四川方言[sa21ko21]本字考

叶慧明

摘 要：方言词语中存在着不少“有音无字”或“一音多字”的现象，考求其本字对字典辞书编纂修订工作、理清方言字词发展源流具有重要意义。四川方言里有一常用方言词sa2go2[sa21ko21]，为“结束、完毕；最后”义。该词写法至今尚未在各文献词典中得到统一。本文结合训诂学、音韵学知识攀爬梳理文献，以求考证出四川方言词sa2go2[sa21ko21]的本来面貌。

关键词：四川方言；本字；sa2go2[sa21ko21]；煞阁

四川方言词sa2go2[sa21ko21]活跃于近现代白话文献小说，为各方言词典收录，是四川方言里面的一个常见词汇。然而，该方言词至今仍未有一个确切的写法，《四川方言词典》记作“煞搁（煞果）”、《成都方言词典》写作“煞角（煞果）”、《成都话方言词典》写作“煞割（煞角）”、《四川方言词语考释》写作“煞搁”。其中，sa2[sa21]字写作“煞”，在各方言词典中得到统一。《广韵·黠韵》：“杀，杀命。《说文》：‘戮也’。煞，俗”。“煞”同“杀”，义为“杀死”，引申为“收束、停止”义，此义古已有之，最早见于宋吕渭老《贺新郎·别竹西》：“唱煞阳关留不住，桃花面皮似热。”宋乩仙《鹊桥仙·七夕》：“年年此际一相逢，未审是，甚时结煞”。而go2[ko21]字的写法却五花八门，讨论go2[ko21]音之本字，考究其来源，可以加深人们对该词词义的理解，并能为方言字典的编纂修订提供一个参考，故对其考证溯源很有必要。

一

今所见sa2go2[sa21ko21]不同写法在文献中皆有其用例：

一、是这样苦毒刑实在刻苛，生而死死又生怎么煞搁！（[清]《跻春台》卷四《双血衣》）

二、再闹笑话拆开，宁肯就是这么煞角。（[近代]《留东外史续集》）

三、穷作乐都来做得没煞割。（[清]《昭觉市丈雪醉禅师语录》）

通过文献梳理和语境求义可知：

例一“煞搁”在文献中确为“结束、完毕”义，然方言词典及民间并未说明来源。盖因“搁”有“放置”义，引申为“停滞”，可与“煞”字组成并列式复合词sa2go2[sa21ko21]，共同表示“结束、完毕”义，故取该字记之。

例二“煞角”在文献中确为“结束、完毕”义。“煞角”也写作“杀角”。关于“煞角”的写法来源，辞书文献不可征。民间说法认为，在木工活中，当各个做好的部件逐个按序逗榫组成之后，再用锯子在每个方角的两块木材交合处悄悄拉上一锯，好让缝口清丝严缝，也叫“收锯”[1]，引申为“完成、结束”。民间“煞角”还有其余说法，暂不赘述。

例三“煞割”在文献中确为“结束、完毕”义，也写作“杀割”。《资治通鉴》：“老禾不早杀，余种秽良田。”这儿的“杀”与“割”同义，“杀禾”即“割稻”。民间说法认为“煞（杀）割”为“收割”，一年繁忙，到秋季收割完毕就该空闲了，故将“完毕”称作“煞割”。

而“煞果”一词多见于唐宋佛经，为佛教专业用语，如：

四、真大王煞法煞业煞者煞果。（[北凉]《大般涅槃经》卷九《婴儿行品》）

五、知煞果报者，知因煞生死堕地狱有异就果。（[唐]《涅槃经疏私记》）

佛教词汇“煞果”为“煞果报”的意思，与四川方言里表示“结束、完毕；最后”义的“煞果”实为同形异义的双音词，表“结束、完毕”义的方言“煞果”在先代文献中并无用例。四川作家李劼人《大波》第一部第四章：“……煞果还是没说出所以然来。”[2]将sa2go2[sa21ko21]记作“煞果”，盖因四川方言里“煞果”与“sa2go2[sa21ko21]”音同，而“果”恰好有“结局、结果”之义，故借“果”字记之。

二

从语音上来看，四川话存在音变现象。在声母g/k/h后面，普通话里的韵母uo/e在四川话中往往会音变为韵母O。[3]在四川方言里，“果guo”音变为“go3[ko53]，“搁ge”与“割ge”音变为“go2[ko21]”。关于“角”字，当“角”表示“角色、口角、货币单位”等义时，一般读为jio2[tɕio21/tɕyo21]；当“角”表示“兽角、像角的东西、角落、角度”时一般读作“go2[ko21]”。“煞搁”“煞割”“煞角”语音上皆与sa2go2[sa21ko21]相契合，“煞果”与sa2go2[sa21ko21]在音调上有细微差距。

通过对四词语音、语义的分析，我们可以首先排除没有文献例证、语义相差甚远且语音上有差距的“煞果”写法。“煞割”“煞角”和“煞搁”皆有文献用例，语音也对应，然“煞角”一词来源于木工术语，行业用语是否能推广到为整个方言片区所用，不得而知。“煞割”两动词词根意义相关，作为农民口中的俚语流传开来，似乎有一定道理……关于方言词sa2go2[sa21ko21]的民间传说、轶闻掌故不一而足，这体现了方言的活力与趣味。其每种异体写法似乎皆有其合理性，但它们出处各异、说法相去甚远。我們在对方言的记词过程中，不仅要兼收并蓄，还应尽可能地辨微探源，还原其本来面貌。

方志是我们研究汉语方言宝贵的第一手资料，其保存了大量的语言材料，“地方志中所载录的词汇材料是方言词语释义、考源的重要依据和参考”[4]，我们可以借助方志资料在纷乱的方言用词中理出头绪。

今于四川地方志、河北地方志中又见sa2go2[sa21ko21]另一写法——“煞阁”。

六、尽止曰煞阁。（《四川·绵阳县志》）[5]

七、邑俗谓事元了曰煞阁。按，煞有收束义，阁有停止义。（《河北·井陉县志》）[6]

而“煞阁”的写法在文献中也能查询其踪迹：

八、又要有起头，而又要有煞阁。（[清]《禅林宝训顺朱》卷一）

由上述例子可见，“煞阁”确为“结束、完毕”义，是由表“收束”义的“煞”与表“停止”义的“阁”近义并列而成的联合式复合词。然“阁”何来停止义？“阁”字最早见于《尔雅》，《尔雅·释宫》曰：“枳谓之杙，在墙者谓之楎，在地者谓之臬，大者谓之栱，长者谓之阁……所以止扉谓之闳（阁）。”[7]郭璞《尔雅注》曰：“于门辟旁树长橛所以止扉者，名闳（阁）”[8]。郝懿行《尔雅义疏》曰：“此阁以长木为之，各施于门扇两旁，以止其走扇”[9]。《说文》：“阁，所以止扉也，从门各声，古洛切”[10]。“阁”本义即为门开后插在两旁防止门扇自动闭合的长木，并由此引申出“停止”义。“阁”之“停止”义的使用绝非个例，历代有不少文献可以佐证：

九、悱父勉本欲为哀辞，乃见此文，乃阁笔。（[唐]《南史·刘孝绰传》）

十、言于怒时，且权停阁这怒。（[宋]《朱子全书》）

十一、留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。（[元]《西厢记》第三折）

而从语音上来看，“阁”字中古音为“古洛切”，为宕摄铎韵开口一等入声字。其中古韵母/ɑk/在今天普通话中已演变为/ɤ/，而后又在四川方言声母g/k/h后音变为/o/。

三

“阁”字语音、语义皆相契合，从语源与理据上来看，较之“割、角、果”等异体写法更令人信服。同时，在以上sa2go2[sa21ko21]的几种不同异体写法中，认可度和使用频率最高的写法为“煞搁”，而“搁”字最早见于清代文献，乃是“阁”的后起分化字，这恰巧印证了sa2go2[sa21ko21]本字应为“煞阁”的合理性。今字典辞书不收录方言词“煞阁”，而记作“煞搁”“煞割”“煞角”“煞果”，盖因今“阁”字常用义为“类似楼房的建筑”，“停止”义不显且被“搁”字分担，故在记录方言词过程中出现了纷乱杂绕的用词现象。如今通过梳理白话文献、方志用例以及借助字书、韵书的佐证，我们可于众说纷纭中考求出四川方言sa2go2[sa21ko21]的本来面貌：sa2go2[sa21ko21]本字应为“煞阁”，是由表“收束”义的“煞”和表“停止”义的“阁”组成的近义复合词，以表“结束、完毕；最后”之义。

笔者对四川方言sa2go2[sa21ko21]本字考证溯源过程中，观察到当今字典辞书的一些细微疏漏：方言“阁”字的“停止”义来源于古之通语，古往今来有不少文献用例；今大型语文工具书《漢语大字典》失收该义项，可以进行补充。《汉语大词典》“阁”字义项⑨：“搁置；停缀”收录“阁”之“停止”义，然《汉语大词典》“煞”字条目下收录方言词“sa2go2[sa21ko21]”记作“煞果”，未予考证，可以再作商订。这里考求sa2go2[sa21ko21]本字，可以为四川各方言词典收词用词提供一个参考。

注释：

[1]此说法来源于百度百科。

[2]李劼人：《大波（上）》，译林出版社2014年版，第81页。

[3]详情可见《成都话方言词典》“成都话与普通话韵母对照表”。罗韵希、冷玉龙：《成都话方言词典》，四川省社会科学院出版社1987年版，第262页。

[4]向学春：《论地方志的方言学价值——以四川方志为例》，《重庆广播电视大学学报》2014年第5期。

[5]李蓝主编《中国方志中语言资料集成·四川卷·绵阳县志》，社会科学文献出版社2021年版，第128页。

[6]李蓝主编《中国方志中语言资料集成·河北卷二·井陉县志》，社会科学文献出版社2021年版，第60页。

[7]今本《释宫》讹为“闳”，本应作“阁”，详情见（东汉）许慎撰，（清）段玉裁注《说文解字注》第十二上，上海古籍出版社1988年版，第589页。

[8]《十三经注疏》整理委员会整理《尔雅注疏》卷第五，《十三经注疏》本，北京大学出版社2000年版，第143页—144页。

[9]（清）郝懿行撰《尔雅义疏》释宫第五，上海古籍出版社1983年版，第649页。

[10]（东汉）许慎撰，徐铉校订《说文解字》第十二上，中华书局2013年版，第249页。

作者：四川大学文学与新闻学院硕士生