断肠一曲《江城子》

郝忠勇

熙宁八年（1075年），是苏轼来到密州（今山东诸城）的第二年，正月二十这天晚上，他做了一个梦，梦见了去世十年的结发妻子。醒来写下了《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，以表达对亡妻的悼念之情。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这首词缠绵悱恻，痛断肝肠，在历代为数不多的悼念亡妻的诗词中独树一帜。

关于苏轼和王弗的相知相遇，还有一段浪漫的传说。王弗，是青神县乡贡进士王方的女儿。蜀中有个叫“中岩”的地方，风光秀美，当时王方主持这里的书院，青年苏轼在此读书。中岩下有一绿池，师生经常在此游玩，此水池有一个特点，只要人一击掌，就会有游鱼出现。这么好的所在，应当有名字啊。王方和中岩寺的住持邀请远近的青年来水池边游玩，并倡议给它命名，但学子们给它取的名字不是太浅显，就是太俗气。最后苏轼命名“唤鱼池”，得到了老师的赞叹。给水池命名的事传到王弗耳中后，她派丫环送来一个纸条，上面写了她的命名，打开一看，竟然也是“唤鱼池”，可谓“心有灵犀一点通”。后经双方家长撮合，十六岁的王弗嫁给十九岁的苏轼，成就了美满婚姻。

从苏轼年谱中得知，宋仁宗至和元年（1054年），十九岁的苏轼娶十六岁王弗为妻；治平二年（1065年）五月二十八日，王弗病卒于京城，年仅二十七岁。苏轼与王弗的婚姻像一道流星，仅过了十一年，就戛然而止。

传说毕竟只是传说，让我们把目光投向文献和史料，从苏轼亲书的《亡妻王氏墓志铭》中，去详细了解一下王弗其人吧。通读这篇荡气回肠的墓志铭，我们至少可以发现王弗身上有四种美德。

一是聪明娴静，稳重内敛。“其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。”王弗过门后，苏轼并不知道她是识字的。她喜欢静静地陪伴在苏轼身边，看着他读书，在苏轼有所遗忘时，她会适时地提醒一下。经了解后，苏轼才知道王弗读过很多书，不仅仅只是粗通文墨而已。

“敏而静”，就是聪明、沉静，为人不急躁。读书识字，对于一个古代女子来说很不容易。王弗幼承家训，有着良好的家庭教育，知书识礼，但是她并没预先告知苏轼，不卖弄、不张扬。在婚后的伴读中，她的学识神为苏轼偶然了解。这一点意外之喜，也算是天下奇闻了。

二是孝顺贤惠，勤谨庄重。“君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。”未嫁侍奉父母，出嫁侍奉公婆，安分孝顺，这样的女子一定深得长辈欢心。王弗有着“谨肃”的好名声，“谨”是谨慎、小心的意思，“肃”是严肃、庄重的意思，这是外人的评价，是口碑。

“始死，先君命轼曰：‘妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”在王弗刚刚去世的时候，父亲曾吩咐苏轼：“媳妇是和你同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，一定把她埋葬在你母亲的墓旁。”不到一年，父亲也去世了。苏轼就遵奉父亲的遗嘱，把她安葬在家乡墓地中，“葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君先夫人墓之西北八步”。

三是深明大义，尊亲相夫。在陪伴苏轼作官的过程中，王弗一直担当着贤内助的角色。“从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：‘子去亲远，不可以不慎。日以先君之所以戒轼者相语也。”在凤翔作官的时候，王弗对苏轼在外的所作所作，一直是密切关注的，详细了解，生怕苏轼有任何闪失，不断地提醒：“你在外作官，没有家中的大人在身边照拂，不能不慎重啊。”她所做的这些，都是秉承尊长的意旨，是以前苏洵曾经对苏轼那些提点告诫的翻版。王弗对苏轼的劝诫，很注意把握分寸，有着平等中的尊重。她从不揽功，不会站在道德的制高点上颐指气使，不出风头，这是一个标准的贤妻良母形象。

四是通晓世故，见识过人。王弗能够通过语言识人，通过侧面观察来识人。每次苏轼与访客在外间交谈，王弗都会站在屏风后面静听，“退必反覆其言，曰：‘某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”。客人走后，她一定会将宾主交谈重新复盘，有时会委婉提醒：“这一位，说话模棱两可，没什么底线，只会投其所好，看您的意思说话，您何必跟这样的多费唇舌！”

“有来求与轼亲厚甚者，君曰：‘恐不能久，其与人锐，其去人必速。已而果然。”有来与苏轼攀交情套近乎的，对于那种太过亲热的，王弗劝说：“恐怕不能长久，这样的人与您交往来得热络快速，以后离弃您也会很迅速。”这样的事，往往说得很准，不久后就会应验。

其实王弗并非先知先觉，听其言，观其行，人焉廋哉？人焉廋哉？王弗在此提醒苏轼，在人际关系中对这两类人应保持警觉，一种是见风使舵、投其所好的，一种是结交过于轻率的。

苏轼本身生性率真、坦诚，对任何人都掏心掏肺。他在《密州通判题厅题名记》中这样描写自己：“余性不慎语言，与人无亲疏，辄输写腑脏，有所不尽，如茹物不下，必吐出乃已。而人或记疏以为怨咎，以此尤不可与深中而多数者处。”苏轼毫无城府，对任何人不设防，这在待人处世上，很容易吃亏。妻子恰恰在这一点上，是苏轼最好的弥补。特别是“将死之岁，其言多可听，类有识者”，可看出王弗识人断事，都有先见之明。

因為妻子的清醒、精明，苏轼在那一段时期仕途较顺，省去了很多麻烦，少走了若干弯路。在这篇墓志铭中，苏轼对王弗自始至终以“君”相称，这也与通常的夫妻之间的称呼不同，这可以看作是“特别的爱献给特别的你”，我们从中也可约略窥见夫妻相敬如宾的情形。

在墓志铭的最后：“君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！”你可以陪伴婆婆长眼于九泉，我做不到。真是悲痛啊！我永远失去了依靠和怙侍。你虽然死了，在作为媳妇的本分上没有一点差池，在为妇之道上没有半点毛病。唉呀！痛杀我也。

连续两遍长叹“呜呼哀哉”，感情深挚，回肠九转。这能看出苏轼的确是难以自持，表达了对妻子深切的悼念。

清人沈德潜曾评价此墓志铭：“着墨不繁，而妇德已见。铭词可哀，不在语言之中。”通过读《亡妻王氏墓志铭》，一个深明大义的妻子，一个有血有肉的奇女子，仿佛从苏轼《江城子》的文字中，从苏轼迷离的梦中复活过来，形象鲜明地出现在我们的面前。从中我们也找到了《江城子》被称为“千古第一悼亡词”的答案。