马克思关于“人的全面发展” 的思想 及其当代价值

韦巧荷

【摘要】马克思关于“人的全面发展”的内涵是从“现实的人”出发，马克思认为“现实的人”是具体的、有生命的、发展中的、能够从事物质资料生产的人。“人的全面发展”思想的特征表现为人的需要、人的能力、人的社会关系、人的个性的全面发展。马克思主义思想不断地与时俱进，马克思认为要实现“人的全面发展”的必备条件为：消灭资本主义私有制和旧式分工、实现生产力的高度发展、世界的普遍联系与交往。马克思关于“人的全面发展”的思想对我国建设中国特色社会主义现代化具有重要的当代价值，表现为：促进构建新发展格局，实现高质量发展；增进民生福祉，提高人民生活品质；推进生态文明建设，实现人与自然和谐共生；推动构建人类命运共同体。

【关键词】“人的全面发展”；“现实的人”；当代价值

【中图分类号】B02             【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2024）04-0061-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.04.019

实现人的全面发展和全人类彻底的解放是马克思一生孜孜不倦的价值追求和终极目标，马克思关于“人的全面发展“的思想，是着眼于社会历史和全人类的发展，马克思提出要消灭资本主义私有制和旧式分工，大力发展生产力，促进世界的普遍交往，才能实现人的全面发展。马克思认为只有在共产主义社会里才能实现“人的全面发展”，人类才能实现彻底的解放。我国是社会主义社会国家，目前属于高速发展阶段，同时也面临着发展中的各种问题，要实现人的全面发展，建设社会主义现代化国家，构建人类命运共同体，就要深入了解“人的全面发展”思想，使其更好地指导社会主义现代化建设，因而，深刻探讨“人的全面发展”思想具有重要的當代价值。

一、“人的全面发展”的思想内涵

（一）马克思关于“人的全面发展”思想的出发点是“现实的人”

马克思从历史唯物主义角度分析人的“人的本质”，这是有别于唯心主义和旧的唯物主义的。马克思认为“现实的人”是具有生命的人，能够从事社会生产的人，随着社会发展而不断地发展，不是静态的，而是不断变化的；“现实的人”是能动的人，是全面发展的，在现实社会中为了满足自身需求而不断地改造世界和认识世界，它不是片面的，而是全方面的发展；“现实的人”是历史的，处于社会历史当中，同时又受其影响，“现实的人”是社会历史的主体，在进行社会活动时不仅是改造人类自身同时也对自然进行改造，因此，人类与自然不是相互对立的，而是相互依存的过程，所以我们在进行社会生产是要注意保护自然，爱护自然；“现实的人”是从事物质生产的人，劳动是人的本质，作为“现实的人”首先是能进行劳动的人，创造物质资料的人，只有在劳动和社会实践中才能不断发展，逐渐成为全面发展的人，才能实现人的解放。

（二）“人的全面发展”思想的特征

1.人的需要的全面发展

人的需要是指物质和精神的需要，马克思认为，需要是人的本性，首先作为人就是要吃、穿、住、行，才能谈别的发展和生产，因此只有满足人的基本生活资料，满足基本的需要，才能进行新的、更高层次的生产，人才会考虑精神方面的需求，为了满足精神需要人们就会接受教育，提高自身的素质，充分发展个性、才能，人们各方面素养得到提升后就会更加有效地进行物质资料的生产，促进物质资料的极大丰富。所以，人们的需要会得到更好的满足后，人才能不断地得到完善，才能实现人的全面发展。

2.人的能力的全面发展

能力的发挥是满足需要的前提，也是主体对客体进行能动性的方式。在满足自然需要时，人类首先就是要进行物质资料的生产，为了进行物质资料的生产，就要在体力基础上进行脑力的开发，充分发挥其智力，使其更好地进行生活资料的生产，提高生产效率，更好满足人的需求，人的全面发展不仅是智力方面的提高，更是要进行生产、实践，在实践中发挥才能，充分发挥自身的潜力。人要想获得全面发展的就要进行实践活动，只有在实际中才能逐渐实现人的全面的发展，所以，人的全面发展既是人的社会实践能力的发展，也是实现人与人、人与社会、人与自然协调发展。

3.人的社会关系的全面发展

在《德意志意识形态》中，马克思明确指出人的“人的本质是一切社会关系的总和”[1]，一方面，人处于社会当中，人不能脱离社会而独立活动，人在发展的同时也能够推动社会关系的发展。另一方面，人社会关系的发展也离不开人的活动，它们息息相关的，相互影响。丰富多样的社会活动，使人们之间的交往变越来越普遍，这也能够表明社会关系对人的发展有一定的影响，因而，社会关系与人的全面发展密切相关，从马克思的“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性”[2]中，明确地体现出人的社会关系的重要性。首先，只有在社会各个方面都得到充分的发展，才能在一个和谐的社会关系中实现人的全面发展。第二，人类的社会交往的普遍，使人的社会交往不受地域、种族和文化的限制，人与人的交往越来越紧密，交往的方式越来越多样，交往的内容越来越丰富，交往的范围也越来越广泛，这就形成了一个普遍的社会联系，在这种情况下才能实现人的全面发展。

4.人的个性的全面发展

在马克思认为人的发展只有在第三阶段，即“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”[3]，人的个性得到自由的发展，人类可以自由的发展和追求自己的兴趣爱好而不被物质资料所束缚，人们可以获得对生产能力的共同控制，人们可以接受优质的教育资源、 全面发展自己的智力水平、履行自己职责和义务、提升自己的能力、扩大自己的社交等可支配的自由时间越来越多。每个人可以按照自己的意愿、兴趣选择工作，个人的发展不受限制。个性是个人在社会生活中具有非常重要的意义，人的个性全面发展是有一定的发展过程，在这一发展过程中，人的个性的积极方面得到了充分体现，而且为社会发展起着极大的推动作用。

二、实现“人的全面发展”的条件

（一）消灭资本主义私有制和旧式分工

马克思认为，私有财产与劳动分工有着深刻的联系，它阻碍了人类的全面发展，私有制是导致“片面的人”与“缩小的人”的最重要的根源。马克思指出旧式分工对人的发展具有消极和积极作用，具有双重性，首先要实现人的全面发展就要灭旧式分工。[4]在旧式分工里，人们受到物权的支配和奴役，分工的存在人们只能做特定的工作，从而使人的发展受到限制，使人的个性发展受到限制，因而人的全面发展就受到限制。机器的产生本来可以减少工人的劳动量，减少他们的劳动时间，但事实恰恰相反，机器的产生不但没有减少他们的体力，而且还使他们的劳动强度大为增加，工人们面临随时失业的危机，工人们在旧分工条件下，变得片面化、畸形化，旧式分工妨碍了人的全面发展，使人屈服于劳动。要解放人的主体性和独立性，就必须消除旧的劳动分工，消除资本主义私有制，才能解放人的主体性和独立性，从而达到“人的全面发展”。因此，要促使人的全面发展，必须脱离旧式的分工，使人能够从旧式分工中“分裂”出来，自由自觉地选择自己的工作，充分发展自己的兴趣、个性和才能，从事自由的创造性实践活动，使人类的社会性得以在真实生活中得以充分发展，才能实现“人的全面发展”。

（二）实现生产力的高度发展

马克思、恩格斯把“现实的人”看作是在社会历史发展的进程中的主体，是可以进行物质资料的生产的。社会的物质资料的发展的同时能够促进人类社会的发展，体现人类社会的进步。“社会生活中人呈现的生活很大程度是由生产的物质条件决定。”[5]因此，人的生活状态很大程度上受到生产力的发展水平的影响，在人的全面发展过程中，社会的物质生产资料是研究人的全面发展的重要依据，物质资料的极大丰富是极其最重要的。马克思、恩格斯说过：“如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争夺必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又死灰复燃。”[6]这里的发展指的是生产力的发达发展，所以，只有在生产力高度发展去情况下才能实现人的全面发展，人类和动物的不同之处在于人类可以生产出各样各种的物质产品，这与动物的捕猎和规避危险的本能是不同的。同时，生产力高度的发展也使人得到解放，有更多的时间追求精神层面的需要，促进人的全面发展。

（三）积极发展素质教育

素质教育是提倡学校从德、智、体、美、劳等各个层面进行的教育和教学活动，以促进学生的全面发展。通过科学的、系统化的学校教育，对人们在成长过程中能力训练和心理指导进行了科学的规划，以促进人们在各个年龄阶段的发展。素质教育是对人的人格发展的一种尊重。素质教育有助于人们把注意力集中到生活的各个层面上，通过把自己获得的知识传授给更多的人，从而激发人们的潜能，使人们更好地参与到社会生活中去。积极发展素质教育，有助于人的全面发展，同时，注重人的个性的培养，使人具有独特的“自由灵魂”。素质教育是对人的主体性、对人的个性的培养，这也是对马克思主体性的一种回应。

（四）世界的普遍联系与交往

随着资本的不断扩大，世界市场的形成，人与人之间的联系也越来越普遍，人的交往的普遍使人类社会得到的更进一步的发展。马克思认为要实现人的全面发展的基础是生产力极大发展和世界市场的形成，突破地域性的局限扩大到全世界范围，那么人不再是孤立、封闭的状态而是可以在世界范围内活动各种各样的资源，与他人建立普遍的联系，人的本质才能得到完善与发展。世界的无产者们只有突破地域性，建立全面的联系，形成世界性的无产者，把世界无产者统一起来，推翻资本主义的统治，形成世界性的历史，人的联系和交往具有世界性意义，人在世界范围内的普遍联系与交往才能实现人的全面发展，人的个性才能得到充分的展现。

三、马克思关于“人的全面发展”思想的当代价值

（一）促进构建新发展格局，实现高质量发展

党的二十大提出：“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。”[7]建设高水平的社会主义市场经济，建设现代化的工业体系，全面推进乡村振兴，促进区域协调发展，推进高水平的对外开放，这些无不需高素质的人才队伍，知识能力平高的人、具有多方面才能的人，而在马克思中描述的“现实的人”就是要从事物质资料的生产，只有在实践中才能不断实现“人的全面发展”，因而实现“人的全面发展”是实现高质量发展的题中应有之义。对“人的全面发展”问题进行了深入的探索，对于推动我国经济社会的健康发展有着重大的现实意义。在新时代，随着社会主要矛盾的转变，人们对美好生活的需求越来越强烈，对生产力的解放和发展也越来越迫切，因此只有大力发展生产力，不断提高发展的质量和效益，才能不断提高人民对美好生活的需求，才能实现人的全面发展，才能实现高质量发展，全面建成小康社会。

（二）增进民生福祉，提高人民生活品质

习总书记指出：“江山就是人民，人民就是江山，”“我们党要实现好、维护好广大人民的根本利益。”[8]都体现了以“人”为中心，坚持以人民为中心。以马克思“人的全面发展”思想为基础，通过科学指导中国特色社会主义实践，必须强化“以人为本”这一历史唯物主义的核心理念，要坚持人在社会发展中的主体地位，促进“人的全面发展”。我们党要不忘初心，接力前行，为提高人民的生活品质不断奋斗，坚持以人们为中心，实现全体人民的共同富裕，“人的全面发展”不仅是满足物质资料的需要更是要满足精神上的需要，促进人全面自由自觉的发展，使人民享受社会发展的文明成果。党对马克思“人的全面发展”思想的深刻理解，更能敏锐的发现问题，深入了解人民群众，解决群众中最突出的問题，更好地为人民服务，实现人民幸福生活，促进社会为稳定和谐，推进社会主义现代化建设。实现好发展好维护好广大人民群众的利益，提高人民的生活水平。

（三）推进生态文明建设，实现人与自然和谐共生

当前，我国属在高速发展时期，生产力快速发展的同时也面临这生态环境的破坏的问题，所以我们在发展经济的同时也要注重保护我们的大自然环境，爱护大自然就像爱护我们的眼睛一样，党的二十大提出：要推进绿色发展，促进人与自然和谐共生。我们现在处于社会主义社会，征服自然的时代已经过去了，马克思认为，人是社会历史的主体，作为社会主体的人，是处在自然当中的，并受其影响，人与自然相互依存。因此实现人与自然和谐共生，也是“人的全面发展”的表现。习近平总书记提出“绿水青山，就是金山银山”的生态思想，我们要顺应自然，深入推荐环境污染防治；提升生态系统多样性、稳定性、持续性；积极稳妥推荐碳达峰碳中和等都体现了我们党和国家对生态保护的重要性。因此，要正确处理各方面的利益关系，真正实现人与自然的和谐发展。推进生态文明建设，实现人与自然和谐共生。

（四）推动构建人类命运共同体

习近平总书记提出构建人类命运共同体的发展理念，不仅要实现中国自身的发展，还要实现全世界各国人民的发展，促进世界和平发展、互利共赢的局面。马克思关于“人的全面发展”思想旨在实现全人类解放和人自身的全面发展，马克思是站在人类社会发展的全局上，旨在谋求全人类的发展，他的意思是超越了民族、地域界限，促进全世界的发展、交流和人的解放，为构建人类命运共同体奠定了理论基础。面对世界百年未有之大变局，我们应该如何应对，各国应践行“人全面发展”思想，坚持以人为本，促进全人类全面发展，同时，各国应以开放包容、合作交流、互帮互助的态度才能实现更好的发展，更好地消解世界发展面临的困境，推动共建人类命运共同体。

参考文献：

[1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译.马克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：501.

[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译.马克思恩格斯全集第3卷[M].北京：人民出版社，2002：332．

[3]马克思，恩格斯.德意志意识形态[M].北京：人民出版社，2018.

[4]尤杨.《德意志意识形态》中“人的全面发展”及其当代启示[A]//2020年南国博览学术研讨会论文集（二）[C].华教创新（北京）文化传媒有限公司，2020：994-999.

[5]李晶.马克思《德意志意识形态》中人的全面发展思想及其当代价值[D].山西财经大学，2018.

[6]陈兴娜.新时代“以人民为中心”思想的哲学意蕴——以《德意志意识形态》为核心[J].学理论，2020，（01）：38-39.

[7]王子豪，曲新英.论以人民为中心发展思想对人的全面发展理论的彰显与创新——以《德意志意识形态》为核心[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2022，19（11）：15-19.

[8]习近平．高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗———在中國共产党第二十次代表大会上的报告（2022年10月16日）[M].北京：人民出版社，2022.