高中语文古诗文生活化教学研究

张岚

摘 要：古诗文是中华文化宝库中的瑰宝，在弘扬民族文化、培养学生人文素养方面起着重要作用。在语文教学中，古诗文教学备受重视。但是，古诗文语言体系与现代汉语构成和使用环境大不相同，学生理解和消化起来困难重重。古诗文教学生活化，可拉近学生与古诗文的距离，使古诗文教学精彩纷呈，更有效率。为此，在古诗文教学中，要坚持生活化原则，以生活化教学为引擎，使古诗文教学有更好的表现和新的突破。文章基于实际，对高中语文古诗文生活化教学理论和实践进行了

探索。

关键词：高中；古诗文；生活化；教学

古诗文蕴含着丰富的哲理和人生智慧。古诗文教学不仅可以彰显语文的人文特质，还可以提升学生的文化修养和审美品质，有助于学生养成健全的人格。但是，古诗文与现代汉语分属于不同的语言体系。只关注诗文翻译和语法解释的教学策略，只能让学生对古诗文敬而远之[1]。要想让学生理解古诗文的精髓，必须实施生活化教学策略，借助生活化教学使学生突破语言理解的难关。

一、高中语文古诗文生活化教学的意义

（一）提高古诗文教学质量

古诗文是中国传统文化的重要组成部分，更是传统文化的载体，古人情感、精神的寄托。古诗文教学在培养学生的民族自豪感和自信心，提升学生的审美品位和道德修养方面，有着重要意义。所以，在语文教学中，古诗文一直是语文教学的重点和难点。不过，受高考功利化影响，在语文古诗文教学中，许多教师都将“语言理解”当作重点，在课堂上一味解释语法、翻译语句，古诗文教学脱离实际，课堂教学效率不高，学生学习兴趣也较低[2]。生活化教学指以现实生活为背景，让学生以生活主体的身份去获取有活力的知识。生活化教学倡导关注学生的生活体验，以理想性和创造性的学习活动为载体，让学生在生活中与社会、自然相融，让学生理解和体验知识的魅力。生活化教学，需要教师进行生活化导入，创设生活情境，用生活化内容和策略激发学生的生活经验。生活化教学可以缩短学生与古诗文的距离，使学生领略古诗文的魅力，给语文古诗文教学注入活力。因此，在新课改背景下，高中语文古诗文教学要加强与生活的联系，以生活化教学为辅助拓宽语文教学路径，解决古诗文教学脱离实际、效率不高等问题。

（二）培养学生的语文素养

高中语文教学肩负着提高能力、陶冶情操、塑造人格的重担。在语文教学中，借助古诗文教学给予学生熏陶、引导和教育，使学生拥有高尚的情感、正确的价值取向和健全的人格，是语文教学的成熟经验之一。不过，古诗文语言虽然优美、精练，有利于学生语言学习，在人文教育方面的作用不可代替，但是，古诗文属于古代汉语语言系统，而古代汉语语言系统与现代汉语语言系统是两套不同的语言体系，两者虽然在语言工具层面没有根本性的差异，但是，在世界观层面有着巨大的差异。如古代汉语是作为工具性的语言存在的，而现代汉语是作为思想性的语言存在的。高中语文教材中的古诗文虽然经典，但是，其中涉及许多生僻字、文言典故和成语，而且语言使用规则和构成相对复杂，对于学生来说，许多东西都难以理解。所以，许多学生都感觉古诗文晦涩难懂，对古诗文学习不感兴趣。语文新课程改革的一个重要理念就是“语文教学要加强人的主体性的关注，关注人的体验和感情理解”。生活化教学不仅指教学生活化，还包括课堂训练生活化、课后作业生活化。以孔子、杜威、陶行知为代表的教育家，对生活化教育理论有着精辟的论述，古诗文生活化教学理论研究非常成熟。在高中语文古诗文教学中，在生活化教育理论指导下，以生活为背景，使古诗文与学生个人生活体验、精神世界建立直接联系，使学生接受全面的、整体的培养，这比让学生单纯接收信息、开展应试训练更有趣，更能激发学生的兴趣。所以，高中语文古诗文可以生活化教学为开辟新路径的工具，以生活化教学激发学生学习古诗文的兴趣，提高古诗文教学效率[3]。

二、高中语文古诗文生活化教学策略

（一）优化教学内容，搭建古今桥梁

高中语文教材中收录的古诗文都是传颂千古的名篇，但是，古诗文距离学生生活的时间较远。在语文教学中，如果不考虑学生需要，一味根据教材安排去讲解语法知识，剖析语篇，只能使学生的认知停留在表面。高中语文新课标明确指出：语文教学要增进教学内容与学生成长的联系，使学生通过学习认知自然、认识社会、认识自我。在古诗文教学中，优化、重构教学内容，增强教学的趣味性，是教师的责任和使命。优化、重构教学内容，在教学内容与学生、生活之间搭建桥梁，可以促使学生全面发展。而文字、文章和文化，是优化、重构内容的三大切入点。为此，在高中语文古诗文教学中，可从文字、文章和文化三个方面重构教学内容，使古诗文教学与生活建立联系，以加深学生的认知，引导学生参与实践。

例如，在《归园田居》（其一）一文的教学中，教师可以结合学生的学习经验，以及此前学过的陶渊明作品《桃花源记》，设计问题，让学生知晓诗文大意，了解陶渊明超凡脱俗的品质和追求自然的心境。在讲述诗文内容时，教师应改变“教教材”的观念，学会“用教材”，以山水田园诗为主题开发教学内容，将相关的古诗文穿插其中，如将陶渊明、谢灵运、范成大等山水田园诗人的作品引进课堂，开展群诗阅读、比较活动；或以山水田园诗发展史为主题，让学生学习中国传统诗词文化；或者利用多媒体进行古诗文鉴赏、朗诵，让学生对山水田园诗进行生活化解读，探讨当前山水诗在景区、广告、宣传、写作中的应用。这样拓展和延伸教學内容，可以降低学习难度，使学生的心情更加愉悦和放松。

（二）创新导入方式，构建生活图景

古诗文是古人汲取生活养分进行文学创作的结果。古诗文承载着作者对客观事物的独特见解，有着丰富的内涵和特定的价值取向。学习古诗文，首先要对古诗文产生兴趣，切实走进文本。这是学生体会文本中丰富的情感、深刻解读文本的前提和关键。让古诗文回归生活世界，可以帮助学生更好地走进文本，进入古诗文的文学和艺术世界。导入是教学的开始，也是教学中极其重要的一环。在导入环节，结合实际，构建生活图景，借助生活化的故事、手段激活学生的生活体验，可以调动学生兴趣，让学生在学习中表现得更加积极、自信、乐观。因此，在高中语文古诗文教学中，教师可以创新导入方式，借助导入让学生基于个人生活经历、体验去思考问题，有所发现。

例如，在学习《六国论》时，在导入环节，教师可以打开网页，让学生看网文——《6张图告诉你六国灭亡的真实原因》。然后，以“六国被秦国灭亡”为由头，激趣导入：六国被秦国灭亡，是诸多史学家、文学家关注的话题。这篇网文说六国灭亡，各有原因：“术”治亡韩，乱政亡赵，迂政亡燕，失才亡魏，分治亡楚，偏安亡齐，你是否认同作者的观点？关于六国灭亡，今天看来，许多事情都具有戏剧性，一些事甚至可以用“可笑”两字形容，但是，自己如果置身其中，是否会犯同样的错误？接下来，再让学生将相关的历史知识与课文、个人生活经验联系起来，去理解课文，思考问题，寻找答案。这样可以激活学生的经验，使学生很快将新旧知识建立联系，感受学习的乐趣。

（三）创设生活情境，加深学习体验

陶行知在其生活教育论中主张，教育要解放学生的头脑、双手、脚、空间、时间，关注学生切身的生活体验，使学生从自由的生活中接受真正的教育，使教学不再停留在翻译、背诵、训练阶段。生活化教学为学生超越自我，人与社会、自然相融创造了条件，可以加深学生的理解，让学生获得丰富、良好的体验。古诗文虽然言简意赅，但是意蕴丰富，在相关情境创设、活动开展方面拥有无限可能和张力。在教学中，教师可以将古诗文置于社会生活的大背景下，创设生活情境，让学生在虚拟、逼真的生活世界中加深对教学内容的理解，获得良好的体验。

例如，在学习《烛之武退秦师》一文时，之前，许多教师都习惯采用灌输式教学法去讲解课文，让学生背诵重点内容。这种教学模式看似中规中矩，无可厚非，但是却无法让学生了解烛之武语言艺术的高明之处，不利于学生把握文章主旨，深入了解历史背景。设计学习任务，创设生活情境，让课堂“活”起来，可以调动学生的积极性，让学生真正进入文本之中，使学生与文中人物心思相通，情感相融。为此，教师可以抓住文章细节，创设教学情境：为什么在“佚之狐言于郑伯，使烛之武退秦师”时，郑伯从之，但是，烛之武却“请辞”呢？由郑伯的话，可以看出郑伯是一个什么样的人？又是什么原因促使烛之武不辞辛劳，临危受命？烛之武“夜缒而出，见秦伯”，秦伯怎么会愿意见他？又会以什么态度对待他？然后，让学生先疏通文义，了解文章的历史背景，把握烛之武的辩论艺术，感受文本的情境变化。再让学生结合实际，细想相关情节、内容，再毛遂自荐，模拟秦晋大军围攻郑国、郑国进退两难的处境，以烛之武的身份，为自己代言，用具有说服力的语言替自己发声。

（四）解读诗文内容，传达情感体悟

古诗文是先人留给我们的、经过岁月洗礼和沉淀的宝贵财富。一些古诗文所反映的生活现象虽然已不存在，但是，古诗文中蕴含的高尚的品德，真挚的感情，是人文、情感教育的优质素材，值得我们学习，更需要我们继承。调动学生的生活积累和情感体验，引导学生多角度解读古诗文内容，感悟作者的写作意图，可以让学生感受古诗文的语言艺术，与诗文作者的情感产生共鸣[4]。因此，在高中语文古诗文教学中，教师要基于对古诗文的了解，寻找日常生活现象与古诗文教学的联系，使教学内容回归现实生活，让学生感受古诗文的语言艺术、情感魅力，并给学生传达情感体悟创造机会，让学生深入体验诗人或洒脱不羁或忧国忧民的感情。

例如，在《登岳阳楼》一诗教学中，为了让学生体会首联喜悦、颔联雄壮、颈联凄苦、尾联悲伤的感情，教师可以回归现实生活，借助问题让学生结合生活经验，感悟诗作内容。例如，汉代大家扬雄在《法言·问神》中说：“故言，心声也；书，心画也。”如果说言为心声，在诗中，作者是如何“以乐景衬哀情”，抒发个人心声的？你有没有过，外面天气晴朗，但是内心却苦闷、抑郁、悲凉的体验？如果此时让你写一首诗，你会采用哪些方法去抒发所思所想？作者在诗中运用哪些表现手法去揭示心境，写景抒情的？然后，让学生诵读诗歌，结合关键字、词，讨论诗人在诗文中传递的感情，评价诗歌的跳跃性，并结合诗人个人经历、之前的作品，主动思考一些问题，如诗歌的社会价值，文学的社会使命，从诗人的视角讲述诗歌的情、景。使学生从中体会诗人的悲愤和忧伤，同情诗人的无助和孤独，也要学习诗人的家国情怀，树立正确的思想观念。

（五）优化学习方法，提高认知水平

传统教育有一个致命的弱点，即主张“死读书，死教书，教死书”，教学内容与现实生活缺少关联。素质教育主张关注社会，关注生活，要求教育从课堂、书本中走出来，开阔学生的视野，让学生从社会生活、实践中汲取知识，获得思想和精神力量。生活化教学的一个重要主张就是使书本知识活起来，使学生动起来，让学生自己去观察、感受、锻炼、思考、分辨，使学生朝乐学、好学、会学的方向发展。高中生已经有了一定的学习能力，他们也有着强烈的学习愿望。生活化教学下的高中语文古诗文教学，要关注学生需求，积极传授学习方法，让学生在生活中习得技能，接受生活的洗礼和磨炼，使学生在学习、运用知识时能构建相应的生活场景，在所学所思所用语文知识时，有更多的思考和发现。

例如，在学习《论语》时，教师可以让学生先通过反复朗读和背诵相关内容，再学习前人“我注六经”的学究读法、名人注释法，采用圈点批注法释义经典，学习如何用三言两语营造生动活泼或简洁精练的表述效果。也可以举办读书沙龙活动，借助争辩互动、对话、质疑等鼓励学生就《论语》“儒家学说的影响和作用”等深度发问，拓宽学生的学习视野，营造读书氛围。在学习《庖丁解牛》时，从有感而发的原则出发，让学生联系生活，根据国情，结合案例，以写作的形式阐释、赞美、评价时下提倡的工匠精神，使学生通过读写结合学会思考，学以致用。

例如，在学习《谏太宗十思疏》时，让学生借助历史课本、网络资料了解相关的历史和文化背景，理解古文的价值和内涵，并结合当时的社会现状，试着给当权者提建议，或者对文章进行二次加工，表达对家国安宁、国富民强的期望之情。这样既可以激发学生的兴趣和热情，还可以提高学生的认识水平，促使学生的思维能力、想象力和语言表达能力都得到提升。

结束语

综上所述，古诗文教学是语文教学中极重要的一个环节，古诗文生活化教学可以启发学生的情感，让学生与作者、诗文产生情感共鸣，使学生的认知和情感提升到新的高度。因此，在高中語文古诗文教学中，要积极探索古诗文生活化教学路径，借助生活与教学相结合的方式，创新古诗文教学方式，丰富古诗文教学内容，使学生在收获知识的同时，受到情感熏陶，收获快乐和感动。

参考文献

[1]张小杰.生活化教学背景下高中古诗文教学探究[D].西安：陕西师范大学，2015.

[2]孙煜珈.高中语文古诗文生活化教学策略研究[D].大连：辽宁师范大学，2023.

[3]张小杰.浅议生活化教学背景下高中古诗文教学效率的提高[J].课外语文，2013（16）：85.

[4]华茹.高中古诗文生活化教学研究[D].扬州：扬州大学，2018.

本文系福州市教育科学研究“十四五”规划2023年度专项课题“大单元教学背景下高中语文古诗文美育价值实践研究”（项目编号：FZ2023GH011）的研究成果。