站、抖音等短视频平台的二次创作，播放量迅速上升。当前，豆瓣上《觉醒年代》的评分已达到9.3分，并显示50.3万人看过、5.7万人在看、19.9万人想看。同时，在豆瓣官方创建的《觉醒年代》讨论小组中已有7.7万成员。小组成员们通过“在看完剧之后是否想要主动去做点什么？”的话题下回答“想要去革命烈士陵园、想看《共产党宣言》”、在“觉醒年代的后劲就是想要了解更多党的历史”话题下回答“想看《毛泽东选集》《革命回忆录》《法兰西岁月》等”。这些心声流露出“数字青年”在“红色故事趣缘圈群”中的情感共鸣。另一方面，“数字青年”在“红色故事趣缘圈群”推动了红色文化的自觉认同。相较于“数字青年”的时间沉浸和空间沉浸，其情感沉浸更为直接深刻。近年来，“数字青年”借助短视频网络平台，广泛活跃于弹幕和视频跟帖评价中，在相互沟通交流的情感互动中实现了情感满足与情感凝聚。如“数字青年”在学习强国平台通过对“强国复兴有我”“红色故事我来讲”等叙事主题进行建构与传播，在主动实践中反映出自身对红色文化的内在认同。

三 潜隐性内化：“数字青年”在适应数字生存中传承红色基因

“我们应该将数字技术革命带来的翻天覆地的变化看成一种生存方式的变革”【蓝江：《“智能算法”与当代中国的数字生存》，《中央社会主义学院学报》2021年第2期，第159—163页。】。在数字技术的赋能下，“数字青年”的生存空间延伸至虚拟空间。“数字青年”对红色基因的传承也需在虚拟空间的数字生存中加以审视。“基因”原是带有遗传信息的DNA片段，决定着事物的根本性质。党的十八大以来，习近平总书记多次使用“基因”一词来比喻和阐释事物发展历史性与延续性，如“文化基因”“红色基因”等表述。对于“红色基因”而言，习近平总书记高度重视红色基因的传承工作，围绕红色基因的传承目标、内容、方式多次作出高屋建瓴的重要论述。习近平总书记指出要“把红色基因传承好，确保红色江山永不变色”【习近平：《论党的青年工作》，第101页。】，明确了新时代新征程“数字青年”赓续红色血脉的重要使命与前进方向。红色基因是红色文化和红色血脉的“内核”与“因子”，是中国共产党人的精神内核，也是“数字青年”在数字生存中的精神支持。数字时代，为抵制享乐主义、利己主义、虚无主义等不良思潮在数字空间对“数字青年”的侵蚀，避免“数字青年”红色血脉中断和红色基因“突变”，必须要明确“数字青年”传承红色基因的基点，引导“数字青年”能保持红色基因植入的活力性与传递的稳定性，实现“红色基因代代相传”的重要目标。

（一）传承基点：“数字青年”矢志坚定“红色基因不能变”

红色铸造了中国特色社会主义的政治本色和中国共产党人的精神底色，任何时候都不能变。但在事物的发展过程中，变化是一个极其常见的现象，主要有量变与质变、渐变与突变等形式，且二者在一定条件下可以相互转化。量变与渐变是在较长时间内逐渐的、不明显的变化，不涉及事物的根本性质变化。而质变与突变则是事物由一种质态向另一种质态的转变。对于“数字青年”传承红色基因来讲，要积极响应党和国家所要求的“光荣传统不能丢，丢了就丢了魂；红色基因不能变，变了就变了质”【《习近平谈治国理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第183页。】。因此，“数字青年”应以“红色基因不能变”为传承基点，着力在数字生存中巩固发展红色地带，争取转变灰色地带，确保消弥黑色地带。习近平总书记指出“红色地带是我们的主阵地，一定要守住；黑色地带主要是负面的东西，要敢于亮剑，大大压缩其地盘；灰色地带要大张旗鼓争取，使其转化为红色地带”【《习近平谈治国理政》第2卷，第328页。】。“三个地带”的论述成为数字空间做好红色基因传承工作的重要指示。首先，“数字青年”在数字生存中着力维护红色地带的思想引领建设，坚定理想信念。“数字青年”通过在人民网、光明日报、中国共产党新闻网、学习强国等主流平台上积极学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史和中华民族史，深化自身对红色文化、红色血脉及红色基因的理论学习，着力构建全方位、多元化的红色基因传承体系。其次，“数字青年”在数字生存中积极争取灰色地带的潜在力量。“数字青年”虽大部分能积极主动地传播红色文化、赓续红色血脉，但仍有少部分群体呈现出摇摆性与游离性。这就需要“数字青年”发挥红色文化的引领作用，“牢记红色政权是从哪里来的、新中国是怎么建立起来的，不忘历史、不忘初心”【习近平：《论中国共产党历史》，北京：中央文献出版社，2021年，第12页。】，确保红色江山永不变色。最后，“数字青年”在数字生存中坚决抵制黑色地带。“数字青年”在数字领域中是西方意识形态争夺的重点对象。当前，部分敌对势力会渗透在网络平台中，试图否定中国共产党的领导，抹黑我国革命、建设和发展的历史，污蔑和诋毁革命先烈，以历史虚无主义企图达到和平演变之目的。面对这一情形，“数字青年”要保持高度警惕并增强辨别是非的能力，敢于亮剑，敢于发声，严厉杜绝“点击”“点赞”“转发”负面信息等错误的数字行为。

（二）内生驱动：“数字青年”牢牢确保“红色基因渗进血液”

在红色基因与红色血脉的关系中，有学者认为“红色血脉中鲜明而独特的政党标识则被称为‘红色基因’”【丁俊萍、王晨：《运用红色资源赓续红色血脉的主要任务和实践路径——学习习近平总书记关于运用红色资源赓续红色血脉的重要论述》，《马克思主义理论教学与研究》2023年第4期，第1—9页。】。红色基因作为红色血脉的集中凝练，与红色血脉相融相生、相依相存。习近平总书记指出：“革命传统教育要从娃娃抓起，既注重知识灌输，又加强情感培育，使红色基因渗进血液、浸入心扉，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。”【习近平：《论党的青年工作》，第100页。】这一论述指出加强知识灌输与情感培育对“数字青年”融入红色基因的重要性。“渗”原指液体慢慢地透过或漏出，是一个渐进的动态过程。这也表明“数字青年”要实现“红色基因渗进血液”的目标并非一日之功，而需久久为功，需以理论知识与红色情感为抓手，确保将红色基因能够融入灵魂并化为实践行动。基于此，“数字青年”既需要将红色基因融入思想血液之中，也需要将红色基因融入情感细胞之中，在动之以情、晓之以理的情理结合中实现导之以行的价值目标。在红色基因的知识灌输方面，明确思想是行动的先导。“数字青年”在数字生存中需自觉增强对红色文化的学习意识与求知热情，研析红色文化内在精髓，为红色基因的延续增添文化底气。同时，“数字青年”要加强对红色历史的认知学习，发挥红色历史的资政镜鉴作用来启迪思想、武装头脑，自觉筑牢思想防线。在红色基因的情感培育方面，要深植“红色种子”与坚定红色信念。“红色种子”蕴含着马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念等精神内核，是红色文化的承载体。“数字青年”通过深植“红色种子”，既注重推动“红色种子”的“落地生根”，又保证其能够“开花结果”，从源头上为自身的成长成才提供力量之源。此外，“数字青年”要牢记浴血奋战的峥嵘岁月，加强对伟大建党精神、红船精神、井冈山精神及延安精神等红色精神的情感升华与实践弘扬，持续用源源不断的红色精神涵养志气、锻造骨气、厚培底气，确保以厚重的家国情怀、强烈的民族信心、坚定的文化认同抵制自身在数字空间的精神迷失与精神虚无。

（三）外在延展：“数字青年”砥砺推动“红色基因代代相传”

立足中国共产党波澜壮阔的伟大实践，红色基因植根于革命先烈用鲜血染红的精神沃土，赓续于一代代人不懈奋斗的伟大事业，对引领“数字青年”的成长发展起着至关重要的作用。党的十八大以来，习近平总书记曾在多个场合强调要让红色基因、革命薪火代代相传，指出“要把理想信念的火种、红色传统的基因一代代传下去”【《习近平谈治国理政》第2卷，第402页。】，并且对青少年传承红色基因寄予殷切期望。习近平总书记指出：“要抓好青少年学习教育，着力讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植爱党、爱国、爱社会主义的情感，让红色基因、革命薪火代代传承。”【习近平：《论党的青年工作》，第101页。】因此，立足新时代新征程，基于数字生存新境遇，“数字青年”需铭记党的光荣历史，时刻“走好自己的长征路”，励志将革命先辈开创的伟大事业不断推向前进。一方面，“数字青年”要坚定革命理想，推动红色基因的代际传承。传承红色基因是全党、全社会、全体人民的共同任务。“数字青年”通过发挥主观能动性，主动在祖辈、父辈等年长一代耳濡目染的熏陶、浸润中，学习和继承党的优良革命传统，做到“带头学传统、爱传统、讲传统”【习近平：《论党的青年工作》，第99页。】，以革命传统教育实现向内启智润心、培根铸魂的自我提升价值与完成向外培养一茬茬、一代代红色传人的光荣任务，力争把红色江山世世代代传下去。另一方面，“数字青年”要支持党和国家的红色基因传承工程。2023年10月29日，习近平总书记在中共中央政治局第九次集体学习时强调要“深入实施红色基因传承工程”【《习近平在中共中央政治局第九次集体学习时强调 铸牢中华民族共同体意识 推进新时代党的民族工作高质量发展》，《人民日报》2023年10月29日，第1版。】。红色基因传承工程是用好红色资源、讲好红色故事、传承红色基因的重要载体，是在全社会创设红色基因学习氛围的关键举措。“数字青年”既可以通过投身红色文物和红色遗产保护工作，积极做好红色文物和红色文化的云展览、云直播、云叙事等线上展播，弘扬革命先辈的坚定理想信念，为保护党和国家的红色基因库贡献力量；也可以紧抓重大时间节点，在“红色文化主题月”中重温红色记忆、传承革命薪火，推动红色基因培根铸魂的价值实现。

四 数字化传播：“数字青年”在构筑数字矩阵中彰显红色力量

数字时代，“数字青年”并非是被动地接受着教育灌输，而是能主动发掘自身潜力，以“数字+文化”的新模式积极推动文化的内容创造和交流互通。在数字空间，每一位“数字青年”都可以是红色文化的再生产者和传播主体。作为红色文化数字化的传播主体，“数字青年”借助虚拟现实、数字孪生等数字技术优势，通过创设虚实交织的红色教育场景，整合线上线下的红色文化资源，打造气势恢宏的红色视听盛宴，赋予红色文化数字传播的新机遇，在互联互通互动的数字空间中彰显了红色文化的引领力、影响力和感染力。

（一）在主流化传播中诠释红色文化引领力

“数字青年”作为红色文化数字化的传播主体，对其有价值的内容才会有意愿进行传播。同样，也只有当传播内容对传播客体具有价值时，传播主客体之间才能形成有效传播。红色文化是社会主义先进文化的核心元素，在真理性和价值性的统一中蕴含着鲜明的主流价值观，对新时代新征程丰富人民精神生活具有强大的引领力。“数字青年”通过数据抓取、采集、整理等工作精准把握人民对红色文化的传播需求，探寻红色文化与日常生活的契合点，加强红色文化对数字空间“虚拟人”的价值引导，进而产生激浊扬清、针砭时弊的正面引领效应。一是部分“数字青年”积极靠拢红色文化数字传播的主流媒介，提升主流媒介对红色文化的传播力。主流媒介是以党和国家为主导的新闻媒介平台，既是党和国家的“喉舌”，也是人民知晓国家大事的“窗口”，具有极高的政治性和公信力。在主流媒介对“数字青年”的积极引领下，部分“数字青年”依托权威性官方主流媒介，坚持以习近平文化思想为指引，自觉树立红色文化传播的阵地意识和积极构筑红色文化传播的防护墙，使红色文化传播的主流媒介既能够成为塑造自身主流价值观的主要场域，也能成为唤醒他人的正向社会认知、引导他人思想行为的重要载体。但鉴于尚有部分“数字青年”对主流媒体存有一定抵抗，“极少通过主流媒体主动获取个体化信息”【葛彬超：《劝服与奖励：主流媒体如何走进青年用户》，《新闻与传播研究》2022年第10期，第64—79页。】，这就要求党和国家的主流媒体在“数字青年”积极靠拢的同时也要着力争取剩余“数字青年”用户，实现红色文化“破壁出圈”的主流叙事。二是部分“数字青年”主动推动红色文化在自媒体的主流传播。“数字青年”是网络视频（短视频）、网络直播等主体，“日益成为网络空间主要的信息生产者、服务消费者、技术推动者，深刻影响了互联网发展潮流”【中华人民共和国国务院新闻办公室：《新时代的中国青年》，北京：人民出版社，2022年，第7页。】。当前，部分“数字青年”积极推进数字媒介优化创新，主动占领红色文化数字传播的自媒体阵地。“数字青年”通过在B站、小红书、快手等自媒体平台上通过对红色文化进行特色表达，将红色文化的“抽象内容”进行“具象呈现”，广泛争取红色文化传播受众，进一步夯实了红色文化的群众基础。如B站平台上的《那年那兔那些事儿》以动漫的形式演绎党史，诠释红色文化，拉进了与受众间的情感距离，点燃了受众的爱国热情。需要注意的是，在自媒体平台的红色文化主流传播，党和国家要从宏观层面加强对自媒体的监督和管理，紧抓红色文化在自媒体的正面宣传，为“数字青年”打造正能量充沛、主旋律高昂、向上向善的传播阵地。

（二）在跨时空传播中提升红色文化影响力

英国社会学家安东尼·吉登斯首次提出“脱域”概念，主要是指“社会关系从彼此互动的地域性关联中，从通过对不确定的时间的无限穿越而被重构的关联中‘脱离出来’”【［英］安东尼·吉登斯著：《现代性的后果》，田禾译，南京：译林出版社，2000年，第18页。】。这一概念显示脱域的基本条件是实现时空分离，继而引起的社会关系重构。随着数字媒介的赋能，红色文化的传播时间从“长时”向“瞬时”、传播空间从“场域”向“脱域”，进而实现传播时空从“长场域”向“瞬脱域”的转变，广域覆盖和持续影响受众。而“数字青年”作为红色文化数字化的传播主体，打破了红色文化的地域性传播限制，激发了红色文化跨时空传播的脱域性特征。一是“数字青年”推动红色文化传播真实与虚拟时空壁垒的消融。现代传播媒介技术使空间从具体场所中“脱域”而出，形成了“在场”与“缺场”相交织的数字传播格局。如今，“数字青年”已游刃有余地穿梭于真实与虚拟空间，在“上线入云”的转换中实现了红色文化的贯通传播。“数字青年”既可以通过借助VR、AR、3D扫描等数字智能技术创造性地摹写红色文化的数字文物，也可以通过模拟党和国家革命史上的重大战役，创设真实与虚拟实时互动的场域。如中国共产党历史展览馆推出的“飞越中国”项目和“4D+6面”全景影院，吸引了大量“数字青年”。“数字青年”通过坐进“飞越中国”项目的驾驶舱，以飞行的视角飞越革命圣地，俯瞰大美中国，深切感悟革命年代的胜利成果。而在“4D+6面”全景影院中，“数字青年”身临其境般地感受红军血战湘江、飞夺泸定桥时的战火纷飞，体会红军爬雪山、过草地时的艰苦卓绝，在虚实融合中真实且震撼的感悟红色文化，汲取红色精神。二是“数字青年”推动红色文化传播地域与地域距离鸿沟的弥合。红色文化贯穿于中国共产党带领人民进行革命、建设、改革事业发展的历史进程，在不同历史时间和历史事件中呈现出独特的地域性。这就要求“数字青年”在跨时空传播中既要立足本地红色文化资源，突出红色文化的地域特色；也要突破地理学的疆土限制，加强红色文化地域间的交流互嵌。如人民网推出的“红色云展厅”，联合全国31个省（区、市）的两百多家红色场馆和25家地方媒体机构，发起系列融合报道及线上展馆项目，通过5G、云技术将党史党建内容数字化，在国家战略层面搭建红色文化数字化的资源平台。此外，“数字青年”也可以通过创设本地红色文化纪念牌、红色文创、红色人物等数字IP和文化品牌，拓延红色文化的影响范围，确保在数字空间以红色文化坚守自身精神高地。

（三）在故事化传播中焕发红色文化感染力

故事化传播是指聚焦特定的红色文化内容，以红色故事为载体，进而将红色文化的宏大叙事与日常生活的平民叙事相结合，探索出红色文化“优质内容+动情传播”的新传播模式。故事化传播不仅能使受众清晰地知晓具体的红色事件、红色人物、红色历史等，更为重要的是从情感上赋予了受众对红色文化的认同感和亲和力，使红色文化入脑入心，飞入寻常百姓家。新时代，“数字青年”思维活跃、求新求变，能以极强的表现力和创造力推动红色文化的故事化传播，将红色文化更直观、更立体、更生动的可视化呈现出来，进一步彰显红色文化的感染力。具体来讲，“数字青年”在虚拟互动中推动红色文化故事化传播。讲故事的艺术也就是传播的艺术。“数字青年”作为红色文化故事化传播主体，能借助图文动漫、Vlog、说唱MV等数字技术，通过短视频、短音频讲述红色故事，彰显了红色文化的时代活力。如B站网友为致敬共和国“两弹一星”元勋，所自制的“诸君，且听这龙吟”短片，展现了我国老一辈科学家及爱国将领在原子弹和导弹研制过程中涌现出的英勇事迹和伟大的无私奉献精神。视频一经推出，便在B站上得到“数字青年”的热烈好评和广泛传播。目前，该视频高达892.9万次的播放量和3.1万条的弹幕，印证了“数字青年”推动红色文化故事化传播的有效性。其中弹幕内容“挺直腰杆子”“一声龙吟震千里，天下谁不敬中华”等弹幕内容多次刷屏，展露出“数字青年”对红色文化的内在认同，实现了红色文化“圈粉”“数字青年”。此外，即使是同一个红色事件、红色人物，“数字青年”也可以从不同角度、用不同形式进行编辑、改造和创作为不同的红色故事，实现了红色文化的多维度、全方位传播。但需要注意的是，红色文化的故事原型必须坚持党性原则，避免随意选取，确保在以小见大、导向鲜明的传播中充分满足广大人民群众对红色文化的精神需求。

新时代赋予“数字青年”新使命，也要求“数字青年”要有新作为。立足奋力实现中华民族伟大复兴历史进程，“数字青年”赓续红色血脉不仅需要“数字青年”的自身努力，更需要党和国家做好顶层设计和正面引导。一方面，坚持以习近平文化思想为指导，贯彻落实习近平总书记关于红色文化的重要论述。“数字青年”赓续红色血脉的过程也是基于数字时代语境，对习近平总书记关于红色文化重要论述进行学习与传播的过程。党的十八大以来，习近平总书记围绕红色文化的形成条件、主要内容、鲜明特色及实践路径等方面展开系统论述，逻辑严谨，观点鲜明，为“数字青年”积极抵制历史虚无主义、增强文化自信提供了深刻的理论指导。另一方面，积极谋划和制定“数字青年”赓续红色血脉的相关政策，以从政策高度凸显党中央和政府对“数字青年”赓续红色血脉的重视。党和政府可通过为“数字青年”提供科学规范的红色文化理论指导及先进有效的数字技术创新支持，并相应的制定红色文化数字化管理机制、激励机制及评价机制等，为“数字青年”赓续红色血脉提供良好的政策环境。此外，各省、市、区政府也可宏观遵循中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》，结合自身的红色文化特色及具体实际，因地制宜地制定和颁发当地“数字青年”推动红色文化数字化的相关政策。综上所述，“数字青年”作为建设数字中国的关键力量，要积极赓续红色血脉，生动传播红色文化，让红色文化、红色血脉、红色基因更好地滋养自身，进而以坚定的理想信念投入中国式现代化及中华民族现代文明的伟大建设征程。

experience， internalization， dissemination：

Exploring the Three Dimensional Practice

of “Digital Youth” Continuing the Red Bloodline

JIN Yu-Jun， YUAN Pei-Yuan

Abstract： “Digital youth”， as the younger generation who grew and grew together with the digital age， is the core group that continues the red bloodline in digital practice. Under the empowerment of digital media， in order to achieve the cross-border integration and two-way development of “digital youth” and the red bloodline， “digital youth” should adhere to the concept of “internalization in the heart and externalization in the action”， follow the dynamic thinking path of “experience internalization dissemination”， and sharpen the consciousness， subjectivity， and innovation of perceiving red culture in immersive experiences， inheriting red genes in implicit internalization， and demonstrating the power of red in digital communication. From the logical path of “‘red bloodline’ want me to continue-I want to continue-I can continue”， actively present the consciousness， subjectivity， and innovation of bravely undertaking new cultural missions.

Keywords： “Digital Youth”; Red bloodline; Red gene; Red cultural diffusion

【责任编辑：陈雷 汪邦屏】